五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】假如德国统治世界 -- 淮夷

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家园 中国古代也没少近亲回避的措施

这不是中西文化的分歧点,只要有心公平,不论是基于中庸思想,还是上帝伟大,人都能找到合适的办法。

家园 请允许我掉书袋

组织下面是细胞,细胞下面才是分子,分子下面是原子。生命是细胞的组织,但是不是原子的组织。生命活动是杀不死原子的。

所以这个比喻很失败

家园 中国怎样

美苏抱团取暖,那么中国就不会成为潜在的冷战前线了,朝鲜战争也不会爆发,日本也不会重新武装。两大集团间,战争的阴云笼罩在乌拉尔山、中东和大西洋上。太平洋很太平

怎么看都是大好局面啊,元首万岁

家园 Robert Harris 没写中国在平行世界如何

希特勒访华发表中德联合公报?

家园 第三帝国语言的作者没有参军经历

谢谢你的阐发,很有见地。

家园 呵呵 谢谢指出来
家园 书籍里面似乎是开放式结尾
家园 无论我们是否承认

这个世界,一直是有组织的,战胜无组织的。——引自葡萄

让人认为自己没有组织,也是一种组织方式而已。

家园 新颖的视角,但确有道理

德资企业用SAP流程几乎如出一辙,修理一个东西从得到通知,给客户生成寄送凭证,生成维修预订单,开出派工单再给用户机器建档,办接收单,发报价,客户书面确认同意,开始修,按照维修工序修理并填写表格写明工时,物料。在系统中办理领料手续。生成维修账单。等客户付款,发货,寄发票。流程是够精密,但不太符合国情,主要是花太多时间和少点灵活性。

家园 求地址

楼主

家园 是,这类东西有适用范围和背景要求

不可机械套用。也不能解决所有问题。这东西要摆开了聊能扯老远老长。

委托指挥,它的核心与SAP这样工业解决方案的核心是有共通处的。不敢说谁先谁后,但是有一点是可以说得,就是两者都是工业化背景下不同领域对效率要求的反应。都带有以效率为导向的特点。

就以SAP来说,这类东西的目标其实是全局效率而不是完全为个体效率考虑的。因此在强调个体效率的场合和传统下就会不适应。尽管只要从工业化背景下考虑,适应SAP在竞争力上是有比较优势的。

工业化效率的提高,单纯提高个体效率在个体平均能力在相对可预测的范围内的时候给全局效率带来的提高是弱于每个个体相互协作效率对全局效率影响的。

我们国家工业化并没有走完,尽管工业产量巨大,但是还不能称为工业化国家,实际上是一个手工农业、手工半机械化农业、机械化农业、一般工业等、信息产业混杂的这么一个混合体。所以类似SAP这样工业化背景的产物应对带有不同特征的对象时都会出问题。

家园 根本不是大义灭亲,Pili是认为父亲做错了事情,找人帮助

根本不是大义灭亲,小孩子Pili是认为父亲做错了事情,别人会帮助他父亲纠正错误的。小孩子的行为出发点是"帮亲",根本不是"灭亲",当然也就更加谈不上大义灭亲了。

同样的例子,如果舜的父亲想向敌对的部落(也就是蛮夷)出卖自己部落的秘密,你认为舜会怎么做?派人把自己父亲抓起来,然后对他进行思想改造教育,告诉他不能向蛮夷泄密。这种做法,大家都会认同的吧。而这就是那个小孩子Pili心里认为自己正在做的事情。所以对根本不存在亲亲相隐或大义灭亲这两个选项之间的冲突。

家园 这是最好的 量变 -----> 质变 的例子

个人----》团伙---》地方武装---》全国性武装---》颠覆旧政府---》从头在开始

个人---》公司---》公司倒闭---》个人

一只蝗虫----》一片蝗虫----》饥荒

一只蚂蚁 ---》成千上万的蚂蚁----》堤崩

一个小蛀虫---》成千上万的蛀虫----》政府,军队信用崩塌---》政府处于危险中

人之将死 病多,无疑都在加速瓦解组织的各个分组织

政之将息 戾多,总组织控制不了分组织

3,5个人可以干革命,可以干宗教。以某种信念 为核心,聚聚越来越多的单个的人,数量由少变多,数量变多并不是单纯的量的增多,一定数量的积累会伴随阶段性质的改变,最后就可以有颠覆性的胜利,纵观这个渐进的过程,在哲学上就归纳为 量变 ---->质变

如果用此来分析 现在政府 对付 老百姓的方法就知道,如果民心齐泰山移,这对执政党是非常不利的。战争胜利后 民心就不齐了,那种团结的力量也瓦解了。人人自危的感觉,各人自扫门前雪 哪管他人瓦上霜,以及人心的分离技术(宏观 离间计:制造差异,以金钱为导向和标准)

西方国家的目标就是 消除组织或者削弱组织,人为的制造矛盾。一个实体至少分为2个,然后这2个实体互为矛盾体,就不会一直对外,分开后的力量也不会比合体后强。教程:南北朝鲜朝南北,东西德国德东西,印度+巴基斯坦..... 这些都是对组织的分裂和肢解。

没有组织主席是没法胜利的,也正因为他们不单形成了凝结核,也找到了凝聚最广大人民的方法(民族意志?),从而他们成为巨无霸组织,可以横扫多少万平方公里。中国人是非常注重组织的,中国人非常热爱过组织生活。gcd 什么的最怕的就是 拉帮结派聚众了,邓某人 都把相关的写进法律了。89年 估计也是量太大导致的,那个时候邓估计还没有很大的威信和实力,感觉事态失控。大规模有组织的活动通常都非常恐怖,而且组织的方向也不是个人能够随时掌控的。看看 5.1 小长假 在聚众处 堆放的垃圾就知道--- 有个很大的组织 真恐怖

家园 任何事物都有两面性,1984突出的是组织的邪恶一面

人面对自然是渺小的,面对其他强权亦是渺小的,这个时候组织的出现就会迎合人们的需要。组织本是弱者面对强者用以自保的手段,但悲剧在于,到了最后,组织往往又被内部的强者控制演化成以强凌弱的工具了。

所以只是片面抨击和恐怖化极权主义是无用的,必须从根源上考察和解决,只要人类还存在以强凌弱,组织,就有人们对它的需求和产生的可能。

家园 如何保证“组织”的“善”?

流水不腐,保证组织的流动性。

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