主题：人民日报：发挥新乡贤的有益力量 -- 逍遥笑清风
但有什么区别呢？党支书姓党，新乡贤姓贤，评判标准不一样了。三流企业卖产品，二流企业卖技术，一流企业卖标准，你想想把选人用人标准拱手交出，会带来什么样的结果
乡间有贤，城里呢？这简直是曹丕九品中正制的现代翻版，没有什么比这个前景更糟糕了
目前TG用的是“君权民授”（三块表算是变种）和“君权革命授”（算是历史权益吧），然后加了一个经济社会发展（286的发明创造）。但民授在中国被现实打脸，毫无说服力。历史权益最虚弱，总不能祖上积德就可以万世一系吧。经济社会发展也总有停下来的一天，现在正在应验。
旧儒家靠2个：一是由天人合一推导出天人感应，这算是神秘学。二是靠得民心得天下，有德者居之。这2个在民智已开的情况下，虚无缥缈，行不通。
西方用的是君权民授，通过制度上的选票实践，算是最具说服力的 一种政治学说，几乎是神挡杀神，佛挡杀佛。可是，选票制与集体体制天然冲突，具体到政治实践上的难度被实践证明，一个小小的“海选”和差额选举就让“妈”头疼不已。
还有，解决人与人、人与政权、国家的相处的伦理纲常……显然，在中国这种国家，是不可能实现法治的，如何解决“法律面前人人平等”与现实的“不平等和特权横行” 的矛盾？旧儒家公开承认了不平等和特权的，现代社会恐怕有点难度。
我在之前已经说过，以目前和现代社会的特点看，要回到旧中国的乡贤权力水平是不可能的，这是由市场经济高度流动性的特性决定，乡贤能够拥有权力，主要在于农业社会的稳定性导致的宗族聚居抱团。而现代社会却是此处不留爷，自有留爷处。
以趋势而论，未来城市人口占绝对比例，农村空虚，不可能出现乡贤侵凌国家法权的现象，顶多是让渡部分民事调解功能。而这个功能，严格说起来，算是司法权中的审判权，应该属于法院，但中国早在袁世凯建立警察制度时，就将调解权下放到警察手中了。今天中国的司法实践，法院判决也是以调解为主，而少以宣判为主。
这是跟中国不讲法治，专于人治的权力社会和人情社会相适应的，也与中国的传统相适应。
道琼斯正大跌中
有点能力的谁愿意去基层党组织吃苦？那还不如去北上广蜗居了。
有钱有势没权的又多了件马甲，穿上了就站在一个阵营里了。正规军和游击队都收编了，人类命运共同体就建好了。
是反动派！
关于新儒家我写过贴子。最简单的理解就是儒家提供一种“终极关怀”，天理。可以理解为儒家的上帝。
这里需要简单的说明一下，西方的上帝，儒家的天理都是终极存在，不容许追问的。一般称为“第一因”。
后边的一般推理路径，怎么从上帝中推出自由，再从自由中推出科学与民主，依样画个瓢就好。这个有兴趣的话，可以看看牟宗三的说法。
新儒家各人有各人的路数，有的门户严谨，有的大开大阖，有的嘛，就比较逗逼，这是我每次必提的蒋庆，儒家议会三院制，可以百度一下。
多提一句，辩证唯物主义口味的儒家也有。这和上边路数就完全不一样了。和儒家共产党的提法也不同。
还是那句话，理论问题，不用追问太多，总能圆得过去，人家就是吃这碗饭的。自洽是必备的美德。什么人人平等，伦理纲常，社会进步什么都帮你解决了，没问题的，只要你愿意信它就好。
如果基层党组织都招不到人，有能力的人不愿来，那么难道他们愿意去参加邪教？ 按照你说的，有能力的人宁愿去北上广发展，那很好啊，剩下的矮子里面拔将军，总行吧？
基层党组织，战斗力不如地下教会，完全是组织路线出了问题。
如果基层党组织，牢牢把握住基层政权，那么 “乡贤” 回来干什么？ 人家当然在北上广享受现代化生活，起码医疗水平高得多吧？ 文化活动丰富得多吧？ 胡汉三回来，不就是为了耀武扬威，当土司头人嘛，这正说明了基层组织溃散的严重后果。
如此看来，邓大力解散基层组织，拆社会主义的台（公有经济，人民公社），然后把土司头人、巴依老爷、“乡贤” 们请回来，有组织，有计划，这完全是叛变革命的行为，不要说开除党籍，应该是公审枪毙的结局。
记得一两年前吧，刚好那次我回家。
我爸是农村娃出身，靠着勤学苦读，算是他们家乡的“金凤凰”。
也就是巧，那天，他们家那一带所谓的同乡会和地方政府送了个请帖来，赫然“新时代乡贤集会”云云。
我爹还在看请帖呢，我娘扫了一眼，马上说“乡贤制度，再退一步就是保甲制度，这种开历史倒车的事情，你留着点心啊。”
每每想起，不禁感叹，老爹好福气，家有贤妻，家有仙妻啊
乡贤要是有用，中国何至于从鸦片输到甲午。
在一个飞速城市化工业化的国家里，提倡封闭停滞的农业社会里出现的乡贤？
孔夫子刷一千次油漆，也不会变成黑格尔。
新儒家写的东西有人看吗？能引人沉思吗？能给人启发吗？……如果没有，纯粹为了自圆其说而扯淡的文章，他的理论也毫无生命力。
今天会有人不断地将《王阳明全集》拿来研读，琢磨，愈读愈妙，留恋忘返，也有人把《论语》拿来作为教育子孙。
马克思的东西，至少还有一大群粉丝将其著作读的心若灿烂，并且有些理论的确发人深省。
西方政治学的专著给人的启发就更不用说了，鸦片战争以来的中国史就是被西方政治理论启蒙的历史。厂公大人还恋恋不忘《旧制度与大革命》了……
个人觉得吧，中国现在处于从旧的农业社会解体而新社会形态未生的历史进程中，TG以其强权暴力勉强维持了大一统国家，借此推动西方化，实现社会转型。这个历史进程是漫长而混乱多变的（日本社会可能是我们未来的方向。），因此，无法形成一个万世一系的政治学说统一全国的思想，至少在TG有生之年不要指望。
你们为了人民有什么行动
我只看到你们在争权夺利