主题：人民日报：发挥新乡贤的有益力量 -- 逍遥笑清风
听他自己讲，当年他阴错阳差弄了辜振甫一笔股票，辜振甫闲极无聊的时候看古董花名册，看到有李敖的大名，就不惜一切代价要收回股权。李敖在这个当口狠宰了辜振甫一笔。
李敖自己推测，辜振甫的感觉是：一群教授在吃酒席，突然来了一个杀猪的屠夫，坐下来拿筷子就吃，也不跟教授们打招呼，坐正席的教授肯定要把他请走。
李敖自己就是那个屠夫，辜振甫是正席教授
就和当年的朱镕基胡乱邦类似，解决了当时的问题，未来留下一大堆屁股等着擦
乡贤制度你觉得好，觉得选出来的人都是为人民办实事的。好吧就算如此，那么当这些人退休的时候，他会把权力交给谁？必然是自己的儿女或者自己的马仔，他的下一代会清廉吗？负责任的说，这些人会刮地三尺，大喊一声：我胡汉三回来啦
然后江姐刘胡兰就遍地都是了，对了还有白毛女，其实现在拿个身份证去找裸照的已经已经是了
修宪也是一样的，不光修宪还搞了个监察制度，就是恢复了明朝的东厂西厂了。好吧就算今上不破船，难保未来不上台一个戈尔巴乔夫，如果上台叶利钦之类的，你真的只有目送破窗的声音
总而言之，未来5年内不干翻美帝，随着环保去工业化大潮浩浩荡荡，随着我国人口老年化加剧，我们很可能会步90年代日本的后尘，被人家经济上收购然后一蹶不振
所以现在左派才在嘶吼，再不吼两句，再过几年就只有等死了。最恐怖的事情，不是面对死亡，而是遇见到未来要死亡，还目送祖国一步一步的走向深渊
这些人深受当地传统文化的影响，行为方式老旧，同时和当地有着盘根错节的宗族关系。你依靠这些人来治理，最终的结果和使用乡贤去治理是一样的。那么这个时候就需要注入一股新的力量，现在不像以前了，不能强制一大批受过良好教育的年轻人放弃前程深入农村了。基层工作十分艰苦，需要毅力和智慧才能做好。能做好这种工作的，去外面哪个行业不行？所以这就是我说的找不到人，并不是说没有人愿意加入基层。而是基层需要的合适的人，现在市面上找不到。
那么乡贤有什么好处呢？乡贤名义上不属于政府。就算出了事情，政府出面清算他们就行了。河里以前有篇文章，叫《二地主》。二地主就是起缓冲作用的，同样乡贤也是。你看看这几年，基层靠当地村长治理，都烂成什么样了？各种垃圾污染往自己村里填，然后钱归自己。村里人也都是上访无门，政府的公信力被这群人败光了。这时候用乡贤，至少比用村官好一点。
基层的治理是世界性的难题。在一党制专政的情况下，基层治理所花费的成本，是远远大于收益的。任何事情要想推动和改善，必须要有直接受益人，而且这个受益人必须有相应的权利。世界不是理想主义的，没有那么多不对的。
哪里有什么权利啊，具我所知，什么权利都没有，这不是一个职业，也不是一个官位哪里有什么退休，有什么权利转移。就是一个荣誉！
斗争很激烈啊
搞“新乡贤文化”呵！，只不过提到“需要对我国历史和传统文化有深入了解，也需要对我国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。”咋就变成要使“乡贤”“成为乡村治理的重要资源。”了呢?——这戏法变的 ......我是给绕糊涂了，还是打酱油去吧！
封建乡绅制度当然不行，借乡绅这个壳子搞个现代乡绅制度也不是不可以。
现在农村基层党组织涣散的原因是农村经济凋敝，没油水。在权力真空下要么黑社会填补，要么邪教上来。对此搞个现代乡绅制度算是求其次了，好歹不是最差。结合民主政治怎么搞才是关键，至于名头倒是不那么看重。只要让大多数农村人满意就行。
谈基层治理，现代中国社会绕不开明清的乡里制度，要点就是3个：宗族、乡绅、里甲。
宗族已经解体，换成黑社会或者党组织，掌握最高权力，乡绅换成先富的乡贤，掌握经济大权，里甲嘛，目前还没看到，不知道会不会恢复。
社会存在决定社会意识，社会意识也具有一定独立性，对社会存在具有能动作用。
但归根到底起决定性作用的还是社会存在。
所以理论问题不用想太多，自然有人去忙活这个。
再进一步，说到理论问题，怎么说呢，学术性的理论和宣传性的理论有时并不是统一的。以前和别的河友讨论是举过基督教的例子，我上贴提到的“绝对存在”，属于“不可说的神秘”，在传道的时候不可能这么说，传道的时候常见的会降维，把上帝从“绝对存在”或者说“存在本身”降到“最高存在”，比如说把上帝描述成无所不能，这些说法虽然被驳倒了，而且和学术性的理论也有冲突，但是没关系啊，把人吸引过来再说。
中国革命期间，并不是所有人，甚至党员，都对马克思理论有深入了解，很多人可能肤浅的理解为农民革命，但是没关系啊，就象小平说的，“跟着走”。
儒家理论同样这个问题，我去给人做讲座时，有几个人对心学感兴趣，无非就是说说故事，讲讲段子，撒点理论胡椒面，各取所需嘛，我也得有点私房钱进项嘛。
理论问题，有时多说无益，就算当下，你看这么些支持11的，他们真的对11的思想，对党的路线方针政策有深刻的了解认识和把握吗？我看未必。根子里嘛，就是把握住了一个问题，就是稳定，就是中国不能乱，乱了都没好日子过，所以有事大家好商量。就是这样了。这里就不是对错或者好坏的问题，无所谓谁对谁错谁好谁坏，就是个选择的问题，理论嘛，呵呵。
所以说啊，最终起决定性作用的还是社会存在，还是社会生产力的发展。只要社会生产力的发展使得生产关系发生深刻变化，理论自然就会更新。稍安勿躁。儒家理论在宋被佛道压着打都能活过来，朱熹自己都感慨“儒门淡泊，收拾不住”，对党的理论还是应该有点信心，四个自信嘛，了解一下。
抛开舶来的马教
现在强调顶层设计，而高压吏治也往往使得官员们不敢向上反映情况，即使有些老百姓想反映问题，声音也太小
就知道蛮干，信奉大力出奇迹，完全不顾各地方的现实情况，就知道一刀切。
这是我对包子最大最大的不满。
朝廷无力辖制，只得绥靖妥协，与之共治，并粉饰为乡贤。
问题是作为一个市场经济工业国家，法制和秩序如果尚且不能及于农村，出了城市就是村霸的天下，和满清有什么区别？全国统一市场在哪里？还现代化个啥子？
在倒数第二段，倒数第三行。
“培育与社会主义核心价值观相契合、与社会主义新农村建设相适应的优良家风、文明乡风和新乡贤文化。”