主题：借《夜幕下的哈尔滨》引文来总结港台的武侠小说和文化 -- 伊粟

什么时候西西河变成了左派大本营，难怪江河日下，我登录的间隔越来越长了。

这个先天不足、智力低下的孩童，跟随父母直到中年，居然也练成了惊世骇俗的武功，在鹿鼎记时代可以算第一流高手了。

也就是说，武功这种武侠小说中，最基本的、安身立命的东西，在金庸看来，是家传远大于后天努力的。如果你父母是一流高手，那么你跟着混日子，也依然是一流高手。这是金庸对自己家族（浙江海宁查氏）的潜意识认知。

依靠力量核心。香港不乱，天理难容。

新疆、西藏，在七十年代末已经风平浪静，开始有序融入现代化了，到了今天，居然成了维稳对象，就是因为不肯依靠贫下中农、贫苦牧民。上层跟巴依老爷、喇嘛头人把酒言欢，这连 “与虎谋皮” 都说不上，完全是里应外合地卖国。

乍一看普通群众还不好管吗？事实恰好相反，走群众路线需要大力的人力物力财力的全身心投入。而走上层路线容易得多，反正只与一小撮人打交道 至于这些人怎么对待他们下面的普通人，这个根本不重要，只要他们正常往上供给利益就行。这是最容易的甩包袱的方法。你会发现他们一再强调小政府，因为好甩包袱啊。还因为如果像毛时代一样把群众这个包袱背上了，不但累和麻烦，更重要的是毫无利益可言。利益从哪里来？要么自己下手去割肉，要么让某个集团去割肉后上供。群众路线可做不到这些。很多时候从得利的角度来看很容易理解，走群众路线不但得不到利益，反而只能招揽麻烦和包袱，从这个角度来看谁愿意这么干呢？而且有更大的可能干得不太理想，结果是被蒙蔽的群众和别有用心者两头夹击。

文革，至今为止，争议最大。可以说台面上，无人敢为文革辩护。我，不自量力，谈谈我的看法。

初稿是在手机上扒拉的，错字不少，逻辑不顺的地方也不少。本来要更改主贴的，可是改主贴，会把之前河友给的所有奖励清零了。俺也有点虚荣心，所以，另起一贴，把润色过的，贴出来。

如何理解文革呢？

假设我今天在班上和同事因为工作起争执了，晚上，我回家反思，觉得自己有很多地方是有欠缺的。如果方式得当，就不会把小事激化成矛盾了。这种反省，就是一种自我的批评与自我批评。最典型的例子还有杜月笙的：前半夜想想自己，后半夜想想别人。能够从底层爬上黑帮总舵主的位置，没有点方法论，是办不到的。

假如小孩在家里不小心打翻了番茄酱，把餐桌搞的一塌糊涂。父母这时候该怎么做？我想我会这么做的：首先，要收拾现场，让孩子看着怎么处理，以后学会独立处理类似的事。要给孩子讲解，如何拿放东西。然后呢，和爱人之间，也要做沟通：番茄酱的位置摆放不合理，以后咱俩都要注意。这样的处理方式，是不是全家人都能接受，互相受益？这，就是一个家庭内部的批评与自我批评。

在古代，再上一级的组织，估计就是同宗的祠堂了。每家每户内部及相互之间出矛盾了，就由族长出面，让有矛盾的双方做批评与自我批评。在现代社会，没有了宗族观念，大家在学校里一起学习，在单位里一起工作，如果产生了矛盾怎么办？我想，大家遇到更多的还是批评与自我批评这种容易为人接受的方法。这就是一个组织和团体内部的批评与自我批评。

再上升一个层面，在国家级这个层面的批评与自我批评会是个什么样子？在一个国家中，有人在管理者的位置，例如国家级的领导，省级领导，以及权力达到无边的县委书记这波人；有人在某种领域是权威或者精英，就是那些脱离了生产劳动，专门从事脑力劳动的这群人；然后，剩下的就是芸芸众生，也就是劳动人民。这几大要素之间出矛盾了，该怎么处理？

尤其是，千百年来，管理者，从来都是发号施令，传统上是不受约束及管制；对各领域的精英及权威们，更是由于他们特殊的专长，长期游离于监督之外，甚至经常如《一步之遥》中王天王那样的沦为统治阶级帮凶的这波人，有了问题，该不该也接受批评与自我批评这样的选项？我想，每个人，都会认为，这样不挺好吗？

文革，不就是干了这件事吗？！不就是让人民帮你们照照镜子，洗洗澡？

文革，就是让我们在民族内部进行批评与自我批评，来提升全民族的素养，来转化全民族旺盛的荷尔蒙，使之释放出来能成为改天换地的洪荒之力。

之前，战争年代，就是这种经过毛主席导引的人民的伟力把中共推到胜利的领奖台上，人民创造的各种战争艺术，是欧美教科书中没有的。只知道资源对决而忽略人的因素的西方战争理论，在中国，遇到了克星：第一次被汪洋大海般的民众力量交织住。在这种背景下，照抄西方的战争和经济理论的日本人和蒋某人，就类比于《邪不压正》中那个根本和朱潜龙，最终都要败于人民之手！随后在朝鲜战场，还是拥有这种特殊智慧的人民军队，以非对称的手法，让欧美最强的战争机器在东方伟力面前从此止步。毛主席，真伟人，真奇男子！

之后，邓，进一步利用人民的创造力，也就是利用毛主席留下的遗产。还是那些质朴的农民，创造出欧美教科书中没有的发展经济案例，才让我们的改革开放取得了令人瞩目的成果。要知道，西方接纳我们之前，是为我们准备了诸多的套索：那是要保证把我们终生都留在刷盘子的位置，直到和平演变的胜利。但是，邓某人是利用别人的遗产放了一个爆竹，自己水平不高，却难掩盖由此拉下的那一地鸡毛。这，就是他和他不服气的之间的差别。

我预测，本次中美对决，最终，还是要靠人民伸出援助之手，解救目前尴尬中的中共。中共，忘本久矣！

继续咱们的主题：文革和批评与自我批评。

如果没有文革，会有啥后果？一个种群能量充沛后，要么产生创造力；要么就是破坏力。远的例子，欧洲的二货强盗们到处殖民其他民族，留下了几世都抹不掉的劣迹；近的就是日本和德国的对外宣泄。文革中，就是那么折腾，还有一波革命小将们远赴东南亚丛林，去输出革命呢。

文革中最有争议的事情，除去少数意外，其实并不是发生在农村，也不是发生在工厂中。而是集中于政府与学术界及文化界。政府内部的官僚习气，倒是可以理解。毕竟我们是马上得天下，做江山的大老粗居多，潜意识里还是封建官僚习气作怪，不容易转弯，而遭受批判或者遭遇不幸，倒是可以理解。

最不可以理喻的就是搞知识和文艺的这波人，至今不理解也不愿意接受这种批评与自我批评。对于倡导批评与自我批评的文革；对于倡导从人民群众中来，到人民群众中去的文革，是深恶而痛绝之。有几个作家能像路遥那样深刻体会到：人民生活的大树万古长青，我们栖息于它的枝头，就会情不自禁地为此而歌唱？如果文革中吴文俊不深入到北京无线电一厂，还会有随后震古烁今的数学机械化？

不懂哲学，不理解道！

认为自己掌握着某一领域的话语权或者解释权，就觉得自己永远伴随着正确。可是所解释的逻辑的正确与否和你本人是否平衡，这两者之间是没有等号的。

正所谓，黑夜不会因为白昼的美好而拒绝到来；黎明也不会因为夜晚的宁静而放慢破晓的步伐。阴阳交替、矛盾转换是万古恒定不变的真理，竟然被我们共和国这群所谓掌握知识的漠然视之。感觉自己是跳出三界外，不在五行中！请问：即使：你躲在各自的象牙塔中，就可以避免历史大潮的每一次轮回的冲洗？天真！一声新社会到来了，所有的自然规律就跟被埋葬的旧社会一潮而去？幼稚！

在文革中抵触最激烈的群体，在当下，却是最操蛋的群体。最近金大侠驾鹤西去。就是这个所谓的最有知识的人，居然不知道在内部反思其家族，好好做做批评与自我批评，找出其父不幸的根源，找出其先祖不幸的原因。或许他就认为他浙江查家世世代代就该是土豪劣绅，吸着劳动人民的民脂民膏，躲在自己的理想世界里奋笔疾书着掩盖阶级差别的成年通话！他满嘴佛道儒诸子百家，他，其实没有搞明白任何一个。如果抱着这种心态，未来的不幸离他儿孙也不会久远的。回味一下《一九四二》中的那个地主张国立在逃难时的豪言：老子十年后还是地主！这多像那群只会放高利贷、到处惹是生非的犹太人！历史上反复被清理，却痴心不改，这个民族不可谓之有智！

历史从未远去，当以敬畏之心待之！

中华民族最危险的抗战时期他做了些什么，不要求他去深入群众发动群众组织群众，至少也得对得起文化人这个称谓吧，多写文章宣传总可以吧。

很遗憾它在改变人们思想意识方面作用不大。因为人民没有认识。邓改革成功得到全社会的普遍支持。所以人们还要吃二遍苦遭二茬罪。等待二次文革到来。

这是兄台的观点。那么再看看金庸自己是怎么说的：

因此金庸的态度是：自己父亲罪不该死，但是地主作为一个阶级必须消灭。我觉得作为人子，这样的态度绝对不是您认为的

对香港文化确实应该批判，其中或多或少都有封建的遗留。金庸同样如此。但是，我想对任何人批评都应该建立在真实而不是臆测基础上。我估计您是没有看到过金庸这篇文章所以才这样说的。这也是我为什么对自己不了解的事情不太说话的原因

非常感谢您的指教，至少我感觉，这是友谊开始的第一步。

这篇文章，我是看过的。

在我的乘口舌之快的涂鸦文中，我把整个社会分成三类人：统治者，劳动者和中间群体。

这个中间群体，毫无疑问，是不愿意向劳动者转化的，从孔子时就开始，他们就专门研究：这群人之间如何相处；如何向统治阶级靠拢，就不关注如何向自食其力的劳动者转变。应该说，千百年来，我们的民族历史表明，中间层是歧视和傲慢劳动群体的，无论他们的文笔如何优美，心灵鸡汤如何陶醉无聊之人。

但是，在他们的家庭内部，在他们同类之间相处，在向统治层趋炎附势的时候，他们都是批评与自我批评的强力践行者。

有几个作家能像路遥那样深刻体会到：人民生活的大树万古长青，我们栖息于它的枝头，就会情不自禁地为此而歌唱？如果文革中吴文俊不深入到北京无线电一厂，还会有随后的震古烁今的数学机械化？

但是，我必须承认，我只是在批评大部分的知识分子，而不是全部一棍子打死。就像我在文中提到的：认为自己掌握着某一领域的话语权或者解释权，就觉得自己永远伴随着正确。可是所解释的逻辑的正确与否和你本人内在是否平衡，这两者之间是没有等号的。

我在文中也给出了《一九四二》的例子，地主张国立的家境也有起伏，相比较而言，查家估计也是如此，同样的是：他们都选择了继续成为地主或者脱离劳动的人，而不是彻底把自己变成一个：朝耕天子田，暮读圣贤书的自食其力的人。所以，我对其下的结论，应该算是不为过。

同时，其本人的感情生活，多次离婚，感觉作为一个男人，颇不识人及缺乏责任感；子女有夭折，也说明其父母及本人，阴德积累不足，才导致诸多不幸。

但是，我本人不是一个金黑，我是个金粉。正如我在另一帖中说过的，对于他的批判与否定，也是必须的。因为，我们终究不能一直保持在他的作品体现的高度里。批判与否定，其实是对他最大的尊重，因为，我们本身就是把他作为一个标杆。

他作为一个表现相对完美的名人，盖棺定论，负面的东西，完全应该一并打包封存。毕竟，他喜欢与他不喜欢的，都是他过去的经历。我们只能诚实地记录，而不能因为他的才华，而对他去做粉饰和取舍。

什么叫走群众路线很不容易？只有从内心里就不肯跟群众打成一片的人才会这么想。

但凡跟人民群众接触过的都能明白，他们是最好打交道的，只要是真心为人民利益着想，实心实意为人民服务的，都会得到他们的喜爱和拥戴。

把人民当成包袱，当作麻烦，当然会被人民嫌弃。没有人民的支持，做什么容易呢？哪怕是川普还要假装和铁锈地带的工人一边呢。

开头是太祖本人的七绝

人民胜利今何在？满路新贵满目衰!

核弹高置昆仑巅，摧尽腐朽方释怀。

这是发动文革的动因。

十年之后 的结果，用宋朝陈亮的一首词来描述

念奴娇·登多景楼

危楼还望，叹此意、今古几人曾会。鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。

因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问疆场。

据医生唐由之回忆，读到“六朝何事，只成门户私计”，太祖嚎啕大哭，他只身一人终究敌不过人性。

个人理解，这是文革积极的一面

央视大家纪录片曾采访过裘老爷子

老爷子说是以前觉得自己聪明，开刀开得好，牛气到不行。

后来下放到湖北农村之后，说是接触了农村底层的一些人，发现有些人是很聪明的，如果给他们机会他们起码也是非常好的外科大夫，只是他们受条件所限，只能在农村当电工当农民。

裘法祖自己不过是命好一点，家里有钱能让自己读书，能到德国去读书。

这大概就是知识分子的自省吧。当然，你也可以理解为自谦

的，当然心里到底怎么想的，我就不敢随便推测了我比较好奇的是，您既然看过金庸的表态，为什么还认为他念念不忘维护地主阶级利益？我这个人比较理工，能看出他作品中类似男尊女卑以及维护异族统治者的封建残余，鹿鼎记中尤其典型。但是维护恶霸却实在看不出来啊。相反，类似《雪山飞狐》中财主凤天南为了抢夺钟大娘家传的菜园，冤枉她孩子偷吃鹅肉，逼得钟大娘到祖庙前给自己亲儿子开膛破肚,证明清白。然后胡斐行侠仗义这样有冲击力的情节，我还能想起好几处。著名毛粉姜文在著名的政治隐喻电影《让子弹飞》中都借用了这个桥段，应该有一些说服力的吧

所以我就是觉得兄台如果从金庸其他作品中能发现为地主恶霸唱赞歌的，大可以贴出来让河友自己辨析，但是用《一九四二》来分析金庸实在有点天马行空了：这是冯小刚的电影，改编自刘震云的小说《温故一九四二》，和金庸没有什么直接联系啊当然，如果金庸曾经发文章给《一九四二》唱赞歌那也算实锤了，如果没有，拿电影里张国立表演的角色来评论金庸，我还是觉得不太合适的。

在中国文学家中，我只粉鲁迅一人。金庸只是喜欢的之一而已。不过我总觉得对知识分子的批评更要讲真凭实据和逻辑严密，否则只能降低说服力。 当然，可与言而不与之言，失人。如果我说的话有什么不对兄台的意思，请多原谅啊

您谈的例子，在我给您写回复之前，就想到过：就是钟大娘杀子求清白。

但是，我随即否定了这段可以作为金庸本人意识到地主群体，作为一个反动群体必须要忏悔和觉悟的一个证据。

您总是要求我给您找证据，来证明我自己的论述站的住脚。我认为看问题，首先要跳出圈外，有个高度，自然就一目了然。我说的，已经非常通俗了，相关道理，您，难道真不理解？

我反问您，就我表述的观点：他们都选择了继续成为地主或者脱离劳动的人，而不是彻底把自己变成一个：朝耕天子田，暮读圣贤书的自食其力的人。您，能从所有金庸的作品集找出任何一个人物符合我总结的上述观点？

仅仅是因为他本人的心灵鸡汤式的表述，就能说明他骨子是上进和正义的？敢情，您判断事情：仅仅听其言就可以了，观其行就完全是扯淡不必要？那么，这么一个上进正义的人，对于新中国，他怎么就那么多唧唧歪歪？他为这个新中国做了那些有意义的事？需要人民永远怀念他？

中医认为，人类的一切情志，都对应着对人的五脏六腑相应的应和。我专门研究过江湖这玩意的产生对应于人内脏的反应机理；也研究了江湖这个特异群体的经济来源及其获取的模式。

金庸的作品，基本围绕江湖展开的，如果，江湖的真面目被揭开了，那么，对于他这个故吹者而言，将会意味着什么？

想必，您很快就会意识到！

可是他终生都没有意识到。要知道，他在作品里可是一直在炫耀他的中医知识呢；还有，他，也是世界名校的中华文化的研究学者，居然不知道从经济可行性的角度探源江湖的真面目。我的感觉，这，太欠缺了！

从欺行霸市,到当汉奸,实际哪,去炸沉日本军舰,炸死日本将军,日本人打进来时,和守军一起巷战杀敌的,爷头帮基层拼光了,老大刺杀汪刺杀蒋,最后叫被跟过他的戴派人杀了,余部投了共,也不好老帮会.

江湖,只是不知金是按的那个认知,作的局.