主题：【原创】两个和种族相关的小事 -- 一着

“发展是硬道理”包含两个意思：

1.只有发展了，你才有话语权，你的道理才是有说服力的。

2.相信我们能够发展，能够超越别人

第一条对应继发性自信，第二条对应原发性自信。

这两者都有对立面，原发性自信的对立面是血统论，种族优越论。

继发性自信对应的是庸俗唯物主义，权钱万能论。

相对而言，这句话是继发性自信成分更多一点，所以现在民族主义情绪高涨，到处想争夺话语权。

而原发性的部分呢，就是争夺解释权，比如改革是成功还是失败，经济发展归功于自己努力还是跟对了形势等等。

一切都是内外因的结合。

没有啥太多想法，就像蒙古女性比较开放，内地人根本无法想象而已，但是过深解读就是误解。类似蒙古人，他们的近亲满族人和朝鲜人也是对外表现出好斗的倾向，但是要注意，他们搞起自己人，可是更生猛。游牧民族和山地民族，往往线条明显，五官清晰，这个符合大多数国人的审美倾向，所以说洋娃娃，根本不含种族主义倾向。另外楼主很明显没有理解哈的意思，这个词和不卑不亢很有任何关系。很多国人也怕黑人，怕东南亚土著，怕拉美毒贩的，见到了会绕道走，但绝对不会哈的。

游牧民族是什么模样？ 线条明显，五官清晰？ 你看看成吉思汗的特型演员，就是个大饼脸。

洋娃娃，就是大眼睛、白皮肤、长睫毛。一言以蔽之，就是希特勒意识中的 “高贵的雅利安人” 的模样。这个是否符合国人审美？ 1840 年以来的上海，那是符合的，可不是人家鸦片战争打赢了嘛。

我说了，这些都是两种自信的对立面。

不过说自信是种病可能也不算错，人就是这么一种自信爆棚的生物，在低级动物眼里，可能我们都病的不清。

我也瞧不上西方那种政治正确的“白雪花”，不认为种族玩笑是多大的禁忌。白人的禁忌感强烈和政治正确，是因为他们有殖民历史，有所谓“白人的负罪”，和现实政治的考虑，因为他们也有少数民族问题。

中国人当然没有对黑人的殖民历史，当然不必非要有白人那样的种族敏感。

这种差异就像中国人常常摸孩子脸蛋或小手（不知现在是否不那样了）表示喜爱。但西方人就不太敢随便摸别人家的孩子，娈童罪犯就更不敢。西方过度政治正确的病根就在这里，因为他们奴役过人家，屠杀过人家。

中国人在种族问题上没有那样的历史负担，因此这方面不必如西方那样敏感也可以理解。广州黑人有什么问题，就事论事，当然没有问题。让人反感的是那些涉及种族，侮辱性的表达。你骂过去，别人也能骂过来啊，而且可能跟你一样“有根有据”，因为你们也有各种散兵游勇在外面“代表”你们啊。

既然发展得有问题，为啥不回归主席路线，反而“谁不改革谁下台”呢？所以不过是说说而已，事关自己的牌位的时候发展就是个屁。

“科技是第一生产力”也是说说而已，发展科技发展到“搞导弹的不如卖茶叶蛋”的，按照萨苏的说法，中科院数学所80年代差点关了门。

“稳定压倒一切”也是大实话，但是整个80年代的混乱，包括思想混乱和经济混乱是谁造成的？

所以说，都是些没有用的大实话。哪个当家人不想发展经济？哪个当家人不想科举领先？哪个当家人不想社会稳定做太平皇帝？就算心里不在乎，嘴里也得说。

言行一致，言才有意义，否则就是个屁。

楼上说的现象，可能30年前还存在。现在上海作为国际化大都市，黑的白的棕色的什么样的外国人没有？以洋女婿为荣早就落伍了。女婿能在内环内搞定三室一厅的学区房，丈母娘倒是会高看一眼。

1840年以来的代差战争，把中国人的脊梁骨打折了。

主席喊人民站起来了，重铸民族脊梁，虽然气多，但毕竟钢少，到了改开春风一吹，把气吹掉了，于是乎膝盖骨又软了。

其实道理也简单，初中课本里说，经济基础决定上层建筑，价值观这种东西，在生产力领先的时候，自然会自我塑造起来，现在钢多起来了，气也就慢慢回来了。

但价值观的改变在成年人个体身上其实是很困难的，反应到社会群体层面，一个群体主流价值观的改变，至少需要一代人的时间，基本就是25到30年算一代，算起了中国正儿八经的让超英赶美成为现实还没到20年，所以也急不来。