主题：【文摘】关于粉丝：京剧粉丝的一些闲扯 -- 黑岛人

作者：中国老农民 转自天涯社区关天茶舍

按：原文的引子河里的朋友就不必去理了，关天的老戏码罢了，老农民兄也只是由感而发，借这么个引子而已，大家还是看国粹、看大师。

????老盾那个《文化奸商、王怡比较学》一出来，我就知道必会成一个沦为相互攻击的大水帖，这倒不是我有什么先见之明，实在是关天里这种前车之鉴太多了，网上其它地方更多。余秋雨曰：中国古代，一为文人，便无足观。改一下，放在现在挺合适：网络时代，一遇粉丝，便有可观。

　　也是在那个帖里，和梳枝大姐相遇，就粉丝问题交换了一下意见。梳姐的意思是，粉丝之所以去粉，全是粉丝一厢情愿，和被粉的人无关。我不大同意，觉得还是有关的。

　　我以为，粉丝之所以去粉被粉者，大体是因为被粉者一定是在某一方面，或用语言或用POSE或用别的什么东西，彻底击穿了粉丝们的心灵与情感之墙。人最脆弱的是情感，一旦被别人击穿往往就意味着被征服，这时的粉丝，基本上就成了陷入疯狂恋爱中的女人，对被粉者是心悦臣服，并成为被粉者主动的捍卫者。此时的被粉者在粉丝眼里，基本上是通体光华神圣不可侵犯的，若是有人对被粉者稍有不敬，粉丝们便会自动出手。这时你千万不要以为粉丝们是在单纯地维护被粉对象，他们其实更大程度上是在维护他们自己---他们搭进去了太多情感，所以你对被粉者的任何不敬，也就是对他们本身情感的不敬。

　　为了不吵架，咱以比较远的，远到他解放前，同时也和什么政治呀智识分子无关的人物事物，无关到京戏，扯扯粉丝们的故事吧。

　　京戏在民国初到上世纪文革前，是我国国粹，其风头别说现在论坛人物无法比，就是现在演艺界大腕们也无法比---比如梅兰芳先生，四九年由沪返京，自发到车站迎接的人达三万之众。那个时候三万人自发聚众相迎，估计比现在10万人都难得，那时北京才有多少人？而且，那时京剧名家们的粉丝整体素质是现在演艺名星更无法望其项背的----多是成年人不说，而且绅农工商，多是头面人物。

　　举个例子。现在北京长安大戏院许多人都知道，现在建国门附近，是96年新建的。原来的长安大戏院在西单，80年代未城建中拆除。长安大戏院建于32年左右，投资者为四大名旦荀慧生的一粉丝，姓吴（记忆中）。

　　这吴姓粉丝是一富商，一次去一戏院定包厢要看荀先生的戏，谁知定晚了，包厢没了，戏没看成。这哥们一怒之下，老子自己盖个戏院想怎么听就怎么听成吗？于是几万大洋出手，著名的长安大戏院出世。

　　前面说了，粉丝们之所以粉是因为被粉者某些方面击穿了他们心底的情感，这在当时京戏粉丝中是很典型的。比如四大名旦之首梅兰芳先生，极擅演雍容华贵型人物，如梅派名剧贵妃醉酒，说的是杨贵妃的故事。所以，梅先生的粉丝们多是达官贵人。而程砚秋先生则以唱腔婉转悲凄取胜，演得多是旧时悲苦女性，如六月雪（窦娥），因此，他的粉丝以文化人为主。至于前面说的荀慧生先生，就是另一个路数，以“开放”女子取胜（那时有句话，看荀派是看其浪），他的粉丝呢？不用说，是以多金而爱入花丛的商人为主了。说了三个，就不能不说第四个：尚小云先生，以演刚烈豪侠女性为最，因此，他的粉丝中，以“小人物”----市井小商贩与市民为多，所谓仗义多为屠狗辈吧。

　　说了“女”的，再说男的。京剧史上除四大名旦，还有四大须生，不过这要稍复杂些。先有所谓前四大：余（叔岩）、言（菊朋）、高（庆奎）、马（连良）。后来，这前四中有三位因身体等缘故唱不了了，而后起之秀又出来了，就又有了后四大：马（连良）、谭（富英）、杨（宝森）、奚（啸伯）。而在他们所有这些人之上，有一位“祖师爷泰斗级”人物---谭鑫培。谭鑫培为清未民初京剧集大成者，以后的京剧老生，都是宗谭而来的。

　　简单说，民国16年谭鑫培故后，京剧老生就有了一个创新和守旧之争，旧的代表是余叔岩，新的代表是马连良。余以得谭亲传为根本，把谭更精致化，而马则承谭而不受局限，从各方面都做了大量创新。

　　民初时，一批旧文人失去了旧时的地位，又无能力在新时代转变，这批人，多成了余的粉丝。而马的粉丝则多为年轻文化人。两拨人争起来很有意思。

　　比如，余的粉丝多为“听戏者”，进了戏园子是不怎么看的，多是闭着眼看随着唱摇头晃脑，听到得意处叫声好。而马的粉丝则都是“看戏者”，不但听唱，还看你在台上的表演。所以马的演出得到的彩声要多，因为你表的好粉丝们同样喝彩。余的粉丝们便攻击马是在“撒狗血”（意谓用过火的表演引人注目），因为余的粉丝讲究的是中规中矩心平气和。那时，假如你有一老师或你老爸是戏迷，你想孝敬他老人家一下，卖张马的票给他，你是有可能闯祸的---他很有可能撕了戏票还臭骂你一顿！

　　有些具体的争执更好玩，好玩到不讲理，和今天BBS里不同粉丝的争执没什么区别。

　　比如京剧里有一处名剧，空城计。这戏各派老生都唱，但引起争论的还是余、马。

　　前面提到的后四大里的杨宝森，他是学余而有成并最终有了自己的特点，他的空城计很仍名，最得余粉们推崇。按余粉们的说法，他演的空城计里的诸葛亮，那是气象森严绝对符合尽瘁后已的形象。马的呢，就上不了台面了，把诸葛亮演轻浮油滑了，整个一妖道。马的粉丝当然不甘示弱，说我们马先生的诸葛亮那才是活诸葛，大度机智在空城头上一派举重若轻模样，这才吓退了司马懿。要是照你家那么演，一脸压力一腔紧张，那人家司马懿早就看出你是空城了，大兵一挥早把你灭了。

　　两拨人争执不下，于是有人说，这戏是从谭（鑫培）老板那儿演火的，大家都学的是他，那就以谭老板为标准，看谁更近似于他吧。但此时谭老板早已下世多年，而那时又无什么影像声资料留下，只能凭看过他演出的人口说。这是最难服众的，谁敢保看过的人对余、马两路没有倾向呢？

　　于是，又有人说，那老谭死了，可还有小谭（在京剧界以“老、小”区分谭门这先后两大腕）呀---后四大中谭富英是谭鑫培的亲孙子，这戏是人家家传，以他为准判断一下该合理吧。

　　嘿嘿，谁想，不看不知道为，一看吓一跳：这位小谭老板的空城计，把诸葛亮唱的那感觉，简单一地痞，感觉就是一地痞坐在自己门口对来寻事者挑站：来呀，你丫来呀，你丫有本事就进来！

　　顺便说，这位小谭老板是天生一好嗓子，别人为了能练好嗓子天天摸黑起床苦练，他不用练，就不练，一开口就能压的别人找不着。远说，当年他爹让他拜在余叔岩门下，好从余那儿继承他爷爷的东西。余听他一开口，便说你这是老天爷就赏下这口饭了，不用拜我。近说，六十年代一次在首都工作体育馆，几万人的场子不用扩音器，单凭肉嗓子，一嗓子能贯满全场每一个角落，听的几万人只有哄然叫好的份。

　　大抵有天赋的人也多是干事不太认真甚至有时会玩世不恭吧，这位爷能把诸葛亮演成这感觉也就正常了。

　　所以，有小谭这么一搅和，这段诸葛亮公案到现在还是粉丝们各说各的。上面提到的几位爷，最早做古的是余，已有小七十年，最晚的是小谭，也已三十年，但粉丝们到现在仍在为此而争论----当然，都是他们的当代粉丝了。

　　说到粉丝，要说粉的最痴迷最到位的，是两位马连良先生的粉丝。

　　一位叫言少朋，是前四大须生排第二位的言菊朋的公子。这位少爷，自己的老爸就是名角，但却对自己老爸的东西不感兴趣，而迷上年令比自己大不了许多的马连良，不仅拜其为师学他的东西，在生活上更是处处学他的作派，到最后，连吐痰都和马的姿势、力度等完全一样，可谓是粉丝中的极品。闹到最后，他老爸死后，家门所创言派表演失去传人几乎要断了香烟。直到50年代，政府动员他回头学言派，以保住这百花中的一花，才算是与马拜拜。

　　另一位是马的一位女弟子的丈夫，这哥们更生猛：一次他老婆在演出马派剧目中，一句唱多唱了一板，也就是拖腔稍长了一点---当然是比他师傅马连良了，这哥们马上不干了，对老婆一顿训斥，老婆不服，辩了几句，这哥们断然就要离婚。后来，夫妻俩的官司打到马跟前，马息事宁人，说演出嘛，也得看剧场当时的效果，不能死学我，这才算保住了这段婚姻。

　　说到粉者与被粉者，一般说，不同派别粉比，总是会去攻击对方所粉的人的，这时，被攻击者中高明者总是不会自己出面回击的，回击的活自有自己的粉丝去干，自己要做的事要么是沉默不语，要么就顺手夸一下对方所粉者，以显示自己的大度。比如马连良先生，下面粉丝在余马间相互开火，马却常表示，自己年轻时正是余先生火的时候，自己从余身上学到了好多东西云云----能成一代宗师者，必有一代宗师的气质与气度。

　　反观现在一些人，比如关天，我就不说名字子，省得又引来无聊口水：某好做文章者以前人气其实很高，但遇有对其有批评者，此人往往沉不住气，不等自己的粉丝出面，自己就跳出来与对方争执，进而还出恶语，这样，慢慢地不仅粉丝都跑了，而且连批他的人都少了，以往发帖必热的情形也就不在了。哎，此人若对照一下人家王怡的远况近景，不知是否能有所反省。

　　最后说，我在老盾那个帖子中说，我粉的人都死光了，倒不是小视当今天下与关天中人物，实在是我这个没什么大想法大关怀，我只粉前辈京剧大师们。哎，某党做孽，在我看来，最重者最无道理者便是毁掉了一代中国自己的戏剧大师，中国戏剧从此断了根基。至于他们斗斗自己内部人或者是折腾那些有政治欲望的文化人们，在我看来还真算不得什么。