五千年(敝帚自珍)

主题:攀比 -- 给我打钱87405

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家园 如果这次印度成功引爆……

如果这次印度成功引爆,威力要比一战、二战大得多,是整个人类文明史的一次重要爆炸。

所以很多人想不通,为什么印度总在找事。能不找事吗?3000年呐!多少次想爆炸没有成功?憋到这会了。憋得越久,炸得越狠。有人总认为印度 是死火山。死火山?!想多了。

但也不能怪这些人,毕竟3000年没有一次引爆成功。问题是,时间越久,越往后概率越高。再不爆炸,会非常危险的,搞不好全人类都会完蛋。

印度 要是炸开,至少炸出三层,核心圈就是印度自己,第二圈西至阿拉伯半岛,东至印尼、马来、澳新,第三圈,欧洲大部、非洲北部、我们、俄罗斯、日韩朝,都在其中。

为什么我前面讲了四条,只有一条提到印度。这一条就足够强了。沉睡了3000年的印度人民都站起来反抗了,国内的这些年轻人,他们能不动?可能吗!

毛泽东伟人呐,变被动为主动,才能把印度 引爆造成的冲击,降到最低。

这是因为印度早晚要爆炸的。所以赶紧练,练得越早,越有可能避免重大损失。相反,如果我们今天还在搞皇帝官僚制,那说不好一块炸飞了。

这次如果印度成功引爆,有可能把日、韩、朝三国一块给爆了。这三个国家,都“邪”得很,二战的时候没有成功引爆,这次就难说了。

家园 希望是美好的,实现难

不是有了理论和组织就够了。这个文化造反精神不够。

家园 其他我都明白,朝鲜怎么了?为何朝鲜要爆?

朝鲜邪在何处呢?

攀比
家园 啥叫无产阶级的铁拳?

土兵斟到第四杯酒,前後共吃了七杯酒过,众人却似吃了吕太后一千个筵席!只见武松喝叫土兵:“且收拾过了杯盘,少间再吃。”武松抹桌子。众邻舍却待起身。武松把两只手一拦,道:“正要说话。一干高邻在这里,中间那位高邻会写字?”姚二郎便道:“此位胡正卿极写得好。”武松便唱个喏,道:“相烦则个。”便卷起双袖,去衣裳底下飕地只一掣,掣出那口尖刀来;右手四指笼着刀靶,大拇指按住掩心,两只圆彪彪怪眼睁起,道:“诸位高邻在此,小人'冤各有头,债各有主,'只要众位做个证见!”

只见武松左手拿住嫂嫂,右手指定王婆。四家邻舍,惊得目瞪口呆,罔知所措,都面面厮觑,不敢做声。武松道:“高邻休怪,不必吃惊。武松虽是个粗卤汉子,便死也不怕!还省得'有冤报冤,有仇报仇,'并不伤犯众位,只烦高邻做个证见。若有一位先走的,武松翻过脸来休怪!教他先吃我五七刀了去,武二便偿他命也不妨!”众邻舍都目瞪口呆,再不敢动。

武松看着王婆,喝道:“兀的老猪狗听着!我的哥哥这个性命都在你身上!慢慢地却问你!”回过脸来,看着妇人,骂道:“你那淫妇听着!你把我的哥哥性命怎地谋害了?从实招来,我便饶你!”那妇人道:“叔叔,你好没道理!你哥哥自害心疼病死了,干我甚事!”

说犹未了,武松把刀胳察了插在桌子上,用左手揪住那妇人头髻,右手劈胸提住;把桌子一脚踢倒了,隔桌子把这妇人轻轻地提将过来,一交放翻在灵床面前,两脚踏住;右手拔起刀来,指定王婆道:“老猪狗!你从实说!”那婆子要脱身脱不得,只得道:“不消都头发怒,老身自说便了。”

武松叫土兵取过纸墨笔砚,排好了桌子;把刀指着胡正卿道:“相烦你与我听一句写一句。”胡正卿胳答答抖着说:“小……小人……便……写……写。”讨了些砚水,磨起墨来。胡正卿拿着笔拂那纸,道:“王婆,你实说!”那婆子道:“又不干我事,教说甚麽?”武松道:“老猪狗!我都知了,你赖那个去!你不说时,我先剐了这个淫妇,後杀你这老狗!”提起刀来,望那妇人脸上便拙两拙。那妇人慌忙叫道:“叔叔!且饶我!你放我起来,我说便了!”

武松一提,提起那婆娘,跪在灵床子前,喝一声“淫妇快说!”那妇人惊得魂魄都没了,只得从实招说;将那日放帘子因打着西门庆起,并做衣裳入马通奸,一一地说;次後来怎生踢了武大,因何设计下药,王婆怎地教唆拨置,从头至尾,说了一遍。

武松叫他说一句,却叫胡正卿写一句。王婆道:“咬虫!你先招了,我如何赖得过!只苦了老身!”王婆也只得招认了。把这婆子口词也叫胡正卿写了。从头至尾都写在上面。叫他两个都点指画了字,就叫四家邻舍画了名,也画了字。叫土兵解答膊来,背接绑了这老狗,卷了口词,藏在怀里。叫土兵取碗酒来供养在灵床子前,拖过这妇人来跪在灵前,喝那老狗也跪在灵前,洒泪道:“哥哥灵魂不远!今日兄弟与你报仇雪恨!”叫土兵把纸钱点着。

那妇人见势不好,却待要叫,被武松脑揪倒来,两只脚踏住他两只胳膊,扯开胸脯衣裳。说时迟,那时快,把尖刀去胸前只一剜,口里衔着刀,双手去挖开胸脯,抠出心肝五脏,供养在灵前;胳察一刀便割下那妇人头来,血流满地。四家邻舍眼都定了,只掩了脸,看他忒凶,又不敢劝,只得随顺他。

家园 唉,真是个遗憾。。。。。。
家园 证据不就在这个楼里?

看这贴 啥叫无产阶级的铁拳?

你要是觉得这个题目和内容能通过图灵测试,那你就跟他们交流好了。

家园 无产阶级的铁拳

无产阶级的铁拳--武松--王婆--金莲,嗯一定是的。

更神奇的是“真相”的回复:“唉,真是个遗憾”,大概AI觉得金莲之死是个遗憾(也有一定道理)。真乃点睛之笔。

家园 莫非你就是全庸?

全庸,真名张西庭,男,1947年生,汉族,江苏泗阳人,是一名作家,中共党员。著有长篇小说《梦迷避尘》(合作)、《魔女江湖》、《痴情剑》、《人是新月剑如风》等。

问题是,当年署名全庸的小说可不止就这么几本书啊?你全都看过?建议你上孔子旧书网,搜一下对署名全庸的小说的不完全统计。

家园 任老师着急了

我没事儿查全庸所有作品干什么。根本不知道这个人,也无所谓这人是否存在干过什么。当年看署名”全庸“的书就翻上几页,明白出版者为什莫用“全庸”这个名字。这本是一个小喜剧,任老师你认真就没有效果了啊。

攀比
家园 本人近两年学习的心得

一、规律就是自然而然,自然而然就是【自动】,【自动】就是不以个人意志为转移。

二、无为,就是指人要去发现自然而然,发现了当然就明白干预是徒劳,多想无益。

三、人之【有为】之处,在于【手动】,手动是自动的对立面。

什么是手动?就是扫帚不到,灰尘不跑。家具三两天就得擦一次,心灵也得一日三省。

一屋不扫,何以扫天下,所有人能做到的事,都是【琐碎事】,事情只分小的琐碎事和大的琐碎事,扫一屋是小琐碎,扫天下是大琐碎。

懒惰就是不愿意干任何【琐碎事】,且总是找借口、找理由,所谓的看不上小事,以小事低价值为说辞。因此懒惰者,必欺人,欺人者必杠精。

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家园 学习心得(2)

里子与面子

里子与面子,唯物与唯心,俗与雅,整体效率和局部效率,集体主义和个人英雄,粗糙与细致……这些看起来不同的词,其实都是一码事。并且,大伙如果有注意的话就会发现,年代越早,人类所用的词越糙,年代越往后,所用的词越精。

里子与面子,不可兼得,正因为如此,人类社会总会形成两大阵营。并且,在一个完整的周期中,里子居上位的时间,短,面子居上位的时间,长。

里子与面子不可兼得,指的是个体、组织、阵营,简单说,人数再多,也是局部。每个局部,都处于不可兼得的状态,要么有里子没面子,要么有面子没里子。

冲突来自于对对方的否定,否定的意思就是“你应该消失”、“没有你对我很重要”。一开始并不是冲突,而是矛盾,矛盾的意思就是“你应该少一点”。化解矛盾的关键在于,当两个阵营都在宣称对方应该少一点的时候,要让所有人意识到自己要得太多,在观念 上进行调整。但光是这样是不够的,因为观念本身就是面子,还需要出台相关的政策,划出红线,强制执行——这就是里子。

举个实例。

在我看来,一个好的语文老师,如果他教的是年龄比较小的学生,当引导学生重里子,轻面子,少在辞藻上下功夫。并且还要考虑地区差异,在富裕地区,当多花些力气纠正学生爱面子的倾向,在贫困地区,当提供一定数量的“面子工程”,好听的说法叫艺术欣赏。

如果教的是高年级的学生,就需要慢慢引导学生,在不失里子的情况下,考虑一下面子。比如一篇文章其主要内容朴实无华,那么就在文章头或尾,引用一两句诗词。这样整篇文章就会呈现出一种意境感,并且这种升华还接着地气,上下联通,虚实相映。

那如果教的是富裕地区的高年级学生呢?若全篇运用了大量华美词汇、精巧句式,则需在要紧处来上两句俗话,带给人一种诗中有画之体验。这两种文章,各有千秋,各有风味,都是好文章——对于多数人,不能再提更高要求了。

现在问题来了,知道这么做的语文老师有几个?会这么教的语文老师,又有几个?

所以说,矛盾总是存在,冲突难以避免。我们能做的,能实现的,就是尽量去“烫平”波动。

然而问题又来 了。东方文化,主张“烫平”波动,而西方文化,却倡导“放大”波动。这本身就是里子与面子之别。

为什么西方文化会倡导“放大”波动?因为这是一种经济文化。这种经济的本质就是尽可能的创造利差。所以他们会把“击鼓传花”游戏尽力拉长,越长,利差越大。股市就是如此。各种分析报告都是大肆吹嘘利好,比如这两天造纸行业大涨,题材就是碳环保;如果遇到了利空,就会疯狂制造恐慌,尽可能的编织诸如“一只蝴蝶扇了一下翅膀,结果一个大洲就此沉入海底”之类的故事。

所以,西方人讲的经济,跟中国人讲的经济,根本就是一牛一马,一个讲的是面子,一个讲的是里子。正因为如此,中西文化时常给人一种水火不容之感,总让人形成一种不是你死就是我亡的预期。

也正因为如此,有一些中国人总是会批评西方人虚伪,造假成性,有一些西方人总是批评中国人野蛮、粗鄙。

我读的书当中,至少有一半是西方人的作品,绝大部分作品,一讲到中国故事,有意无意间总会给中国人扣上一个“泥腿子”的帽子,比如破坏生态,比如没有品味,比如缺少人性关怀。为什么今天一些人谈教育时,总会把兴趣二字挂在嘴边呢?因为这是从美国泊来的。

这就是为什么中国的所谓中上层,会形成两个派别的缘故。其中一个派亲美反中,另一个派则反美亲中。而中国的所谓下层,也有两个派别,一个崇美,一个崇中。这样我们就出现了四个派系。

点看全图

这里面有两根线,一根我称之为中美线,一根我称之为上下线。这两根线在反复“摇摆”,并且总是在同时“摇摆”。上下线的位置,反映出上、下各占的比例,中美线的位置,则反映出亲美崇美、亲中崇中各占的比例。

正因为如此,阶级斗争这一工具,有时对内,有时对外。对内好理解,对外就被称为民族主义。但与此同时,我们所有人,还要面对第三个任务:生死存亡。

这么来看,“三座大山”这一形容是非常准确的:帝国主义、封建主义、官僚资本主义。

帝国主义,对应的是中美线。

官僚资本主义,对应的是上下线。

封建主义,对应的是生死存亡线,也就是求生存、谋发展线,具体到近现代中国,就是升级的问题。

封建主义我们已经把它干掉了,然而新的任务又来了:下一次升级。相对而言,这是一个长期任务。有时候,它会潜在水底,浮出水面的是跟帝国主义和官僚资本主义的斗争,比如习大大上台之后,大家伙看到的主要工作就是对外怼欧美,对内抓贪官。有时候,长期任务会升出水面,成为工作重心,牛鼻子、抓手。

为什么今天有这么多的人,喜欢 读“毛选”?这是因为“毛选”里的绝大部分内容,都在谈如何推翻 这三座大山。当然有时效性。从某种角度来看,永不失效。

需要补充说明的是,“毛选”讲的是天下事,与我们个体有什么关系呢?有,个人的事,与天下事,无异。换而言之,几乎每个人,自己的脑子里都有“三座大山”,自我修养的本质就是不断的与这“三座大山”作斗争。

比方说,有的人一开始只是喜美,慢慢就会变成亲美,又慢慢变成崇美。有的人一开始只是换了双布鞋,后来又换成皮鞋,再后来又想换成金皮鞋、镶钻鞋。如果一个人既崇美,又想当“人上人”,不论他处在社会中那个位置,都是顶级的反动派。北京这个地方,这种顶级反动派就特别多。那么地方小城市当中,崇美且想当“人上人”的,也不算少。但是由于还没有成为“人上人”,所以这些地区的人往往对北京里的顶级反动派是又爱又恨,爱就是欲取而代之,恨就是无法得手。

这世界上,真正的正人君子,应该是不存在的。正人君子,不偏不倚,不卑不亢,这不是简单讲道理就能做到的,需要长久的修炼,并且永无止境——只能无限 接近。换言之,所有人,都是“反动派”,区别 只在于一点,也就是反动程度。成因是什么呢?有二,一意愿、二执行。有的人没有意愿,甘愿当小人,有的人有意愿,但执行不够。

家园 补充一点

我个人认为习大大上台之后,工作思路是对头的,但力度不够。这种不够的看法,并非个人的不满,而是指或许是时机不成熟。证据就是北京的顶级反动派还没有被抓起来,全国搞了个遍,独独北京“动不了”。北京城已然成了反动派的大本营,并且和其它三大城市,上海、广州、深圳,“遥相呼应”。擒贼先擒王,不攻破北京这座堡垒,任务就没有结束。这里,指的是一个周期。攻破了这座堡垒,意味着下一个周期的开始,周而复始。

北京城里这些顶级反动派,早已修炼成精,他们最惯用的手法就是打着红旗反红旗,一边迷惑群众,一边挑唆群众,不断的制造矛盾,不断的激化矛盾,企图用这种方式来阻止中央打老虎的行动。其中,教育部,就是反动派重兵把守的战略要点。

想打死这只老虎,中央得喝点酒才行,喝了酒,战斗力才能瞬间提升10倍。

历史的真相特别简单,然而具体的事件,我们很难搞清楚,薄熙来也许是黄盖,这是很难说的。

依我个人的看法,实在不行,会有人跟教育部这座碉堡同归于尽的。我估计,不远了。

当年如果不是毛泽东发动文化大革命,用这种自爆的方式结束上一个任务,同时启动下一个周期,苏联解体我们还能扛得住吗?

如今俄罗斯和印度两边都是巨雷,朝韩日也有要爆炸的风险,再不动手,恐怕就来不及了。越早动手,越是能换来平安。

总而言之,我认为新中国跟古代中国最大的不同,就在于敢于主动出去,勇于刮骨疗伤。当然,有人认为没有不同。

那就拭目以待。

从观念形成的角度来看,需要连续三次,才能让人产生规律感。也就是说,文化大革命,还得 有两个版本,再来两次。一旦“成三”,大家伙,就“习惯”了,就上了轨道,后面会轻松很多。《西游记》写得好啊,是“三打白骨精”,重中之重,就在于这个“三”字。

家园 补充第二点

在我个人看来,如果又是等到被动爆破,我认为人心就会散,队伍就再带不起来了,我们可能会比印度 还要印度。这就好比股价刚有一点上涨的苗头,立刻就被空头疯狂打了下去,之后股价必然一跌再跌。印度之所以走到今天,恰好就是如此,始终没有形成一种“趋势”,3000年的种姓制度,到今天还无法打垮它。

道理没有人不懂,敢不敢用在自己身上,这就是决胜之战。如果总是把道理用在别人身上,自己总是不讲道理,那么我D就跟过去的皇帝 没有区别,那就真的像有的人所说的那样,换汤不换药。

我只能说,我相信我们中国文化有大智慧,能把握 绝佳时机,我们趁着一战二战来了一次大革命,这是明证。但这大革命是不是真的革命,是不是真的升级,所有人心里都没有底。怎么才能叫大家认同?必须来三次。三次就成势,成势就是真的升了级。

家园 补充第三点

反动的本质,说到底,就是想一蹴而就,一劳永逸。这个念头就会跟野草一样,总会冒出来。比如为什么有人会认为刷警告语没用呢?比如为什么会有那么多人厌恶“琐碎事”呢?其实就是反动,总想一次办成,总想办成了就永远成,不能彻底的天天打扫卫生。正因为如此,一定需要良师益友,有一个喘气的机会,有一个互相鼓励的可能。

为什么我会认为西方文化是特大号反动派呢?瞧瞧他们理想中的天堂吧,到处流着奶和蜜,天天躺着享受,这就是一劳永逸。相比而言,同样有乌托邦色彩的桃花源,人们还 是在劳动,只是没有战争。再瞧瞧西方文化所推崇的所谓自由民主,所谓个人英雄,最终是什么结果?一个个,孤家寡人,与世界为敌,正因为如此,今天有许多中国人,尤其是生活在北上广深的这些人,越发感受到自己跟跑轮上的仓鼠没有两样,没有人可以搭把手。是不是自绝于人类?

做人,一句话,四个字,一日三省。做不到,三日一省。还做不到,三周一省。不省就算了。

扫帚不到,灰尘不跑 ,这就是大道 至简。也不要一点灰尘容不得,把自己,把别人想象成一尘不染,这么想象就一定会变成反动派。三两天打扫一次,就very good。

时时刻刻在打扫灰尘的,往好听里说是有洁癖,说难听里说叫有病,并且病得不轻。病得最严重的,就是时时刻刻给别人扫灰尘,自己长满了蜘蛛网。自己病了,逼着别人吃药。

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