主题：怀念文革并敬仰大大的粉红们，出来走两步？ -- 老科学的家

也是改革后的 埃及宗教，具体说就是埃及在喜克索人百年之乱后，重新控制的埃及的底比斯成为了埃及手段由此，原本埃及神系中的地方神阿蒙一跃成为埃及神系中的主神替代了原来的主神拉。

类似北宋和明中期的争论，看上去是扯淡。

实际上，是必要的扯淡，但还是扯淡。

这个东西反倒是网络历史小说敢下手讨论。

反正几百万字的口水，他说了，也不违禁，也很难找到。

人上网，大部分是来秀“我聪明，我正确，我有良心”的嘛。

挺毛主席，是当前网络的政治正确，还能秀良心。挺11，是现实的政治正确。

于是在“我正确”之下就统一了嘛，至于逻辑，人不在乎。

之前回复形而上、斐洛、家学等话题时候就给人一种感觉，那就是在构造一种单线前进的历史，从开端一直延伸到现在，秩序在不断发展。只要掌握了这种历史的发展动力和趋势方向，就掌握了一切。就掌握了未来。但为了使这“唯一”的道路浮现，必然选择、忽略、重构……哦不对解读历史。不是理在事中，而是事在理中。进而，陷入一叶障目的还原，就像wild007兄所说。也就是大家非常熟悉的“辉格史学”。只不过是以历史创生论的形式。

历史源于结果，是我们认知所确定的事实。没有人能够掌握近乎无限的过去……未来永远始料不及。

当然，讨论历史由人类创造，是先行者开拓，英雄所铸就……当我没说。

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这几乎是灵恩派的思路。

人民枪毙，一个被自己的人民审判。。

目前， 剩下的古巴和朝鲜，难道不是在苟延残喘？这叫走得通？

它们现在，也就是靠着“走资本主义道路”的中国顶在前面挡住美国为首的帝国主义的压力而已。。

中国要是挡不住了，古巴和朝鲜分分钟完蛋，呵呵。

其他不走这种“专制社会主义”道路的国家倒是一直好好的，这样的国家有很多，比如泰国、马来西亚等等。

本质上是一场文化大革命，要解决埃及当时的问题。结果埃及问题没解决，却改变了世界的历史进程。

首先说自私，这个其实不好定义，父母对子女好为了延续自身的基因是“自私”；像黄继光堵枪眼是为了自己的连队能攻上阵地，凭什么不让美帝机枪自由扫射其他志愿军，是不是一种“自私”？志愿军与美帝血战防止战火涉及国内亲人，是“自私”；焦裕录为了本县人民拼命，也是一种“自私”；太祖为了中国人民的解放跟各种反动势力斗争，在敌人看来，难道不是一种“自私”？凭什么不让人家在中国自由地烧杀抢掠，你自私嘛！所以自私否的定义与跟立场有关，与事实无关。

再者，以李黄瓜家渔村的情况为例，表面看政策非常符合“自私的人性”，各凭所能，自由竞争嘛！四大家族不可谓不努力，整个渔村的财富基本上都吃干抹净了， 剩下的一些小渣渣给下面的人，其余99人只能住在鸽子笼里，为了口饭拼死拼活，积极性并没有被激活，后来的事情大家都看到了，整个直接躺平或干脆上街闹事了。这样的结果不知是人类的天堂还是地狱？或者说是四大家庭的天堂，普通人的地狱吧！

太祖的路线是为了人类走出一条正确的道路，至少到目前为止我们并没有看不到比这个路线更加好的理论和做法。囿于当时的历史条件，不可避免地存在一些缺陷和不足（有网友说过于超前）。针对这些缺陷和不足进行改进完善就好了，全盘否定无异于将洗澡水和孩子一起倒掉了。

“文革不可能成功”之类

铁口直断

前人都没你聪明？

为什么一而再，再而三？

三打祝家庄

四战四平

五次反围剿

六出祁山

七擒七纵

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文革一次不行，就吸取教训，总结经验，再来一次；

民众觉悟不高？“卑贱者最聪明”

谁对底层民众好，谁欺压剥削污蔑压榨抹黑底层民众，心里一本账，门清！！！一边堵人口删帖噤声一边污蔑民众愚昧民智未开，也就邓式改开牌奶共党拿手好戏吧？！！！

二次文革失败了，那就再次吸取教训总结经验准备第三，第四……次文革，民心所向，大势所趋，何愁革命不成功？！！！

我承认，我下河也是来秀聪明的，方式就是气人。但是我很在意逻辑一致性。而且我在事实面前低头。我在《决议》出来之前就很诚惶诚恐，很担心老邓被打成坏人，我得因为鼓吹稻学被删帖封号。《决议》出来我的担心才消失了。

不要拿稻学删档案，改档案，这套来以己推人。

至于6中决议，“改开”派不服嘛。这不，联想大戏正开锣呢。

至于稻呢，历史上迟早打入另册， 人口大坑和民宗大患，等着呢！

稻公兼拖拉机手和齐奥塞斯库、波尔布特唯一的区别就是拖拉机多，而且没有稻公的拖拉机上街先失去国际名声，苏东也未必垮台。

这属于机械唯物主义。分析的结果只有一定尺度一定运动历程内才有用，彻底的否定和彻底的肯定就讲分析这一科学方法宗教化为形而上学了。

个人的基因自私不假，但是人类社会不断发展，到现在，形成的社会关系对每个人相互钳制有互相保障，至少是对人的生命权很尊重了。如果基因自私，那就应该把身边人都敲死，把别人的东西全部据为己有。但现在哪怕资产差距巨大的两人，富的把穷的当街打死，社会舆论与法律也不会视若无睹。另外人类社会整体思想的进步也是显而易见的，按迅儿哥说的，奴隶价格等同于牛马，就万姓胪欢了。现在谁还敢这么想这么说?

基因从远古就是自私的，但同样的基因一代代遗传，人类从刀耕火种到工业化时代，历代的人有“仁者爱人”，有“虽千万人吾往矣”，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，有“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”，有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，有“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，有“宁可少活二十年，也要拿下大庆油田”，有“我愿以身许国”。按说基因不变社会亦不变思想更不变，这古典封建、中央皇权、民主革命、社会主义革命和社会主义工业化建设都不会发生了。但是，这就发生了，所以，用基因来否认毛的路线永远走不通是不符合逻辑与事实的。

但是，你说毛最后设计的文哥路线在之前的时代没走通，这也是事实。具体问题具体分析，那就是当时的社会生产力自发组织支持不了这么先进的社会结构，必须要有一批“我将无我”的领路人。毛在，这批领路人有主心骨和权力，所以能走通。毛去世了，这批人没有对立面有组织有力量，所以社会组织有高维塌陷到低维，不是在适应的基础上引领生产力而是拖着生产力进行了一次低维融合。然后步入了历史常态，把四小虎四小龙的路又用更大体量走了一遍，到现在，生产力慢慢到位了，生产关系被动的又要开始升维，就这，jack马、许皮带们还不太愿意。他们当然不愿意，因为基因是自私的，但是溥仪当年也是自私的，不愿意；光头和绕着他一圈的权贵们们当年也是自私的，不愿意。庞大的人口组成的复杂巨系统，已经不是单个人的意愿的简单线性叠加了，虽然它的基本构成是单个的人，但系统有其自身宏观规律。

毫不掩饰的说，我是毛粉。但是你说毛全知全能，我肯定不同意。至少，毛说杜甫的话我就不同意，我觉得毛对杜甫就是以个性诗人而非历史唯物主义革命家的态度来评价的。同样，昔人已乘黄鹤去，毛发起文哥到底是觉得自己（及接班人）能控盘到生产力发展顺滑衔接的那天，还是以诗人的浪漫及堂吉诃德的悲壮、抑或是对人民最后的启蒙态度来发起这个运动，现在也不得而知。但运动的失败只能证明当时的决策问题，而毛的哲学和历史洞见则一直被证明是对的，有效的。毛继承自马列的人类社会不断进步（虽然是曲折）的断言也一直没错。基因永远自私然后呢，历史终结在人性自私本性的资本主义社会了，除了资本家获得宗教般的安全感，于我等平民根本毫无益处，这样的基因要它何用，累了，毁灭吧！

连普遍性都没考虑，这是民国余毒。就跟兴盛百年不衰的国民性一样。

好歹自然主义者们是能论证普遍性的，比如神经生物学和进化心理学，还有大家都知道的基因。