主题：【原创】前途是光明的，道路是曲折的 -- 闻斜阳
本人此前在河里提出：
一尊最擅长的就是搞个人崇拜，和把人打倒批臭；而同时期我国社会上最流行的，一个是饭圈崇拜割韭菜，一个是友商互相写黑稿。这两者难道没有关系？
熟知原来一尊早就对此有了高度概括：
执政党有什么样的精神状态，一个国家就展示什么样的状态；执政党有什么样的作风，一个社会就呈现什么样的风气。
奈何一尊他老人家，前说后忘啊！
我之前就说：
我对颂圣派的态度是一分为二的：只要还承认阶级斗争是不可阻挡的、只要立场还是无产阶级的，甚至只要可以做到最基本的理性交流而不是只会扣帽子，哪怕再颂我也觉得可以理解、可以交流甚至能有转变的可能，但是如果只是“向权力谄媚”和“谁位高权重就颂谁”并不惜一切地为之洗地、对权贵的态度是一味跪舔以至于为了颂圣不惜漠视甚至不承认人民苦难那无论如何巧言如簧我都一律鄙视之。
所以，像第二种颂圣派就请自己动手屏蔽我，不要回复我的任何一个帖子更不要来我的帖子下面跳脚也免得给自己添堵。😁😁😁
上面那个帖子只是简单划了一下派别。😂
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卖糕兄说的对（这么称呼还请河友不要见怪），“但如果为了保救不择手段，就不可原谅了”，一般这种做法的核心目标都只有一个——“赵家江山万万年”而跟人民群众没有任何关系。
其实保救这个党很简单，反思改开几十年的得与失，回归毛主席路线，但做到到吗？
要想这么做首先得明确这个政党的性质是无产阶级的，才能谈别的。因为这么做“是要触碰一些人的利益 啊 是会触碰一些人的利益”，要做好这个思想准备，而且光有这个思想准备还不够，更重要的是得有依靠人民的实际行动。否则就连纸上谈兵都不是，就只是镜花水月罢了。
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这么称呼还请河友不要见怪
很正常的称呼，当时一时兴起，随手起的名字，不太雅观哈😁
确实，看起来很简单的事情，就是不愿去做，何也？就是
触碰一些人的利益
这个才是核心啊
华华给您搬运相对客观的材料：
六四事件，又称八九民运、八九学运，中国官方称1989年春夏之交的政治风波，广义上指1989年4月中旬开始的以悼念胡耀邦活动为导火索、由中国大陆高校学生在北京市天安门广场发起、持续近两个月的全境示威运动[9][10][11]。狭义上指六四清场，即1989年6月3日晚间至6月4日凌晨，中国人民解放军、武装警察部队和人民警察在北京天安门广场对示威集会进行的武力清场行动[12][13][14][15]。
日期：1989年4月15日－1989年6月4日（51天，1个月2周又6天)
地点：中华人民共和国（包含北京市在内的四百余个城市）
起因：胡耀邦逝世，经济改革开放，严重通货膨胀，政治贪污腐败，大量失业问题，东欧剧变引发的世界民主化浪潮。
目标：七项要求（解决国家的贪腐问题、新闻自由与言论自由）、追求社会平等、推动中国大陆政治民主化
方法：绝食、静坐、占领广场、设置路障等。
结果：中国“民主化”不进反退，改革开放受到波及短暂停滞；国务院总理李鹏发布戒严令，宣布北京市戒严；中国人民解放军进入天安门广场干预并驱散抗议群众，进行武力清场；赵紫阳被罢免，民主改革派远离政治核心；江泽民成为中共中央总书记；中华人民共和国受到经济制裁和武器禁运；中华人民共和国加强对媒体的控制市场经济改革放缓至1992年，“政治体制改革”停滞。
冲突方：
镇压方：中国共产党、中华人民共和国政府
执行机构： 中国人民解放军、中国人民武装警察部队、 中国人民警察
被镇压方：工人纠察队、北京高校学生自治联合会等民间组织、北京市和中国大陆各地大中学院校学生、北京工人自治联合会、知识分子、毛主义者[1]、来自中国大陆各地的市民、中国大陆各地的工人和农民、中国大陆各级机关单位的公务人员、支持民运的港澳台同胞及海外华人、中共党内部分自由派人士、民主党派人士
领导人物
强硬派：邓小平 (中央军委主席)、陈云 (中顾委主任)、李鹏 (国务院总理)
姚依林 (国务院副总理)、王震 (国家副主席)、杨尚昆 (国家主席)、李先念 (全国政协主席)、薄一波 (中顾委副主任)、李锡铭 (中共北京市委书记)、陈希同 (北京市市长)、刘华清 (中央军委副秘书长)、迟浩田 (解放军总参谋长)、江泽民 (中共上海市委书记)
自由派：
赵紫阳 (中共中央总书记)、胡启立 (中共中央书记处书记，中共中央政治局常委)、彭冲 (全国人大常委会副委员长)、习仲勋（全国人大常委会副委员长）、田纪云 (国务院副总理)、吴学谦 (国务院副总理)、徐勤先 (陆军三十八集团军长)、鲍彤 (中共中央总书记政治秘书，中共中央政治体制改革办公室主任)、阎明复 (中共中央统战部部长)、胡绩伟 (全国人大常委会委员)、李锐 (中顾委委员)
学生领袖：王丹、吾尔开希、刘刚、柴玲、周锋锁、翟伟民、张伯笠、封从德、李录、沈彤、王有才、周勇军
熊焱、王超华、马少方、唐柏桥
工人领袖：韩东方、吕京花、李旺阳
知识分子：刘晓波、陈子明、戴晴、侯德健、崔健、江平、方励之、苏晓康、陈佩斯、茅于轼、北岛、包遵信、汤一介、辛灏年
伤亡：
死亡
中国人民解放军戒严部队、中国人民武装警察部队战士及公安干警数十人死亡；非军人200余人死亡（包括36名大学生）
（中华人民共和国政府官方统计资料[2][3][4]）
202至10,454[5]名平民不等，15至50名军人及警察[6]（外界各方估计，不尽相同[7][8]）
受伤：
中国人民解放军戒严部队、中国人民武装警察部队战士及公安干警共6,000多人负伤；非军人3,000余人负伤
（中华人民共和国政府官方统计资料[2][3][4]）
逮捕：
大约1,103名－1,602名
六四事件是中华人民共和国历史上的一个转折点，它的爆发标志着改革开放以来在中国大陆推动的后期”政治体制改革”失败，赵紫阳、鲍彤等激进派高层事后被撤职，而胡耀邦已在八六学潮后辞去中共中央总书记一职，于是1980年代被不同程度推动的“自由化改革”也就此停止，此后官方只批准了很少数量的游行活动[16][17][18][19][20][21]。六四事件引发了国际社会高度关注，欧美等西方国家多对镇压行为表示谴责甚至进行制裁，苏东国家看法不一但未做过多反应，而亚非拉等地发展中国家多对镇压行为表示同情或者支持[22][23]。
六四事件的后果除了造成政治环境大幅度收紧，经济方面的影响也直接导致了中华人民共和国改革开放放缓，直至1992年邓小平南巡后才重新提速[24][25][26][27]。不过，由于六四事件发生后不久，邓小平做出退休的决定，故其任内推行的废除干部领导职务终身制被延续下来，此后完成了三任领导人的权力交接，直至习近平2018年修宪后被废除[28][29]。
被“**”的两个字是“六 四”。
这教育弄的，大秦猛士猖狂，国家没好，真没好，他们清北真能瞎编啊。
知乎居然专门有个问题给你指路😁
韩丁几乎所有的作品都值得一读。
去年有个比你大一点的孩子李佳琦，因为这事倒了一年的霉。当时我在河里鸣不平，回帖真是世间百态，精彩极了😁阅之你能够加深对鲁迅作品对国人描写的体会😁
点击红色字"进入pdf文库"，再点击(八)国际共产主义运动文献，左边中国下改开年代第二个
不是(八) 是 (七)国际共产主义运动文献
我朝精明如太宗、睿智如长者，也不敢奢望千百年后自己的历史评价能达到文帝的高度吧。人类不见得总是进步的，搞了自由民主，搞了社会主义，什么总统什么主席什么总书记，就能保证不出昏君啦，我看未必，也许现在就是个例子。
沈栋老婆被一尊的反腐行动搞的失去了自由，但是沈栋在书里并没有給一尊泼脏水。他承认他们夫妇过去也曾经想和还是太子的一尊建立人脉关系，但是一尊和其他高官比如影帝啊、白玉堂啊、臊子面啊、王者荣耀啊就是不一样，就是不为所动，在饭局上是一言不发，全靠彭来与这些生意人虚与委蛇。
唉。
一号再差也比凳强。
都江堰灌区和平时期大规模饿死人，史无前例。
第一次听是是我高中文科班历史老师讲的：说当时都出坦克了
第二次是上大学我宿舍几个同学聊的：说转天有个国外的政要来访华，结果人家来了之后一点痕迹都看不到
后来就是听我爸、我姐夫和香港事件后官媒提到过了，把它定义为国外对中国进行的“颜色革命”，我和我爸聊我大学同学说是事时我爸说是因为当时军队是从地道过来的。
对于
中国“民主化”不进反退，改革开放受到波及短暂停滞
以及
中华人民共和国加强对媒体的控制市场经济改革放缓至1992年，“政治体制改革”停滞。
我爸讲邓公一开始改革是想全盘西化的，结果这事把邓公打醒了，于是他又没全盘照搬西方，又搞中国特色社会主义“”了
我从这段材料还搜集到两个信息：
1一尊他爸是当时自由派的（不过这个我也没法评论）
2参与的知识分子有北岛
这点就和边芹写的文章《再续被策划的中国文艺》里面写的事对上了
相比在西方各国的其他接应人，马悦然的出场是一步高棋。改开之初，任何来自西方官方的策动，都会引起中国政府的警惕和排斥，如闹得风风雨雨的“星星画展”，又如北岛回忆他八十年代初被瑞典驻华文化官员用汽车带入使馆时要缩下身子不让门卫看见，有点搞地下工作的味道。而马悦然这个会说汉语、“热爱中国文化”（中国人以己之见总以为那些花心思学了我们语言文化的外国人必是对我友好的）、来自似乎与世无争的北欧小国（这个国家可是“集团”的核心国之一！）的学者的到来，非但不会引起警觉，还让正渴望西方承认的中国人感到荣幸，敞开大门欢迎。
纵观马悦然一系列主导中国文学的行动（应与他八十年代以前的译介工作分开），会看到一条连贯的、方向从不变改、有其自身逻辑的线索。他从捧“朦胧诗人”开始，便带有明显目的性，而非为诗而诗。为什么这样说呢？根据就是他始终不变的倾向性，在“朦胧诗人”中，他的重点是北岛、顾城，独独选择性地绕过了舒婷。事实是当时舒婷对文学爱好者的影响最大，那既不是官方可以操纵的，也不是商业炒作可以操纵的。她唯一的“欠缺”是不带政治“异见”色彩，她与前二者的真正区别是她远离权力中心，而北、顾等却是权力内部的子弟。然而在当时自我意识已土崩瓦解的中国文化界，如此带有非文学使命的甄选，却因对洋人的顶礼膜拜，被当作“眼光独到、欣赏水平比我们先进”而慨然接受。
马悦然掐时正点恰好在1985年获任诺奖评委，难道是北欧小国突然想在这个时候看一看已有两千多年文学史的中国有没有够“炸弹奖”资格的文学家？为什么在长达一百多年的颁奖历史上“炸弹文学奖”视我如无物——不是上世纪四十年代就已经钻研到四川方言那么细了吗，偏偏就在中国文学最上不得台面的时候，它却觉得“火候”到了？到底是什么东西“到了火候”让这帮《诗经》存在时还在作海盗的维京人觉得时机成熟了？时机也选得太巧了，恰逢中国上层建筑分崩离析（近代以来第一次如此彻底！）、完全失去思想文化坐标之时，那件评委的荣誉战袍堪比一支军团，不费吹灰之力就把中国文坛翻了个底朝天，旧有道德优越感的阶梯一夜崩溃。四年之后就爆发了那起震惊中外的“颜色革命”，而他挑中的人纷纷卷入其中。
网络上那些三观炸裂的专家们哪个又不是清北出来的呢？你听听他们的那些奇葩言论会不会觉得脑子有屎？他们在学校教出来的学生是被共产党洗的脑还是被他们洗的脑？那么你觉得这些学生是中国的未来所在吗？你期望他们能和步步紧逼的美帝对抗而不跪舔？那些所谓民运领袖出去不是勾心斗角靠反华来讨取残羹剩饭的？
我不否认教育界和文宣部门大多被这帮清北人把持，但是他们想要掌控整个官僚阶级，道行还差得远。
1.对于“佛系”的我已经做出一次解释了，您不接受是您的权利我对此表示尊重。
2.即使到现在我也认为“包子”和“11”、“一尊”、“小熊维尼”、“姐夫”、“核心”等这些代称一样只是一个中性称呼，正如“膜蛤”和“续一秒”一样，“蛤蟆”（或者“青蛙”）并不是江长者的黑称甚至侮辱性称呼。
大概您和他们的倾向是比较接近吧。
我不知道您是如何从我认为一个中性代称看出我的政治倾向的，您这是什么“以小见大的”火眼金睛可以告诉我吗？您不会认为张鲁石痛斥江长者就代表他和李H志的政治倾向一样吧？
3.
辟谣这些我觉得是起到了一种“小骂大帮忙”的作用，毕竟靠这些反对他只能起到反面效果。
这才是“双标”吧，我把辟平西王黄谣的内容进行转发您说我“对他爱得深”还扣了我一顶“粉丝”帽子，我辟习核心的黄谣您说我是为了“小骂大帮忙”。
4.
您搬的大多是外网上和他建立间接联系的事件，
不了解我的信息源请不要妄下定论，谢谢。
呵呵，外网？我之前已经说过不止一遍了：不少外媒都是由国内高层控制的，“奉旨反党”、“定向爆破”而已，主要是用来反向观察的。我对这些外媒发的东西从不轻信，因为都是有目的性的。
5.
我有印象的大概是河南储户和各种圣物圣迹，还有写红色转盘的那个沈啥的。当然您不认为这些是谣言，因为它们“部分”是“事实”。
还不止呢，我再帮您补充一下：我还搬运过中国劳工通讯(CLB)的工人罢工事件、教师讨薪事件、武汉医护讨薪要编制事件、农民工“恶意讨薪”事件，您看这些够吗？不够我还可以再加。您不去验证它们的真实性反而说“部分”，逻辑性真是强。
另外，沈栋的《红色轮盘》我也只作为一份信息来源和参考资料，佐以其他资料来参考的，说得我好像没有自己的思考是一个只信这本书的SB。再说您不能也没有必要因为这本书写的内容不合您意就对这本书和引用了这本书一些观点的华华抱有那么大的敌意。
6.
总体统计不好做，看这楼里的情况还不清楚么。
前者看整条河，后者只需要在火车上问大家是否买到票的方式就行了，只取决于您的统计对象是什么。
7.
但愿您不会和楼里那些一辈子最大的成就是在河里骂某人排得上号的匿名们一样站在“人民”的对立面。
我才说完我对这些当代政治人物是没有感情的、只从阶级站位出发，您就把我和“匿名们”放在一起了（虽然匿名也是河友的权利）。我从来不处于个人好恶来骂他，因为我觉得没有这个必要。