主题:【原创】75周年有感 -- 土木辛科
实质上元宇宙的核心是精神介入和现实替代。现在西方的元宇宙,搞来搞去都是现实替代中的场景模拟,精神介入压根不涉及,这简直是走火入魔。
其实参照游戏史,最早的二维游戏,画面惨不忍睹,但是游戏性极强,至今仍不乏怀旧者,精神寄托能力杠杠的,所以我当初建议铁手老大搞西河版的元宇宙,精神家园就是一个很好的切入点。
而现实替代,为什么只有场景模拟一条路?我的世界火得一塌糊涂,在00后10后更是极度风靡,所以干嘛要模拟这个无趣的现实?只要生活场景可以部分替代不就能实现元宇宙的初步构建了?眼睛不过是人脑的外设,现实不过是通过眼睛投射到人脑的一串数字,所以这个数字为什么不能自己构建,而非要去模拟?
元宇宙最大的优势是数据全追踪,不用现实的全天候摄像头,理论上可以试验各种社会学,包括无限计划。所以西河如果可以将部分经济生活纳入,形成自己的数字经济体系,比特币这类何足道哉,未来精神付费才是王道。
有段时间,上世纪八九十年代,管控不严,大量档案出现在公开、半公开,及BBS上。
看到档案上的语言,可以读读国民党在大陆时的文件,这个容易读到,语气文字都是一样的。
有年还想在广场立孔子像,故意踩红线。
从逻辑上,你说的似乎不成立,毛主席也不相信国民党。
当然,我承认初期他必然赞成国共合作。
刘少奇并没有太利用,因为毛主席相对倾向他,他相对听话。
周总理则需要抬起毛主席的名誉,架空他,然后通过官僚集团获利,也就是掌握更多更全的权力。
很多事情,毛主席都是要求周总理停止的,这就是很有意思。
1966年7月8日,毛泽东在给江青的信中说:“我历来不相信,我那几本小书,有那样大的神通。现在经他(林彪)一吹,全党全国吹起来了,真是王婆卖瓜,自卖自夸。”毛泽东甚至感到自己是不得已而为之,有被人利用的感觉,所以,他又在信中说:“我猜他们的本意,为了打鬼,借钟馗。我就在20世纪60年代当了共产党的钟馗。”
1966年6月10日,毛泽东在杭州同胡志明谈话时谈及:“我劝你,你们的人不是都忠诚于你的。忠诚的可能是大多数,但小部分可能是只在口头上叫你‘万岁’,实际上是希望你早死。他叫你‘万岁’时,要注意,要分析。越是捧你的越靠不住。这是很自然的规律。”
同年7月25日,毛泽东指示中宣部负责人“以后注意不要用‘最高最活’、‘顶峰’、‘最高指示’一类的语言”,多次要求降低颂扬他的调子。
1967年9月20日,他在武汉同武汉军区负责人曾思玉、刘丰等谈话时,说:“现在我很不喜欢你们给我的4个官衔,什么‘伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手’,叫毛主席就行了。”隔年5月下旬,他又来到武汉,看到到处都张贴着他的画像和语录,吩咐统统摘下来。他针对林彪称他的话“一句顶一万句”,对工作人员说:“人的一句话怎么能顶一万句呢?一句话就是一句,不能是一万句,不能顶,更不能顶那么多。我的话怎么可能那么大力量,那不是神了吗?这不是唯物主义,也不是辩证法。”不久,中共中央根据毛泽东指示,专门发出文件指示,今后,“不经中央批准,不能再制作毛主席像章”,“各报纸平时不要用毛主席像作刊头画”,“不要搞‘早请示、晚汇报’,饭前读语录、向毛主席像行礼等形式主义的活动”。
当塑像之风刮遍全国之时,毛泽东看到中共中央办公厅送来的《文化大革命信访简报》第280期上刊登的《全国各地群众正在积极塑造毛主席巨像》简报后,写下批语:“林彪、恩来及文革小组各同志:此类事劳民伤财,无益有害,如不制止,势必会刮起一阵浮夸风。请在政治局常委扩大会上讨论一次,发出指示,加以制止。”
在毛泽东作出这次批示后,中共中央在1967年7月13日发布《中共中央关于建造毛主席塑像问题的指示》,其中提到:“现将我们伟大领袖毛主席的指示转发你们,希望你们认真执行。广大革命群众强烈要求建造毛主席塑像,确实是出于对伟大领袖毛主席的无限热爱。但是,建造毛主席的塑像是一个严肃的政治问题,这只能由中央统一规划,在适当时机、适当地点建造,才可能做好。现在某些群众组织那种匆匆忙忙的做法,不仅会造成经济上的损失,而且会造成政治上的损失。”
这个指示发出后,各地仍继续要求兴建毛泽东大型塑像。中共中央又于同年9月13日再次发出了《关于认真贯彻执行中央“七一三”指示的通知》。1969年6月12日,中共中央又发出了《关于宣传毛主席形象应注意的几个问题》的文件。毛泽东亲自在这个文件上批示“照办”。
“对于人们所说的对毛泽东的个人崇拜,我的理解是:必须由一位个人把国家的力量人格化。在这个时期,在文化革命中间,必须由毛泽东和他的教导来作为这一切的标志,直至斗争的终止。”斯诺说完,毛泽东解释道:“这是为了反对刘少奇。过去是为了反对蒋介石,后来是为了反对刘少奇。他们树立蒋介石,我们这边也总要树立一个人啊——树立陈独秀,不行;树立瞿秋白,不行;树立李立三,不行;树立王明,也不行。那怎么办啊?总要树立一个人来打倒王明嘛。王明不打倒,中国革命不能胜利啊。多灾多难啊,我们这个党。”
毛泽东批示制止
1969年3月23日,周恩来在全国计划会议上做的报告中,特别强调“宣传毛泽东思想要讲究实效”,要“贯彻节约闹革命的思想”。他说:“已经印出来的毛主席著作和毛主席语录,我看是城市多于农村,高级干部多于一般干部,一般干部多于群众。”“城市的干部家里有毛主席像章一百多个,《毛主席语录》十几本,这不是浪费吗?”“现在许多地方出的毛主席像章越做越大,上海做的特别大。物资部已经发了5000吨铝,都要收回来!毛主席像章已经做了22亿枚,我国有7亿人口,平均一人有好几枚,但现在的情况是,有的人还没有,有的人有几百枚,很不平衡。”“有的人一天换一个,天天换,珍贵就不珍贵了。光求外表好看,这是形式主义,是不符合毛泽东思想的。要来一个献像章、献语录的群众运动。一个人放着十几本语录不用就是没有实效,实效变成了失效。原来要求人手一册,不是人手几册,现在讲究哪个厂出的,哪个地方出的,净从形式上去挑。还有拿语录和像章送礼。”“宣传毛泽东思想要讲实效,有人身上挂了很多像章,甚至挂满了像章,不吃透毛泽东思想,像章挂得再多也不能变成物质力量。”
根据周恩来的指示,1969年6月12日,中共中央发出了《关于宣传毛主席形象应注意的几个问题》的文件。毛泽东亲自在这个文件上批示“照办”。文件指出:“文化大革命”以来,在宣传毛主席形象、宣传毛泽东思想这个问题上,有些时候,在一些地方,出现了不突出无产阶级政治、追求形式和浮夸浪费的问题。为此,特提出如下改进意见:一、各级领导要积极引导群众,活学活用毛泽东思想,搞好思想革命化,不要追求形式,要讲究实效。二、重申中央1967年7月13日《关于建造毛主席塑像问题的指示》,今后,塑造毛主席像,必须严格按此指示执行。三、不经中央批准,不能再制作毛主席像章。四、各报纸平时不要用毛主席像作刊头画。五、各种物品及包装等,一律不要印毛主席像;引用毛主席语录也要得当;禁止在瓷器上印制毛主席像。六、“忠”字是有阶级内容的,不要乱贴滥用;不要搞“忠字化”运动;不要修建封建式的建筑,如有,应作适当处理。七、不要搞“早请示、晚汇报”、饭前读语录、向主席像行礼等形式主义活动。
或者说有底气认为资本可为我所用,因为我国的公有制 无产阶级占统治地位,拥有军队这种国家机器,有分配权力去支配国家收入。
去年国庆节去看还立着呢。
人和虚拟环境中任意对象的互动性,人之间人和环境之间更多形式\任意形式的互动性。
所以有脑机接口,非侵入的作为输入设备,要是侵入的更有可能作为输出设备。所以有未来显示技术,也是作为系统到人的输出设备。
实时渲染的传统硬桥硬马功夫也是过去式了,现在的AI拿来插帧、拿来预测图像内容,拿来内插增幅。渲染,和前面的任意对象任意形式的互动性一样,某种程度上没有边界的。二十多年前最初看到什么不记得名字的游戏的时候,被三角洲、CS熏陶的我十分惊讶,而现在看悟空,也第一眼感觉这个雪地特效太夸张了,轻轻蹭过去、跳的时候掠过也是个坑,虽说任意位置雪地的互动、模型网格变形也算是互动性的大大进步了吧。
反向传播都是80年代的论文了,90、00年代的应用并不像是现在想象的成功。人工智能几度起落,就是12年之后也有数轮热度,“本轮”的说法并不准确。前一两年扩散生成模型热了一度,语言模型热的更加持续一点,把语言模型的注意力机制和图像生成结合似乎没有那么热。诺贝尔奖这次很有蹭热度的嫌疑,用什么易辛模型、热力学去套,殊不知之于神经网络的研究,这些用语更像是借用了作为隐喻、搞“仿生”。很难想象生物和医学奖颁发给建筑设计师因为其某个建筑的结构是仿生设计。
否则林立果就不会暴走了。
对于教员,如此重大指责,好歹留点坚硬的资料,就一句话,秀一下自己观点?呵呵。
或者,你有什么证据可以证明中共九大党章是违背毛泽东意志的么?
还有这么多讨论干什么?教员要是傻白甜,早就被人弄到历史的垃圾堆了。
党是舟,老百姓是水。舟能压水一时,能压水一世?
搞一点还有好作用,但容易上瘾,上瘾就完蛋了。
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抖音上总体趋势不敢妄言,不过阁下平素爱看什么倒是一览无余。
@自以为是 河友,这也是回你的,请海涵。个人崇拜就是鸦片
按正式的说法,毛泽东同志1943年成为党领河的核心,1945年七大正式形成以毛泽东同志为核心的领导集体。那是不是从此主席的话就言出法随呢?建国后什么时候我就不去查了,据传总理曾对薄一波说:你可以反对毛主席,但你不要轻易去反对毛主席,很多次我都认为他错了,最高结果他是对的。哪位有空不妨去考证一下。薄的这个例子,起码说明主席并不能言出法随。我们要尊重事实:主席到死为止,一直在斗争中。特别是关于五六十年代的事情,近年来出现了一些不同于70年代末80年代初的说法和证据。
关于个人崇拜,我提供一些想法,请看看有没有丁点可思滤之处:
1,对主席的个人崇拜,始于何处终于何处?搞个人崇拜的人真崇拜主席吗?
2,当时主席有没有能力制止所谓个人崇拜?
3,当时主席除了自己的名头,还有能力给反资封修力量以支持吗?
4,崇拜主席和搞个人崇拜之间,是否需要区分?能否区分?怎么区分?
另,自以为是河友,我贴子有一个待放贴谈到户口束缚农民牺牲问题,我猜是你的,如果没错就在这里回了:历史的事情要看历史的现实和进程。建议你读一些不同角度的关于前27年的书和资料。不能以“改开”后编写的为唯一依据,不能以现在的情况却评判当时的措施。
我们谈历史谈过去,是为了当下和未来。
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