主题：写在图穷匕见的前夜 -- 拜吨

恐怕很难找到一个词，比“图穷匕见”更能描述现在的世界局势。

我们究竟是怎样来到这一步的？我们会面对怎样的问题？我们又如何才能走出困境？

我想在美国大选即将尘埃落定之际，谈谈上面这些问题，也用这篇文章，为我们眼前这个动荡的时代，做一个开场白。

问题根源

如果要用一句话来概括这几十年积累问题的根本原因，那就是：

每当我们在一个领域碰到问题，总能在另一个领域找到“盘外招”，去绕过问题。久而久之，没有解决的问题便堆积了起来，变成不得不面对的大问题。

在古代，你要是不种地，你就得饿死；国家要是不搞好农业，就要出灾荒，爆发农民起义。所以无论是个人还是国家，都必须在农业的领域里，解决农业的问题。

而到了近现代，你如果不为饿死，不仅可以去从事工业和服务业，甚至可以去偷去抢，坑蒙拐骗；国家如果短期缺粮，可以去全球市场上买，可以向世界银行贷款，可以把自己的土地卖给孟山都们。

这就意味着，农业上的问题，未必要在农业范围里解决，可以跳过、绕过了。这也意味着，问题往往还在那，没有被解决，只是默默地被堆积着。

铁索连环

根据现代社会运行的逻辑，只要政权的框架没有被破坏，它其实就算是“成功”的——无论是一党执政、民主选举还是泰国那样的红衫军黄衫军。这里的“成功”，不是指做出了成就，而是“稳定”本身。过去几十年的世界政治里，反复证明了“好死不如赖活着”的道理。只要政治框架在，没有被政变给改掉，就依然有回旋的余地。

为了维持本国的权利框架，各国当然要避免类似封建时期“农民起义”的东西，以及现代的“颜色革命”，也就需要解决很多内部的矛盾。可是，绝大部分的统治阶级，实际上并不具备解决问题的能力，所以他们只能借助“盘外招”。

于是在经济方面，出现了大家耳熟能详的赤字、去工业化等——反正就是让老百姓少吃苦多享福；

在政治方面，则是常见的“甩锅外国人”、对外输出矛盾——以前你这么做是真要打仗的，但过去几十年，很多国家可以只享受“对外输出矛盾”的红利，而不用承担战争的风险——直到俄乌战争再次点燃了欧洲。

左手经济红利，右手矛盾转移，维护了世界稳定和谐，但也意味着几十年积累起了大量的问题没有解决。

还有多少“盘外招”能用，就是“图穷”的进度条。比如曾经可以用的好莱坞宣传机器现在不好用了，那就得开始重新面临之前被跳过的问题。

但“盘外招”多到了一定程度，“盘外招”之间就建立起了关联，从而把完全不相关的问题串联起来，导致牵一发而动全身。

比如环保和变性之间有啥关系？石油和宗教之间又有啥关系？

网上有很多大喊S3的人，绝大部分都不相信炸弹会落到自己脑袋上，所以他们其实对未来的风险估计不足。接下来这个图穷匕见的时代，由于万事万物已经“铁索连环”，所以必然会冲击到我们每一个人的身上。

脱缰的解构

“盘外招”的另一个影响，是它扰乱了许多人——尤其是年轻人，对世界的认知。

20世纪美国的崛起，靠的是在国与国的竞争之中，几代美国人的聪明才智和冷酷狡黠。但是来到近几十年，在国与国的竞争中，美国人不想努力了，想靠“盘外招”了，于是有了好莱坞和宣传机器宣传的“民主自由”，仿佛美国是靠着民主自由赢得了世界竞争一样。几十年后的今天，更新一代的美国人还真就信了，以为美国的强大真就是美国人比其他国家更有道德。然后就是不受控制的“解构”——他们要用自己接收的信息，来构建全新的价值观。

我对此感受最深刻的，是08年金融危机之后的礼崩乐坏。

当年的美国，还是比较看重信用、财政赤字这些东西的。我记得当年大家对解决债务问题的主流看法，是紧缩（austerity），并且欧洲一些国家也的确是这么做的。

然而美国政府在面对经济危机的时候，并不是想去“化债”，去“解决”，而是想到了“盘外招”——印钱。于是就有了0利率和量化宽松QE。

年轻人一看，你特么又有钱救济贪婪的金融资本家、又有钱买军火维持美国的中东战争，怎么就没钱花在医保、学生贷上了？

于是当打着“财政负责”旗号的特朗普上台后，继续了大幅度地借贷花钱；他的继任者拜登，更是拼命地花钱。今年“财政负责”似乎都已经不是大选里的重要议题了。

但年轻人还在继续疯狂解构一切，因此有了散户投资的robinhood，有了一次轧空之后流行起来的meme stock，还有大家喜闻乐见的数字加密货币等等。

这群脱离现实的年轻人，已经开始创造、并向全世界传播各种有毒的信息和价值观，世界有一天会因为这些人而燃烧。

他们自己也会付出代价，因为他们的竞争对手，俄罗斯、伊朗等国家的年轻人，都在接受者现实主义的磨砺。谁会在未来的竞争中占据优势，几乎没有疑问。

可能的出路

根据上面的理论，那么想要走出困境，必须反其道而行之，也就是做到两个点：

1、 斩断由“盘外招”制造的铁索连环

2、 在每个领域内解决各自领域的问题

我国同样有很多对“盘外招”的路径依赖，社会上也同样有“过度解构”的问题。

比如我们的杠杆率、社会价值观、公共卫生等领域，都有非常明显的问题，并且实际上并没有被“直面问题”地解决。不过这篇文章还是希望把重心放在整体理论上，就不对国内的问题做过度展开了。

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之所以说是“图穷匕见”的前夜，因为能找的“盘外招”已经不多了。当大家找不到别的有效的方式来拖延、跳过问题时，就会是“图穷匕见”的时刻。到时候，所有人都会因为身处在这个“铁索连环”的世界而受到影响。

这种严密的互相关联，或许会在未来某天，让北美的一阵风，会吹落国内晾着的几件衣服。

拜顿老哥你这是当谜语人？这有啥难写清楚的，马恩派硬蹭但斯大林、罗斯福登顶的浪潮逆转了，封建主义起死回生了。

1. 从工业革命的1760到现今2024的这一波浪潮，斯大林和罗斯福是最高峰。毛曾经有一个超越这两位的机会，只要不背叛我们就一定能超越这两位，但，结果，嘿嘿。

2. 从斯大林和罗斯福逝世之后，世界一直在处于一个下降阶段，但歌舞升平，很多人都察觉不到。

3. 直到现在，中美分别有两种封建主义，想重新建立万事不易的贵族种姓制度，很多人才恍然大悟。

4. 但现在处于整个历史进程的什么阶段，未来是什么样的，一切都是未知数——所以，严格来说未必是“图穷匕见”。

只有中美两种金融资本，将AI和无人机技术真正推到取代陆军士兵的程度，达到了他们分别建立牢不萌所说的“无人机帝国”的程度，才能称得上图穷匕见。

现在，严格来说是处于一种“石咂狗叫”的阶段，一帮被规则束缚得最严重的中间阶层，疯狂在网上发泄他们的不满和担忧，但他们又没有去掌握真正力量的觉悟，最终叫得再大声也只能沦为笑话。

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在中国，只有最底层的老农民和最顶层的军事贵族才算真正掌握力量的人，四人帮那种都不算，四人帮给工人发枪结果工人连枪都拿不起来（这就证明了中国的所谓工人阶级本质上就是工人贵族），就一如今日被各种规则束缚得严严实实到只敢在网上叫嚣的各种中间阶层。

从1953年之后，中国就是老农民和军事贵族的对手盘，造反无理黄立众vs造反有理毛润之，其他的都是杂音。

因为众所周知的原因，老农民始终处于被动局面。当前，只要军事贵族没真正把镰刀割到老农民头上，所有进城的人的死活都是无关紧要的，记住是所有，包括我在内：

（1）最底层的农民工，

（2）个体户农民工，

（3）我这种高学历农民工，

（4）小镇做题家（农村的新乡贤），

（5）县城婆罗门进城的子女（要么大城市，要么体制内），

（6）厂佬（背着资本家的名字，结果是高利贷共产主义的包税人），

（7）民营资本的各种平台商（中美双归属的高级包税人），

（8）官僚地主阶级之技术官僚（讲事实就不够忠诚），

（9）官僚地主阶层之脱产教士（不讲事实就忠不可言）。

以上九种阶层，都处于老农民之上、军事贵族之下，但都无关紧要。

毕竟如今的第一产业在资本和人口占比上，早已不像20世纪那样占据主导地位。而且，由于土地的确被分配到位，基本的温饱问题已不再是威胁。

反观那些进城生活、直接或间接背上贷款的人，才是当前政府的‘财政支撑’。几点现象可以佐证这一点：

1. 降低存量房贷利率，客观上是为了维稳；

2. 降低首付比例，实质上吸纳了更多的‘财政支撑’；

3. 从媒体报道看，有目标的或无差别的暴力事件多发生在城镇，成为显而易见的不稳定因素；

4. 此外，跑路和跳楼等事件也大多集中在城市。

顺着这个思路思考，未来最具力量的人群或许可以通过分析前述10个阶层（包括真正拥有土地自己从事农业生产的农民）在面对困境时的应对方式来判断：哪些人更倾向于刀人，哪些人更倾向于跳楼？或是问，对于一个人，选择不同应对方式的主观动机又是什么？

还有一个看法是，随着信息技术普及，21世纪的底层不再像20世纪的同辈那样需要基础启蒙教育。相反，现代中层因为获取的信息更多，但生活压力不如底层，缺乏去辨别信息真伪的动力与实践，因此更容易接受似是而非的观念，更加幼稚（无论在社会关系中还是在家庭关系中都如此）。巧合的是，这也是LGBT人群的主要构成。甚至在对待邪教的态度上，中层甚至更为虔诚，而底层只是为了得到实惠，比如分鸡蛋。

最大的内奸就是马恩派，满口谎言但自己不敢拿起武器，只会鼓动学生和工人给他们火中取栗，但时代变了。

【暴力事件多发生在城镇】不是城镇，绝对数量是在县城，但相对比例一定是在小城市，因为大中型城市当前还能控制得住。

但只要经济困难是长期的，那么我们一定会重回90年代，从城镇到大城市都会像90年代那么乱。从我围观经济方面的讨论来看，上面都是一些不见棺材不落泪的主，怎么可能割舍掉自己的利益，所以重回90年代已经是必然的了。

问题只在于两点，这一阶段持续多久，下一阶段是不是更差。

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这个时代最大的变化就是——移动互联网。在这个时代，所有敢拿起武器都是我们的朋友；所有不敢拿起武器的，都是内奸。

最终结果会怎样不清楚，但有一点特别清楚：再多的嘴炮、再多的跳楼，也改变不了社会的一丝一毫，所有规则内的手段一定没用，这一点是无比清楚的。

从秦汉开始的历朝历代，脱产者一定是不见棺材不落泪了，它们永远不会觉得错了。我可不同意【由于土地的确被分配到位，基本的温饱问题已不再是威胁】，脱产者是狗改不了吃屎的，只要有脱产者一定解决不了温饱问题，淘汰型社会一定解决不了温饱问题。

你就看着满大街的小商贩，你就知道“高科技+摆摊”这条路是在找死，不过是在想方设法发展AI技术，试图建立“无人机帝国”。我对未来的预测是，小商贩会回流到农村，镰刀一定会因为割无可割割向到农村，到时候农村的温饱就是个问题了。

传统的“主义”是有价值的，但他们在短期的影响是有限的。就比如我们再怎么对贫富差距意见大，也不可能指望一尊带领下去搞社会主义。

所以我尽量发明一些可以指导操作的理论，有点“哲学”但又没有那么“哲学”，而且谁来用都可以。

再说了，历史是螺旋前进的，我们的人生，只是螺旋中的一小段。在这一个个一小段中，很多长远的真理都不是必要的——就算封建是落后的，但封建皇帝也可能是一代明君，让一个人过一辈子好日子。

我谈的东西，无论是对共和国，还是对封建王朝，都可以适用。

• 务实一点，而且不要动辄“你们”

“从我围观经济方面的讨论来看，上面都是一些不见棺材不落泪的主，”

原本我是相信哈里斯会赢的。依据是相信美国背后的它们还是有力量的。现在看可能高估了。我们这边的“它们”其实并没有对面疯狂。后面就是加速主意时代了。也看看“这一阶段持续多久，下一阶段是不是更差。”

再者，“我对未来的预测是，小商贩会回流到农村，镰刀一定会因为割无可割割向到农村，到时候农村的温饱就是个问题了” 我觉得等割到农村之前，就会有很多人的温饱没了，就已经要乱了，包括县城。县城常住的，应该不算农业人口吧。不过确实也有在县城住，同时也务农的人，比如河北定州。

没用无人机帝国，随着从和平时代进入动乱时代，美国的金融资本家一定会让位于地方实力派——地方实力派不是那些普通的红脖子，而是上至美国各州各市的大户人家，下至各大农场主。

和平时代，纯粹的金融资本可以无下限获利，开始在各地运送非法移民，开始统治上至大城市、下至中小城市。

一旦开始动乱，权利下移是基本规律，此时，上至实业资本家下至大农场主，就开始成为国家真正的统治者。

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网上很多对美国的分析是错的，就看不出来美国的跨国公司和国际金融资本，只能在美国武力庇护下才会无往不利，一旦他们开始挖美国的墙角，美国武力下降，美国的跨国公司和国际金融资本将会同时面临内外两个方向的挑战，最终暴露出他们只是巨婴的本质。

只要美国本土开始走向动乱的话，美国的各种地方实力派就会开始登场，这是实体工业和农业相对于金融资本、跨国公司的天然优势。

特普朗的基本盘看似是红脖子，其实，从实体工业到农业的各种地方实力派，才是特普朗的真正支持者，比如埃隆·马斯克。

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中国一旦重归90年代，最大的特点是地方政府的崛起，越是离北京远的，从大城市就开始崛起，离北京近的比如护城河省，那么就是县城开始崛起。

和平的时候，权力集中在中央，开始动乱的时候，各种地方实力派开始登场，地方实力派中，谁先冲破中央的束缚，谁得利最大。

（1）作为负例

各种主义只能作为负例，从上一波浪潮中吸取教训，斯大林、罗斯福才是上一波浪潮真正的代表，那些嘴炮主义不过是跳梁小丑，斯大林和罗斯福才是最重要的学习对象。

不论左派还是右派都是脱产者，斯大林和毛的区别，无疑说了所有革命一定不能选择一个脱产者当最高决策人，否则不论你在前期的收益多大，最终他一定会背叛革命。甚至可以说，只要你不追求短期利益的话，你应该拒绝所有脱产者进入革命，他们都是投机分子。

（2）移动互联网

首先，移动互联网改变了传统的舆论和媒体被名为知识分子的脱产者垄断的特点。移动互联网看似水军影响极大，扩大了各种有钱有势的人的影响力，但它最大的特点就是没办法彻底湮灭底层的声音。在传统舆论和媒体时代，所有底层的声音会被精心过滤掉，就像我这些指责建国初他们就背叛了的言论，你不会以为我在传统网络时代就能发出来吧？当年我注册西西河，就是龙空被删帖禁言。

其次，移动互联网改变了传统单向灌输的特点。我现在的结论，最初的想法我老早就有了，但形成一套逻辑当然要归功于，我天天在知乎翻各种热度不高但能代表用户真实想法的回答。即使在传统网络时代，这些想法绝大多数也会被过滤掉，但移动互联网时代会有大量存留，只有解除了这些真实想法，你才能重构整个社会思潮的图景，而不是落入一个已有的框架内。

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移动互联网已经在思想领域彻底改变了世界，以前主流之外的思潮被压制得太惨，所以异见者只会特别魔怔，主流越魔怔异见者就更加魔怔。

现在，主流之外的思潮再怎么被压制也能在网上存在，迭代的速度再慢也在不断变化——整个世界的改变，就是从整个思想领域再也不会被小团体垄断开始的。

过去所有过去的主义都是被垄断的，马恩派这种在野派别更有垄断舆论的动力，就经常把异见扣个反动和无政府主义的帽子，在思想领域马恩派首先就是彻底的封建主义作风，而且因为只说不做，会极为极端，极为不接地气。但现在时代变了，马恩派这种嘴炮脱产者，失去了垄断舆论的能力就会一钱不值，从1818到2024年的206年里，马恩派说得再多，能比得上斯大林和罗斯福？不就是靠垄断舆论的能力在那里胡吹？

• 很简单，脱产者没法彻底垄断舆论了，移动互联网时代是倾听的时代

信息流通更快、底层的更能发声，最终最终会产生什么结果？

答案就是不停地“解构”。

具体的逻辑，我写在主帖里了，这里就不重复了。

总体来说，自从移动互联网崛起之后，主流的潮流其实一直在受底层主导。

从让老百姓发声的角度，这是有进步性的，但这也意味着主流的水平会有下滑。

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想想以前的音乐，再想想rap，有一点类似。

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你我键政的观点属于老百姓的声音，白左LGBTQIA+的观点也属于老百姓的声音，大家的社会价值是不一样的，但你我的音量远比不上LGBTQIA+

所以这种“解构”，短期会带来不稳定，长期也很难判断会把社会带到哪去。

大概明白拜吨老哥的逻辑了，你这视角不是底层的，同时对过去媒体霸权时代以怀念为主。大多数我都能明白，除了你说的“底层解构”。

图穷匕见=王冠坠地，媒体霸权不在了，中产阶级和城市居民岁月静好的美好时光也不在了。

盘外招=脱实向虚，中间阶层和城市居民都知道脱产的幸福，如果不脱产，也会知道实业的辛苦，主动选择虚拟经济。

最大的问题在于“解构脱缰”，或者换句话说，跟过去把所有底层言论删光比起来，怎么让底层获得了话语权呢了？

（1）你说的流行音乐我最近也有个结论。

互联网时代对流行音乐冲击不大，YY上的翻唱和原创，与流行音乐处于不同的次元，不仅水平差距极大，而且两者之间有着不可逾越的壁垒。

移动互联网时代，短视频神曲的出现，导致了流行音乐和移动互联网音乐之间壁垒消失了——网络歌曲提升的代价，是流行音乐跌破天际。

但这并不意味着音乐水平的下降，而是注意力的分散——原来的流行音乐相当于唐诗三百首，现在的流行音乐相当于唐诗五万首，原来的流行音乐本来就是百里挑一的。

原来的创作模式，大量的流行音乐在创作阶段就被叫停了；现在是所有流行音乐一起扔到网上，让所有用户一起挑。

原来的流行音乐只是工业化制作下诞生了流水线式的工业品，实际上那么多年，除了凤凰传奇其他所有流行音乐都是西化的、不为普通人喜欢的、主打的就是一个强行灌输。

我可不认为原来的流行音乐水平有多高，失去了强行灌输渠道之后，流行音乐的表现也说明了这一点——真的水平高根本不会跌落到网络歌曲里面捞都捞不出来，这已经彻底说明了原来的流行音乐只是渠道导向的，不是用户导向的。

只有数量才会诞生质量。现在的流行音乐，我找歌的感受是，好听的歌真是太多了，根本听不过来；但特别好听的歌就特别少，根本挑不出来。现在泥沙俱下的局面，在于并没有诞生真正的神曲，网络歌曲质量最高的也才相当于之前的流水线工业品，失去了渠道加持，表现当然平庸了。

网络歌曲也是一个王冠坠地的现状，只要诞生了真正的神曲，你就能看到现在这种模式的厉害了。

（2）解构主义

我是感觉你把“底层竟然不接受单向灌输”称为“底层解构主义”，真的解构主义难道不是从文字没有诞生到互联网时代的所有脱产者、所有舆论垄断者、所有媒体霸权？

他们把他们删贴的权力，解释称自己的“解构能力”，用来向更高级别的主子强调自己功劳多么大，一边解构底层的三观，一边单向灌输。

实际上啊，他们离开了删帖的权利，他们什么都不是。我今天刚学到的：不管宣传攻势如何盛大，也只对旁观者有用，对真正的的亲历者无用。过去那么多年里，他们无往不利，因为他们真正的宣传对象是那些中间阶层，大家一起掩耳盗铃。

当接触真正的当事人，他们那套当然就失效了——今天西西河那帮马恩派和颂圣派再怎么拿毛来请神、贩卖赎罪券，也说服不了我这种真正农村出身的，就是最好的例子，他们过去无往不利，是因为他们过去一直是一帮城市居民一起抱团掩耳盗铃，谈着别人的牺牲当然云淡风轻了，仅有几个跨越阶级的底层也只会附和他们，这样就没有任何一个当事人拆穿他们。

从来不存在什么结构主义，解构主义只是一帮先上车的人，把车门焊丝之后给自己找的借口。一群人一起谈着别人的牺牲不容易，一边感慨自己脱产的优越生活。

解构主义无往不利的必要条件是，全员都是脱产者，只要他们焊死的车门出现松动，皇帝的新装就被拆穿了。

（3）在脱产者看来，底层不能有任何话语权，这是隐式种姓社会的存在之基。只要底层的言论不被删光，那么过去那种【隐式种姓社会】就土崩瓦解了，一近一远两个结果：

（3-1）过去中产阶层和市民的幸福生活会首先成为祭品，这也就是所谓的阶级跌落。过去，中产并不把底层当人，现在轮到资本的镰刀也不把他们当人了，他们当然叫得超大声。

（3-2）在这之后，真正的脱产也将面临底层的冲击，脱产者制度将会出现动摇，但能不能建立真正的不脱产社会依然是个未知数。

我认同传统模式有问题，我支持把话筒更多偏向草根，但我不认为现在这个情况是最优解。

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首先，草根早就不再掌握传播渠道了。真正掌握传播渠道的，是算法。而算法，是掌握在大公司手里的。

不知你还记不记得，在短短几年前，有订阅功能的平台，给你推送的都是你订阅的账号的信息。那时候，如果平台还不能删帖，那草根的确有一定话语权。但之后，各大平台都转换到了一种算法推送的模式，推送给你的内容未必来自你关注的人，你关注的人的内容也未必都会推送给你。从此之后，“什么样的信息可以传播”，控制权回到了平台手里。

以前需要删你的内容、封你的号，现在直接给你限流，或者直接给你“影子封”，也就是你能看到，但别人看不到，就搞定了。

所以现在那些传播广的草根内容，未必是真正有价值的，可能只是能给平台创造价值的。

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其次，流量太值钱，草根很容易背叛阶级。

一个一无所有的人，一旦在网络平台上火了，可能瞬间就拿到百万收入。除了著名的冬泳怪鸽之外，有几个人能抵挡暴富的诱惑，把自己的屁股留在草根这一边？

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第三，现代传播规律，越极端越出位，就越吸睛。

在国内，网红为了吸引眼球，做事越来越极端。涉政的话，看美国的经验，年轻白左网红从政，就是政治立场最极端的。

国内键政的短视频，传播量大的，几乎都要沾点民粹、传谣，河里你都能看到，一部分ID，不是中必输美必赢，就是中必赢美必灭。

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其实还有更近的依据：

铁手说大浪淘沙版就是一场实验，是好是坏，由每个参与者决定。

除了个别ID，大浪淘沙总体来说是草根氛围，大家都可以平等对话。

那么，你看看大浪淘沙的花囧、讨论氛围，它完美吗？

不能因为喜欢人民路线、阶级叙事，就只看到草根模式闪光的个例。

总体来说，草根模式还要迭代很多次，才能从现在的“互有胜负”，变成“全面超越”精英模式。

你们还是对上古时期氏族分化成脱产贵族和不脱产氏族的历史太过不清楚——六千八百年的女娲部“部氏之争”：

（1）从脱产贵族中诞生了西王母三氏，其中最出名的是有熊氏和黄帝文化，黄帝文化是脱产者文化，分为军事贵族和文化贵族两种。后来，军事贵族继承了有熊氏的原有领地，在太行山脉以东黄河以西；两支文化贵族迁徙到嵩山山脉南北两侧，颛顼-鲧-禹-启，喾-尧。

（2）从不脱产的氏族中诞生了伏羲文明，代价是这些氏族需要不断迁徙，一旦这些氏族停下迁徙的脚步，那么他们就会贵族化，特别是军事氏族，很容易蜕变成军事贵族。

伏羲文明的不脱产氏族，联合有熊氏同样走上迁徙之路的两支，建立了大同时代。

论武力，当时山西水落露出平原，四川盆地依然是一片内海，我们从有虎有豹氏族的联盟抢下半个山西；军事氏族化有熊氏，因为杀死太昊蚩尤、神农夸父，被我们流放到草原，被称为古匈人。

论文治，在帝舜之时，在湖北北部，古云梦泽之北，巫山附近，少昊白帝氏族、太昊氏族、尧舜联盟汇聚之地，我们重新统一了文字。

伏羲文明的极盛时，分为氏族迁出的中原、四方国、诸多小国，包括太行以东、两淮、江淮、长江口南北、甘陕汉中、两淮。

但最终呢？还不是落得古国、方国相攻伐的下场：

（2-1）公元前2000年左右，禹死，大同时代结束：少昊白帝在华山下建立的西方国华夏被灭，白帝氏族西迁，神农共工的后裔吕羿建立夏后氏的夏国。

（2-2）山西北部的有熊有豹联盟，灭掉了尧舜联盟在山西南部的建立的陶寺。在公元前1561年左右，灭掉夏后氏的夏国，迁徙到豫州，建立商朝。

（2-3）公元前1046年左右，干草原上的有熊氏后羿、联合东迁的Q系游牧民族，披上西方国和华夏的马甲，灭掉商朝建立姬周。姜戎是Q系的伪姜，是姬周给他们找的马甲，姜羌才是C2南、O2系。

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你们传承断绝了，所有受到姬周和儒家各种历史发明家的影响，所以看不清楚脱产贵族、不脱产氏族、部落之民的区别，但我们部落的传承可是一直在的。我们可是看得很清楚的。

在我们部落之民看来，不脱产氏族只是一种暂时状态，性质上和脱产贵族是没有区别的。所以，不脱产氏族只有不断从开拓成熟的中原地区，迁徙到没有开拓的边荒，才能保持这种"不脱产"的暂时状态——就像我前一篇说的，人人都知道，脱产比不脱产轻松，虚拟经济比实体经济轻松。

从六千八百年前开始，一直有这样的结论：保持不脱产的状态是一种逆世而行的行为，从不脱产到脱产贵族则是一种特别自然的行为，你只要什么都不做，就会自然而然地发生。

但再怎么迁徙，在当时技术条件下可开拓的地区是有限的，所以我们伏羲文明的不脱产氏族，终究湮灭在历史中，所有不脱产氏族的后裔，最终也变成了脱产的贵族——巫文明也变成巫文化。

毛的身上就有特别深的巫文化的传承，但他以儒家这种脱产贵族文化为主，至于马恩连儒家都不如，他终究无法明白当初的巫文明。少昊白帝氏族的“易”，下游有连山、归藏、周易的三易，有羌人的古太极图逐渐演化成为太极图，有从山西传到河南的太极拳，但对于毛来说就是矛盾论——矛盾论不是什么马恩派哲学，核心来自两湖地区的巫文化。

在我们部落看来，少昊白帝氏族应该叫白昊，典籍中的写法是在“少昊”的昊字前面加一个白字，【少暤】，既表明白昊出自少昊，也表明白昊超越了少昊百姓氏族。东亚文明最核心的传承是：

（1）太昊氏族的“恒常”：伏羲东迁到泰山山脉之后，从女娲巫部大巫的无为出发，演化出了道与德，最终成为太昊氏族的“恒常”——这个可以看道德经。

（2）少昊百姓氏族的“无常”：少昊百姓氏族沿着泗水迁徙水灾频频繁、今天依然有四大害河的淮泗流域之后，以女娲巫部巫师氏族的有为出发，演化除了少昊百位巫皇在山东丘陵（青丘）的封禅制，也就是“无常”——最终成为百工和墨家的祖先，但最代表“无常”这个概念的是吴承恩借助《西游记》写出来的俗语“皇帝轮流做，明年到我家”。

“无常”从来就不是什么命运无常，是一种社会哲学，代表着我们中原官话历朝历代“不服王化”的传统，我们可从来不在乎儒家那套一家一姓之兴亡。

（3）白昊氏族的“变易”：少昊百姓氏族准备离开淮泗流域开始西迁的时候，我们也开始军事氏族化，废弃了封禅制，选定了一个氏族作为领导者，这就是少昊白帝氏族，白昊氏族融合了首先军事氏族化的太昊氏族的制度，又离开了水灾频繁地区，所以从无为和有为出发，演化出介于两者之间的“变易”。

——少昊白帝氏族历史上的称呼叫“陇西李氏”，从少昊百位巫皇的最后一位巫皇、少昊百姓的最后一姓、传为给神农的那位少昊，在华山脚下筑甘邑建立西方国华夏的白帝，到生前被称为黄帝死后被称为炎帝葬于恒山在湘江流域建立南方国炎黄的帝舜，到著《道德经》建立道家的李耳，到秦朝李信，到西汉李广、李陵父子，到建立唐朝的李渊、李世民……以上种种，都属于“陇西李氏”这一氏族，但属于不同支系。

因为陇西李氏的真正建立时间是五千四百年前，少昊百姓氏族准备离开淮泗流域开始西迁的时候。陇西李氏支系繁多，只有在帝舜成为军事贵族时代帝舜的后裔有一次特别大的爆发；其他时候，因为不脱产氏族的关系，大多数跟部落同时增长，没有特别大的爆发，最终绝大多数支线也归于部落。

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历史上，我们不是没有尝试过集权制，历史上，我们每一次集权的结果都是一地鸡毛。

因为不脱产氏族和脱产贵族之间没有任何界限，军事氏族和军事贵族之间没有任何界限。历史上，我们每一次集权，最终都是为人做嫁衣——建国后的毛也不过是在重复这个规律。

现代什么“精英”能够比得上我们历史上的“陇西李氏”？——传位于神农的少昊部最后一任巫皇，在华山下筑甘邑建立西方国华夏的白帝，开拓两湖在湘江流域建立南方国炎黄的炎黄舜，著成《道德经》的李耳，建立唐朝的李渊、李世民父子。但在历史上，我们最后为什么又抛弃了“陇西李氏”？

我不知道中原官话区的其他地方的最终结论是什么，但我们少昊部最终结论是所有氏族都不可信，因为我们的最终选择是——抛弃所有氏族，成为分权制的代表，历朝历代的不服王化之辈永远少不了我们。

——你们看不清楚这一点，那是因为你们传承断绝了。

大同时代结束之后，巫文明时代也结束了，自此之后，所有的贵族建立的国朝都属于神权文明，所有的儒家都属于神权文明，垄断所有舆论是神权文明的存在之基；而西方的马恩派，更是属于神权文明，垄断所有舆论近乎本能。

——你们看不清楚这一点，那是因为你们传承断绝了。

你的这些研究，可能是有一定价值的，但它们能解决什么问题？

我上面帖子说了：我试图产出一些能指导操作的理论

你的这些研究，如何能指导现实？如何解决我上个帖子里提出的问题？

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我希望世界向着平民和草根的方向发展，但是，只有“希望”是没有用的，站在道德制高点也是没有用的。

如果你希望全世界没有饥荒、没有战争，你要怎么做？通过道德批判别人来达到吗？这就是西方白左的路。

历史为什么是螺旋上升？因为想法再正确，执行只要出了问题，就会一败涂地，就会倒退。

社会主义的道理到现在为止都没错，为啥过去几十年都是资本主义占上风？因为几十年前社会主义没有做好，被反攻倒算了。

如果历史的长河终究要流向社会主义，那未来的历史书上，现在的一切都只会是几句话、一个篇章，但这就是我们很多人的一辈子。

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现如今的草根叙事，大部分时候是在被人当枪使——那些为变性、环保、民主发声的、最激进的那些人，都是草根，你认同他们吗？

你说：

所以你认为就凭今天这个草根的环境，能创造一个千秋万代的王朝？

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如果要键政，那就务实一点，尊重现实，实事求是；

如果要搞哲学，那就开放一点，想想别人的动机，和遇到的问题。

从西藏喇嘛到梵蒂冈，都是全脱产教士贵族文明。今天的西方白左实践的也是同样的垄断舆论下的“神权文明”这种自古以来的决胜招数，这个实践事实上在互联网产生以来，从一开始的分布式短暂时期之后，在资本的运作下很快就进入了话语权垄断时代。

真正的反垄断社会形态不过是昂撒这种仍然继承了远古蛮族封建制的残存，但受制于人口爆炸下的自然资源限制，蛮族的社会形态在今天世界上绝大多数地区尤其是历史悠久文明中当然无存。唯独两个地方仍然可能继承下去，一个是美国，因为美国的地大物博与一开始建国时继承的是昂撒制而不是罗马制拉丁制，二是在全球化下，因为人口与空间的巨大超越了人类有史以来任何文明的经验，不得不实行昂撒制，凡是试图采用拉丁制的殖民方式，五一不土崩瓦解了。

文明形态自然决定了社会形态。 今天你抱怨最主要的比如网上禁言删帖，不过是这种“神权文明”演变下的自然产物，不论是马恩列斯与其影响下各国，还是今天的西方白左影响下的西方第一世界，全部都是一样水不养两家人。但唯一的变数仍然是在美国。 马斯克正是因为凭其绝顶的过人聪明，一下子开窍了，达到了教宗列宁等高度，认识到了控制媒体这个话语权的致命性，背了一身债也要收购推特，而且竟然最后还成功了。一个从小沉浸于技术直男的人，多年后也步了自古以来“神权文明”的后尘，不知道这是人类的悲剧还是喜剧😂。

但马斯克在前，所有的互联网上的技术直男们，这次亲眼目睹了马斯克的壮举，是不是有点触动呢，也许一下就开窍了，从此对人类文明的路径有了一种超越自我的全新理解，也未可知么。我这里说的很委婉了，希望听者有心吧😁。

美国是exceptionalism，中国是秦制，两者的历史逻辑有着很大的不同。

美国是今日西方世界范围内尚且仅存有一定封建因素的社会，也就是所谓的乡贤豪强，这与美国历史短地域辽阔有关，真正的被国际金融资本介入与受欧洲近代思潮影响，不过是二战之后的事情，根基仍然没有深入社会，所以遇到川普代表的民意这样的反抗不奇怪。

中国更是自从秦汉（唐朝例外）以下直到宋明，封建因素被铲除的一干二净，郡县制中央集权早已深入骨髓。 中国近代史包括中共都离不开这个基础，孔孟之道三纲五常，还是马恩列斯，包括时下的一国一党一尊的爱国主义之上，都是在这个基础上的，也是所有列宁主义之下的国家中，中国不同于俄罗斯这种宗教立国，并继承了前苏与朝鲜这种彻底山寨了一战德国总参战时体制的布尔什维克体制。 中共从一开始就不是走的这条路，你的其他帖子也提到过，除了与国民党一样从苏共拿钱拿资源外，始终都是存在“中国特色”这个重要因素的，国际共运那些脱产派始终没有决定过中国的走向。 这一点不得不说，发明“中国特色”的党校同志们的眼睛还是雪亮的😄，估计GPT都发明不出来这样的词汇。

那么今天的中国存在不存在类似美国马斯克这种地方乡贤豪强，比如马云那种😁。这个问题还需要解答么。 中国的确存在距离北京越远，基层控制越不容易的现象，但这也是自古以来的问题，并不代表普天之下不是王土。 那么从历史中也能够找到这些所谓的“乡贤豪强”的来源，他们不是马云马斯克，而是关外少民到南方异端邪教等各种民间散兵游勇所形成的燎原的星星之火而已。

于是理解了问题来源，找到解决办法就不难了。 移动互联网是什么，那是包含从跟踪到话语权的全套个人定制技术，佐以高速网络下的实时监控，未来还有AI等大语言模型的如虎添翼，所以西方科幻中的matrix设计概念，都一定会在中国找到实践的机会，并不断迭代进化。 西方白左向往中的马恩列斯乌托邦，在AI时代是完全有可能从一国一地实现的。 这也是为什么我预判中国特色会逐渐从中国的社会消失，并遥遥领先西方白左，并在高科技条件下复刻苏联与朝鲜，抢先实现共产主义的那一天。

这一切在西西河中都反复探讨过无数次，毛左也好二共胡温也好爱国主义也好，都不过是历史路径，甚至短期反复都是可能的，但最终方向从一尊的视角看去，是不存在其他选项的也从来没存在过。

所以什么台湾问题，美国大选，西方技术封锁等，河里很多人总是激动不已，其实都不过是战术层次的话题，未来一切早已在计划中了，记住那句遥遥领先。 遥遥领先从来就不是说的战术层面，而是大棋中的alpha go，alpha zero。