五千年(敝帚自珍)

丁坎

注册:2008-04-21 03:35:53
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园

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2008-12-10 04:55:19分页 全看 树展
🙂村长息怒,是我连累了您 ↑0 ↓0
给你道个不是。拜个年,消消气,有些人真的还是直接忽视为妙。
2008-12-10 04:53:26分页 全看 树展
🙂这个等我回来再说好吗 ↑0 ↓0
2008-12-10 04:46:16分页 全看 树展
🙂大师绝不敢当 ↑0 ↓0
凡河友称我为老师的,我都一概声明不敢当,大家彼此称兄就好,兄台就别再让我难堪了。 解字系列号称庖丁解字,您实在要冠个名,就把我当个厨房的大师傅吧。 我的帖子也没有什么价值,只是一些读书笔记,您欣赏,我感谢,但要做集子我还是觉得不必了。 ...
2008-12-10 04:42:35分页 全看 树展
🙂谢谢。 ↑0 ↓0
2008-12-10 04:42:04分页 全看 树展
🙂谢谢,拜年。 ↑0 ↓0
2008-12-10 04:41:27分页 全看 树展
🙂回来再说吧 ↑0 ↓0
不过那时你们都已经定下封面了。 总的说来,我并不喜欢太过古朴的东西,大河这个主题,也许有比水纹更好的表现思路,但我一时想不出来。 或许,以后咱们可以搞些地域特刊,这就好办了--长江,黄河,珠江...挨个儿来。 ...
2008-12-10 04:36:54分页 全看 树展
🙂请进 ↑1 ↓0
[QUOTE]以上是臆测,应该没有前人这样讲过,但我觉得道理还是比较充分的:[/QUOTE] 这是我的原话,仅是读书时的一点小花絮, 不能证实---因为无法起孟子于地下。 但足以自圆其说,并非某些人以为的大笑话。 ...
2008-12-10 04:34:25分页 全看 树展
🙂走了,先谢一声。 ↑0 ↓0
来年有的是要谈。
2008-12-10 04:33:12分页 全看 树展
🙂谢过,拜还。 ↑0 ↓0
2008-12-10 04:32:31分页 全看 树展
🙂走了走了,先谢过。 ↑0 ↓0
2008-12-09 13:26:06分页 全看 树展
🙂何以报德? ↑10 ↓0
[QUOTE]或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”[/QUOTE] 这话嘉木不会不熟悉吧? 以直报怨,以德报德。 这是我的准则。 人应该对自己的行为和言语负责,而他人也应该对不同的行为和言语区别对待, 否则,岂不人人皆可胡言妄行。 ...
2008-12-09 08:17:17分页 全看 树展
🙂微微一笑,不知道该对某人的眼神还是脸皮表示敬佩 ↑5 ↓1
旄丘篇谈完,某人无言以对,惟以穿凿名之---同过去一样,少论证而多判语,在判语中尽情享受胜利的快感。 可惜这快感全无底气,所以要把暴虎冯河拉上来说事,大概以为我上次没有回复他是无词以对吧。 好,我们就在这里辩析一番。 先把各自的文字列举出来。 我说: [ ...
2008-12-09 08:03:10分页 全看 树展
🙂在下可不就是这样说的吗? ↑0 ↓0
[QUOTE]值得指出的是,毛郑虽然有很大谬误,但也未可深责,除了对诗经的保存和传播之功外,可以为他们辩护的是:对文学作品阐释的伦理化处理在人类历史上是个难以避免的普遍现象--圣经中雅歌充满了大量再明白不过的男欢女爱词句,昔日的教士们同样绞尽脑汁地把一切这些词句的内涵解释为对真理 ...
2008-12-09 08:00:34分页 全看 树展
🙂不理解您的不然 ↑0 ↓0
[QUOTE]穿凿久了,人人习以为常,以致后人发现错误,出来指谬, 就有判官出来宣判:毛公无误,后人穿凿。[/QUOTE] 这段是实况描述,您大概一直在跟实况的,应该明白我的描述没有失真。 再往下是关于心理根源的说法,这是实情,邓拓先生的大穿凿舍此无法解释,而与今日众人 ...
2008-12-09 07:15:39分页 全看 树展
🙂支持水纹 ↑0 ↓0
支持水纹作背景,但希望版面安排还是如老史设想的那样: 左下部重点篇目, 右上 西西河 三字。 我对杂志内容的感受是,其实我们并不是典雅人文的路子,网络特色,口语化反而更重些,建议 总体上还是突出时代感为宜。 山远兄原作,倒让我想起点戏的折子,呵呵。 ...
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