主题:【原创】蝶影翻 序 -- 丁坎
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巫以法术干预现实,对巫的崇尚或恐惧都从此中来。
庄子对现实没有兴趣,他有的只是思想。
在思想中他远离并俯视现实,所以巫者的那点小法术从来不在他眼中。
独与天地精神相往来”。“登天游舞,挠挑无极。”
等等,如果是借助某种超能力完成,那就同列子御风一般,落了庄子眼中的下乘。这个我马上就会详谈。
只有借助思想,才能获得真正的自由。
庄子自然不排斥上古,这本来是我应该在昨天的帖子中扩展的,上古没有建立起后世那么多规范-至少他这样认为。并把文明规范的建立作了颠倒的解释:
不认为是人类活动频繁后产生出罪行,由之产生出
规范进行调节。反而认为是有了规范,才催生了这些罪行。
这种思想当然不正确,但庄子的确就是这样说的,也许是真这样想,也许只是出于对暴政的反感。
跛足与巫舞没有关系,屦贱踊贵,满街都是兀者,
这就足够解释德充符中的兀者了。
另外,
因为巫的形象向来是美和丑的极端。畸人和真人也正好是这两端。
在庄子那里,畸人和真人是可以同一的,而兀的美和丑是不可同一的。
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🙂斩首在上古有特殊的含义 1 烤面包的胖大叔 字639 2009-03-04 19:25:02
🙂请进 1 丁坎 字2283 2009-03-05 00:07:29
🙂天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也…… 1 烤面包的胖大叔 字894 2009-03-05 01:05:04
🙂庄子与巫的分野
🙂大人是以学术的标准读江城兄的文字, 1 南方有嘉木 字249 2009-03-04 15:14:22
🙂花之。 2 华恩 字112 2009-03-03 20:11:14
🙂板凳 kmy1810 字0 2009-03-03 17:59:00
🙂沙发 珍珠土老鼠 字0 2009-03-03 08:25:25