主题：阶级论就可以看到社会的本质吗？ -- 河蚌

说实在话，我真没有想到著名的马前卒会是这样一个样子。遇罗克因言获罪是公认的，至于以什么罪名杀他，这就是操作问题了，古时名言，“三木之下，何求不得”。

藏一个手榴弹就引申到要谋害伟大领袖，这需要有多么伟大的想象力（当然马前卒可能有更多的料，比如不是一颗手榴弹，而是一颗原子弹，那我也举双手赞成对其人道毁灭）。在武斗的激烈时期，私里藏有武器的人有多少个，而遇罗克藏了一个手榴弹，就能被判死刑吗？即使在那个时代，这个顶多也就是拘留吧，再重一些也就是判几年刑吧。而引申到谋害伟大领袖，继而以此罪名被杀害，你说这叫什么。而且你必须得承认，他被政府关注并因一颗手榴弹被抓的主要原因还是因为写《出身论》吧。

文革中因言获罪的人可不仅是遇罗克，还有张志新，当然有人会说，她就是反主席的，那么写《知青之歌》的任毅呢，他可是既没有藏武器，而没有喊打倒吧，如果不是许和尚法外开恩，此人是不是也成为烈士了。错了就是错了，涂再多的粉，做再多的掩示也没用。现在的极左为什么不受人待见，就是因为他们甚至是睁着眼睛说瞎话，从公认的事实中找出某些特别点，从黑暗一片中找出一点白就说当时是光明的。

怎么说呢，你真应该希望自己晚生50年，到那时候，所有亲身经历的人都死了，历史的真象，就可以由着你这样的知识闻人来考据了。有一句名言你应该知道，“有选择的真相不是真相”，极左们现在最善长的就是，你说文革实行了某种政策，他就会在这一阶段的报纸上找出某个文章或者指示来，说，你看，不是这样吧。

可惜呀，你没有想到的是，你正好为我们找出了论据，

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一九七○年春，在狠批资本主义倾向时，他们又把正当的家庭副业当作资本主义去反，搞什么“割资本主义尾巴，长社会主义翅膀”，损害了群众的利益，影响了集体经济的发展。

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那难道不是正好证明70年，割资本主义尾巴曾经是一项政策，而这篇社论则是出来进行修正的吗？TG的政策，不正是“错了再改，改了再错，再错再改”，“由一个胜利走向另一个胜利”嘛。

历史不是从报纸和官样文章总结而来的，如果这样的话，马前卒就会生活在另一个平行时空里，KMD就会消灭共军好几亿而不会转进台湾了。难道你也只是一个百度党，那段不算远的历史也要从网络上去寻找吗？

TG的行动模式，就是通过会议形成决策，再将决策以会议精神下达，而在具体实施时，总会编出比较简炼通俗易懂的口号来作为具体指导。而这种口号再往下传时，就会有人将政策加码（前30年是宁左勿右，现在则是应付差事），并衍生出新的口号来，如果这个口号被认为有效，就会推广，如果不合适，就会被制止。而”宁要苗不要草",也就是取消自留地的政策，实际上在文革中也没有实行下去，自然不会去上党报了。但你引的社论反而证明了，”割资本主义尾巴“这个口号，这件事儿是真实存在的。

我不知道你今年年龄几何。在文革中甚至在刘少奇（我对此公并没什么好感，因为他的经历，正好应了那句话，“始作俑者，岂无后乎“）平反前，把一切过错归给刘少奇的社论，何止千万。不说别的，你去翻一下78年的小学课本，上面就有一篇，讲农村医疗的（就是“小病抗、大病躺、重病只好吃点喝点等死亡”这句著名的话的出处），里面先说解放前没钱看病，然后说解放后受到刘少奇修正主义路线的干扰，最后在打倒刘少奇之后，农村终于建立了医疗制度。

当时，我们曾经都认为刘少奇应该是个很古老的人物，比林彪早，和孔老二应该差不多时代，一直坚决地反对毛主席。直到全国都给刘少奇开平反昭雪大会，才知道，原来此位最大的反动派在十一二年前还是我们的国家主席。