五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】正德五年:明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

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家园 谈谈个人浅见。

人民本身是个抽象的概念,如果你说人民,我想问什么不是人民?官僚机构不算人民的一部分?没有对立面的东西不会是一个真实的存在。罗马的民主建立在奴隶和异民族不是人民,而是人民的对立面的基础上
用“公民”和“选民”比较合适。“人民”是个政治概念。“奴隶和异民族”不是公民,但不一定是人民的对立面。“异民族”只有成为罗马的敌国时,才是罗马统治阶层口中“人民”的对立面。而在被统治阶级那里,这个“异民族”有可能变成“人民的解放者”……

民主制度必然的代价是社会高度分裂。
民主的作用应该说是双向的。民主也可能在分裂国家的合并中起作用,比如美国就是美洲13块殖民地的联合,如果不搞民主,就会出现哪个殖民地说了算,别家都不愿意的情况,这样就不可能联合。具体到社会组织也是一样,大家都是一样的人,凭什么服某个人呢?所以为了联合不得不搞民主。

同样的,随着社会化大生产带来的社会分工细化,不同职业和阶层的人利益分化,因此他们都有要求利益平衡的企望,因此,是社会本身的分裂,以及政府在现代社会中无孔不入的管理,要求采用“民主”来平衡这种利益关系。你所看到的民主导致社会分裂,只是因为不民主的状态下,那些利益诉求被压制下去了。他们或者被暴力压制或者甘于认命,这就是专制的代价。

至于民主化之后被释放和诱发出来的民主诉求能不能与稳定和效率保持平衡,就要看具体国情,以及政治精英的智慧,还有机遇了。因此,我认为主政者如果能主动有序地进行民主化,对社会有有益的。相反,如果是在旧有权威不能控制的失序情况下。由大乱到大治就不容易了。中共建国初期不也是在不断地折腾吗?

民主的另一个内在矛盾是如何对待少数派或者异类?民主绝不意味宽容,美国初期私刑泛滥,罗马人对其他民族和奴隶有过宽容?卢旺达种族屠杀不算民意?民主与法制根本上就是矛盾的
这个问题从理论上说,西方早有答案。就是民主不应侵害自由。用宪法约束民主,保护自由。当然理论并不天然地等同于实践。

但专制也不意味着宽容。蒋汪政权对老共可是“宁可错杀一千,不可放过一个啊”。又比如斯大林的大清洗,又比如天朝的文革和现在的“被精神病”。文革和被精神病恰恰是因为老百姓的民权保障,对政府的制约力不足造成的。在这种情况下反而去担心民主政治中多数人侵害少数人的情况,正如有人说过的,像乞丐担心吃多了得脂肪肝一样,是很可笑的事。

你说的私刑是违法问题。不只民主国家可能有,封建的,专制的国家也可能有。具体问题具体分析,不能专制国出了问题,就都推到专制上。民主国出了问题,就都推到民主身上。民主只是给民众提供了手段,而手段的发挥要看具体环境。

至于“卢旺达种族屠杀”,不论算不算民意,都和民主没关系。因为这个屠杀不是公民投票通过的。也不能说没有民主,那个地方就不会出大屠杀了。

民主只是社会进步标志中的一种,不是说吃了这个药保你考大学,保你娶美女。一民主啥都好了,那是买假药的。换句话说,专制也不能保治百病,否则大清就亡不了了。

当人民自己内部分裂成N个群体,为了各自利益争斗不休的时候,人民靠民主制度掌握大方向和纠错,是靠不住的。
那谁靠得住?您就觉得一个区县人大代表也不能自由选举的,靠自己监督自己的党更靠得住?民主国家世界上有不少,其中落后的也不少,但是因为自身内斗不断而解体的似乎很少。目前一些欧洲国家在闹经济危机,一些国家的政体已经表现出了各种问题,但是让他们换成中国这样的,恐怕人家也不愿意。因为每种政体都有所长,都有所短。用好了,长处是长处;用不好了,长处也能变成短处。比如专制政体,如果一意孤行起来是很可怕的。

民主真正的优势是开放,正因为分裂成多个群体,能混下来的都有两把刀,是无法封闭的,而开放的组织形态,只要内部还能妥协,更利于一个群体的发展。
民主不一定能保证选举出的人或组织能力高超。民主如果搞得好,他的优势一是对权力的监督。二是商业机会公平。因为排除了政治干扰,比如不会把技术创新的人当成扰乱市场给抓起来。

当然,如果搞不好,不论什么政体,都得垮台。

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