主题：评价一个文明强大的终极标准 -- 达萨

中国人，韩国人，因为吃狗肉，惹出来了很多事情。中韩两国，吃狗肉是一种文化习惯，西方国家不吃狗肉，也是一种文化习惯，但这两种文化习惯，却是不同文明的惯性决定。

文明是生态，是体系，是实质，而文化则是群体性习惯，是现象，是形式。

可以这样说，文明是森林，文化就是树叶；文化是豹子身上的斑点，文明则是豹子，甚至整个丛林。

中国主要是农业文明，狗主要是富人的帮凶，而西方主要是狩猎文明，狗则是猎户的好帮手。同样的，伊斯兰教不吃猪肉，根本的原因是养猪，不适合游牧民族的迁徙，而印度教徒不吃牛肉，则根本上是因为牛是农耕的好帮手。

同样是农耕文化，为啥中国人就没有像印度人那样，有不吃牛肉的禁忌呢？这主要的原因，应该是印度从事农业生产的主要是奴隶，而中国却是农民，对奴隶而言，耕牛是主人的，为了使奴隶爱惜牛，就要欺骗奴隶，让他们敬畏牛，而对于中国农民而言，耕牛主要是自己的，既可以用来耕田，又可以食用。

当然，上面的论述，主要是一种理论推测，如果要详细考证，即使费上大工夫，也难以说的清楚。

文化是最形而上的，是人类社会的现象，这些现象，缤纷多彩，繁杂多变，是艰难理出头绪的。

电视剧《天道》的丁元英，总是强调什么“文化属性”，实质就是致力于理清文化，找到文化的归属与趋向，说的简单一点，就是性格决定命运。

文化，就是群体性的性格，性格，就是个体性的文化。

五四以来，中国很多知识分子，强调的“国民性”，实质就是群体性格，也就是文化习惯，或者称为“素质”。

在电视剧《天道》里，“文化属性”是一个很玄妙的词汇，决定了各色人等的命运，可以说，无论是小说中的人物，还是作者，都没有理清文化的根源。

神即道，道法自然，如来——是这部电视剧中最玄妙的一句话，强调便是规律，但规律之后，又是什么呢？则没有明确地说清楚。

文化是现象，现象的背后是规律与规则，规律与规则的背后是能动，而文明的本质就是社会能动。

中国传统的农业文明，社会能动的核心是活着（生存），因此，中国传统文明是最有生命力的文明，而近现代的工业文明，社会能动的核心是发展，而发展绝不会固步自封，因此，发展的中心，总是在迁移，不断寻求更大的生产和消费中心，而中国就是这种迁移的最后载体，因为，再没有比中国更大，更统一的载体了。

其他传统文明，主要是生活方式主导的，这种文明的能动性，主要源自军事活动的不断的交锋，经济活动的交易，以及多元文化的相互交流，这三种能动性，一旦与近现代科学技术相结合，便激发为强大的能动性，这是西方近现代崛起的根本原因。而中国传统的农业文明，因为大一统的格局，交锋都是周期性的，而交易更是稀缺，这就是中国落后的主要原因。

总的来说，生产方式主导的文明，社会能动性，要么源自生存，要么源自发展，要长久地生存，或发展，就必须要大一统的政治格局。而生活方式主导的文明，社会能动性，主要源自军事活动的交锋，经济活动的交易，和文化活动的交流，这三种生活的能动性，必须要多次元的社会格局。

因此，生产方式主导的文明，需要大一统的格局，而生活方式主导的文明，需要多次元的格局，统一又多次元的社会结构，就是最能动的社会结构。又因为，人类社会是严重失衡，因此就需要中性独立的权力，来维系统一又多次元的社会结构。

权力的中性独立，社会的统一又多次元，才能最终实现人的自由又全面的发展。