主题：【原创】取经(三二)真人版火烧观音院 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 三十七 妖魔敬业好处多》

分清“吃唐僧肉”在现实和象征上的区别，就可以重新看待故事，当然也不免生出些许愿望，仙工的直接愿望是妖魔们能够敬业一点，对付唐僧时，

把唐僧当作一个人来吃，而不是仅当作肉来吃；

吃的时候开开心心，别再为长生不老那种说辞而瞎激动；

捉住唐僧马上动手，不要想着过几日“身子干净”，那肉身干不干净不关妖魔的事；

丢开“食不厌精，（月会）不厌细”的古训，也别想着蒸啊煮的，抓起唐僧来囫囵整吞，那才是妖魔的专业吃法。

不过故事有故事的难处，如果当真捉住就吃，那就一枪扎死杨六郎——没戏唱了。妖魔有迟疑才给孙悟空提供了无数机会，紧张曲折、扣人心弦等等才派上用场。故事是一回事，解读是另一回事，仙工既然想要通过解读故事来领会真经，只好顺着自己的思路想下去，重新勾画妖魔面目。

当妖魔眼里看着唐僧，心里却想着寿桃或仙肉，是对唐僧极不尊重，同时也不尊重他们自身——能够驾云和变化身形，妖魔已经超越了野兽和飞鸟，当然也超越了人的现实存在，进入不生不死、变幻莫测境地，如果还想着吃肉和长生，就是自跌身价，去跟野兽同流。这样的妖魔要再来，给他一枪，没啥可怕的。将唐僧当作人来吃，妖魔就保持了超越存在的尊严，从而可与仙佛比肩，要知道仙佛就是作为超越存在而受到人们膜拜的。

妖魔们敬业了，还会带来两条好处，使故事读起来象征性更丰富：

1. 唐僧面对邪魔的利齿时用不着那么恐惧。

再凶恶的妖魔也只是个象征，只侵害唐僧的心灵，伤不到他的肉体。既然没有性命之忧，过度担忧就没必要，唐僧完全可以从容应对。

参考一下《魔戒传奇》里的镜头，怪物喷着火步步逼近，甘道夫将魔杖往地上奋力一戳，怒吼：“你不能过去！”，怪物果然迟疑不前。

换成唐僧，妖魔张着血盆大口扑过来，唐僧把取经杖往地上奋力一杵，大吼：“你吃不掉我！”妖魔冲上来咔嗒一口，把唐僧吞了下去。安静片刻，又传来取经杖杵地的声音，唐僧又一次大吼：“你吃不掉我！”……

怎么回事，刚才不是明明见着妖魔吃掉唐僧了吗？难道唐僧也会身外身功夫？孙悟空没把那功夫全拿走，或者又还给了师父？疑问一个接一个，比啤酒杯里的气泡还多。没看走眼，妖魔的确吃掉了唐僧，唐僧也的确又一次声称“吃不掉我”，这是象征世界才有的奇妙现象。既然是在象征世界，“我”就不再是肉身的我，而是指向精神的我，灵魂的我，作为观察者的我，这样的我一重又一重，无穷无尽。妖魔确实能吃掉唐僧，比如使他好奇、嫉妒、骄傲、叛逆，不停地吃吧，这是顿自助火锅，只要店家不打烊，妖魔就能一直赖着不走。店家什么时候打烊？那得看唐僧什么时候说不出“我”来，身体虚弱不算，象征世界里没有体虚口焦一说。唐僧只要还在想事儿，自然而然会用“我”来指称自己，他的自我就还存在着，妖魔也就没法把他吃干净。这么一来唐僧虽被吃了无数次，但也无数次明确体认自我的存在，根本用不着害怕妖魔。

唐僧发现妖魔确实吃不掉他的“自我”，心情放松下来，在等待大徒弟实施解救之际，完全可以找点自救措施。一个办法是疑惑，心想“我干吗这么骄傲？”于是妖魔吃下去的骄傲的唐僧被原样吐出来，同尚存的自我合为一体；他再想“妖魔有啥可怕的？”恐惧的自我又还原了；再想“妖魔跟我有啥关系，我是要上灵山的”，于是他能够面向某种美好的东西，妖魔想要下口都难。只要唐僧还能感觉到自我，他的存在意志就完好，妖魔要伸展其存在意志就受到阻碍，难以完全占据唐僧的心思。这么一来，妖魔还可怕吗？多思多想，唐僧逐渐能占据主动，他怎么就不想呢？孙悟空把他的思考能力完全拿走了吗？

2. 孙悟空跟妖魔搏斗的性质大为提升。

师父没了担忧，孙悟空更不用着急，甚至可以拄着棍子点上根儿烟，吞云吐雾间看着他俩一打一还，进行单调的吃和吃不掉游戏。可是这么一来又出现新问题，还要大师兄做啥？对了，早就猜想过，孙悟空所掌握的通天本领对应着智能，根本上不过是工具，在取经这事上，有他可以，没他也可以，现在终于初现端倪。唐僧只要善加利用自己的存在意志，妖魔能吃他，但吃不完他，他凭一己之力仍有翻盘的机会。

大名鼎鼎的孙大圣竟然面临失业的危险，往前回溯，妖魔敬业是基本原因。如果不让妖魔敬业，还把他们当野兽待，孙悟空岂不前程无忧？这相当于养寇自重，不失为救急良策，但面对已然丛生的疑问，终究不是长久之计。没有妖魔敬业一说，对孙大圣从事职业的怀疑也已出现，有人说过，他只知道跟妖魔胡殴，不过是个高级打手，他所在的团队也不像有啥远大理想，而是由一帮武力凶悍、凶神恶煞的歹徒组成的“武装集团”（潘知常《谁劫持了我们的美感·〈西游记〉：逃避自由》）。大圣形象成也为妖魔，败也为妖魔，那可咋办？

既然取经是象征故事，不妨以象征为坐标，给大圣的职业重新定位。妖魔敬业之前，他是护卫鲜肉的保镖（虽然没听说过保这种镖的），妖魔敬业之后，鲜肉没了意义，师父也找见自我存在意志当护身武器，但那是消极防御，妖魔想吃师父还是能吃，要是自助餐厅赖着个长期食客，任哪个老板心里都难受。对付妖魔，金箍棒仍然大有用武之地，起的是积极防御的作用——唯我独尊是个魔，多读点书，就知道历史上和现实中大牛多了去，自个儿这个尊只是个小虾米；非我莫属也魔性十足，但是不至于忘了“地球离了谁都照转”的道理吧？嫉妒邪气不小，但是若把精力放在自我激励而不是使小性子上，魔性将转换为魔力，能起到意想不到的推动作用……通过这些工作，妖魔很难得手，师父也就可以省下力气，把存在意志用到更需要的地方。

再往前一步，敬业的妖魔即便意识到吃不完唐僧，仍然赶着来下口，目的是要把魔性灌注到唐僧心思里去，使他变得自私、狭隘、骄傲、偏激、刻薄、歹毒……，总之是不像人。这时孙悟空还可以大展宏图，运用一切智慧力量，维护唐僧这个人的优良品性，使他保持真诚、执着、理智、热情、宽容、友爱……，归结起来就是富有人味——哇噻，猴哥不简单，干的是精深的思想工作，打的是高端大气上档次的人性保卫战，谁还敢说他只配当打手！

除此之外，学习、思考、理性分析、明智判断等都是对付妖魔的手段，也都得经由大圣之手来完成，大圣有的是工作可做。

唐僧师徒的形象都有很大改进余地，如果说妖魔端正业务态度是关键原因，那就大错特错，关键当然在真经和取经那儿，妖魔不过是给取经总目标打下手。

妖魔的形象毕竟不太好，哪怕敬业了，也还是丑恶妖魔，和野兽不一样。人类对野兽取得了压倒性优势，反过来可以改正野兽的形象了，设立野生动物保护区，立法保护珍稀品种，宣传爱护动物观念，都使野兽不再跟凶恶保持固定联系。这些做法会不会用到妖魔身上，是不是要看人类能否对妖魔取得压倒性优势？别妄想了，无论人类开发出多么神奇酷炫的技术，妖魔也不准备改变食谱，飞机大炮在他们眼中形同无物。人类永远是妖魔眼中不二选的猎物，并且跟妖魔对抗的本钱依然少得可怜，所以对妖魔还是多提防着。

取经故事多番强调唐僧肉，实在是误把现实思维运用到象征世界，取经那事在对唐僧肉的隆重关注中悄然结束，人物们以从象征世界回到现实世界的方式悄悄退场，关心取经的也撤吧，台上演的是另一出，跟咱没关系。