主题：《左传》人物事略22：仲遂——杀嫡立庶 -- 桥上

《文十五年经》：

六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社。（（p 0608）（06150005））（052）

《文十五年传》：

六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威，古之道也。（（p 0612）（06150501））（052）

我的粗译：

这年六月辛丑朔（初一）那天，发生了日食。我们在“社”那里擂鼓并献祭了牺牲，这不合规矩。发生日食的时候，天子会减省自身的用度，并在“社”那里击鼓；各家诸侯则只在“社”那里献祭礼品，而在“朝”那里击鼓；这种安排就是要表明，在侍奉“神”、引导“民”、以及侍奉“君”的时候，一定得有差别，这是古之道。

一些补充：

杨伯峻先生注“六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社”曰：

以今法推之，相当公元前六一二年四月二十一日之日食。

杜《注》“诸侯用币于社”云：“社尊于诸侯，故请救而不敢责之。”

杨伯峻先生注“以昭事神、训民、事君”曰：

杜《注》：“天子不举，诸侯用币，所以事神。尊卑异制，所以训民。”训谓教训。朱彬《经传考证》谓“训犹顺也”，亦通。

杨伯峻先生注“示有等威”曰：

杜《注》：“等威，威仪之等差。”意谓因天子、诸侯贵贱不一，故威仪亦异，此亦以示之。

杨伯峻先生于“古之道也”之后注云：

此所以释“非礼”。非礼者，伐鼓当于朝，不当于社；于社当用币，不当用牲，此“鼓、用牲于社”，乃用天子之礼故也。互详庄二十五年《传》并《注》。——桥：可见前面《《左传》人物事略20附：哀姜孙邾2/4》。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

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《文十六年经》：

秋八月辛未，夫人姜氏薨。（（p 0616）（06160004））（052）

毁泉台。（（p 0616）（06160005））（052）

《文十六年传》：

有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。秋八月辛未，声姜薨。毁泉台。（（p 0616）（06160301））（052）

《文十七年经》：

夏四月癸亥，葬我小君声姜。（（p 0623）（06170002））（052）

《文十七年传》：

夏四月癸亥，葬声姜。有齐难，是以缓。（（p 0624）（06170201））（052）

我的粗译：

再下一年，我们文公的十六年（公元前六一一年，周匡王二年，晋灵公十年，齐懿公二年），有蛇自泉宫爬了出来，爬进我们的“国”，数目和我们先君的数目一样。到秋八月辛未那天（杨注：辛未，八日。），我们文公的母亲、僖公夫人声姜去世，于是我们平毁了泉台。

一年后，我们文公的十七年（公元前六一〇年，周匡王三年，晋灵公十一年，齐懿公三年），到夏四月癸亥那天（杨注：癸亥，四日。），才为声姜下葬。这是因为有齐人来进攻，所以耽误了。

一些补充：

杨伯峻先生注“有蛇自泉宫出，入于国”曰：

泉宫在郎，郎在曲阜南郊，为近郊之邑。入于国者，入于鲁都曲阜也。

杨伯峻先生注“如先君之数”曰：

杜《注》以为鲁自伯禽至僖公凡十七君，详《鲁世家》。蛇入于国者亦十七条，故云“如先君之数”。

杨伯峻先生注“秋八月辛未，声姜薨。毁泉台”曰：

杜《注》：“鲁人以为蛇妖所出而声姜薨，故坏之。”梁玉绳《瞥记》云：“杜不数伯御也。其实当数伯御作十八君。文公在位十八年，时公有疾，先示兆，而公母声姜适后三月而薨，遂以为姜薨之象。夫蛇果为姜出，何必如先君之数乎？如先君数者，告公十八年而终也。”以怪异之说为真，亦失之拘。

杨伯峻先生注“夏四月癸亥，葬我小君声姜”曰：

“声姜”，《公羊》作“圣姜”。声与圣音近得通假。

杨伯峻先生注“夏四月癸亥，葬声姜。有齐难，是以缓”曰：

声姜死于上年八月，至此凡九月，依“五月而葬”之例，缓。

“泉台”——“泉宫”——“逵泉”——“郎”——“郎囿”（杨注：元年春，费伯已城郎，而今年又城郎，盖鲁有两郎。费伯城者为旧鱼台县治东北八十里之郎，去鲁（曲阜）约二百里，为远。此年城者，盖鲁（曲阜）近郊之邑。说见江永《春秋地理考实》。又互详庄三十一年《经?注》。#鲁有两郎，一为隐元年“费伯帅师城郎”之郎，离曲阜约二百里。一为鲁近郊之郎，隐九年“夏城郎”，即此郎。《公羊传》云：“郎者何？吾近邑也。”则三国之师已至曲阜近郊。#郎即隐公九年“城郎”之“郎”，据庄十年《传》，齐师、宋师次于郎，鲁自雩门窃出，大败之。雩门为鲁南城门，则郎为鲁南郊之邑可知。《公羊》文十年《传》云：“泉台者何？郎台也。郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台。”则此台即泉台也。泉台即逵泉之台，据《寰宇记》及《清一统志》，逵泉在曲阜县东南。#逵泉，据《清一统志》，在曲阜县东南五里，水中石如伏鼋怒鼍。#据《公羊传》，泉台即郎台。余详庄三十一年《经?注》。顾栋高《大事表》七之一谓即十八年《经》“公薨于台下”之台，非郎台，似无据。#《檀弓下》亦载此事，云“战于郎”，郎当是鲁郊地名，但公为属右师，战场必不与左师同。），推测位置为：东经117.00，北纬35.59（洗脸盆）。

下面再贴一遍“鲁”及其周围一些地点天地图地形图标注。图中黑色的一团就是“鲁”的城垣，包括护城河，北面和西面利用了泗水。城中阴影部分是当时的居住低、作坊和墓地等，分布的很稀疏。但左下部分没有是因为现代城区覆压无法勘探。城中黑色的线是当时的河道，棕色的线是当时的道路，这些道路与城墙相交的地方就是城门。据曲英杰先生《史记都城考》，鲁国之城门从正南门（南东门）起顺时针依次为：雩门，稷门，吏门，西门，子驹之门，争门，北门，莱门，上东门，东门，石门。曲先生认为南面偏东还有一门是鹿门，但据《曲阜鲁国古城》，考古勘探排除了那一带还有另一座城门的可能。而泉台在雩门外不远逵泉边上：

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《文十八年经》：

十有八年春王二月丁丑，公薨于台下。（（p 0628）（06180001））（052）

六月癸酉，葬我君文公。（（p 0628）（06180004））（052）

《文十八年传》：

六月，葬文公。（（p 0631）（06180301））（052）

《文十八年经》：

秋，公子遂、叔孙得臣如齐。（（p 0628）（06180005））（052）

《文十八年传》：

秋，襄仲、庄叔如齐，惠公立故，且拜葬也。（（p 0631）（06180401））（052）

我的粗译：

下一年，我们文公的十八年（公元前六〇九年，周匡王四年，晋灵公十二年，齐懿公四年），六月癸酉那天（杨注：癸酉，二十一日。），为我们文公下葬。

这年秋天，我们的卿襄仲（公子遂）和庄叔（叔孙得臣）去了齐国，这是因为他们新立了惠公为国君，也是要拜谢他们派人来参加葬礼。

一些补充：

鲁文公之死《春秋经》已交代清楚，且其细节与本章《左传》作者想谈的事无关，故本章《左传》作者未进一步解说。

杨伯峻先生注“十有八年春王二月丁丑”曰：

二月初一日乙卯冬至，建亥，有闰。丁丑，二十三日。

杨伯峻先生注“公薨于台下”曰：

《读本》云：“薨于台下，言非路寝。”此台当是宫中之台，或以为泉台。夫泉台在郊邑，且已毁于十六年，故知其未必然。沈钦韩《补注》云：“台下非寝疾之所，卒然而毙，或升高而陨，俱未可知。《谷梁》曰：‘台下非正也。’”

杨伯峻先生注“六月，葬文公”曰：

《传》无虚立之例，此于《经》无所补充、说明而立《传》者，疑本与下《传》不分，为“拜葬”张本也。

杨伯峻先生注“秋，公子遂、叔孙得臣如齐”曰：

二卿同为使者而书于《经》者，此及定六年“季孙斯、仲孙何忌如晋”两次而已。定六年《传》云：“季桓子如晋，献郑俘也。阳虎强使孟懿子往报夫人之币。”则两人同往，各有使命，非一人为正使，余人为介也，故杜此《注》云：“书二卿，以两事行，非相为介。”

杜《注》“秋，襄仲、庄叔如齐，惠公立故，且拜葬也”云：“襄仲贺惠公立，庄叔谢齐来会葬。”

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

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鲁文公在位十八年，一直是活在重臣争斗的阴影里，老妈死了，他也死了。