主题：《左传》人物事略24：叔孙豹——叔出季处 -- 桥上

《襄二十九年传》：

吴-公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”（（p 1161）（09291301））（086、091）

《昭四年经》：

冬十有二月乙卯，叔孙豹卒。（（p 1245）（10040006））（091）

我的粗译：

两年后，我们的襄公二十九年（公元前五四六年，周景王元年，晋平公十四年，吴馀祭四年），吴国的公子札（季札）来我们这里访问，见了叔孙穆子（叔孙豹），很喜欢他，于是就对这位穆子（叔孙穆子，叔孙豹）说：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！（大人怕是要横死！您虽然一心向善，但却没办法分辨好人坏人。我听说贵族首先就得能分辨好人坏人。大人您是鲁国的宗卿，总揽大政，要不能仔细选拔人才，那还能干得下去吗？大人肯定会遭难！）”。

一些补充：

“吴”（杨注：吴，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云：“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”吴国自称为“工?”（者減钟）、“攻[（又/又/一）攵]”（吴王剑）、“攻吴”（吴王夫差鑑），亦称为“干”，详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子?兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代?吴王寿梦之戈》。亦称禺邗，传世有禺邗王壶，即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王，彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”，《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里，据高士奇《地名考略》，今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡，旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴，今之苏州市。），推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

《昭四年传》：

初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜，顾而见人，黑而上偻(lǚ)，深目而豭(jiā)喙(huì)。号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之！”及宣伯奔齐，馈(kuì)之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女(rǔ汝)。召女，何如？”对曰：“愿之久矣。”（（p 1256）（10040801））（091）

鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人献以雉。问其姓，对曰：“余子长矣，能奉雉而从我矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“牛！”曰：“唯。”皆召其徒使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之，故怒，其子长而后使逆之。（（p 1257）（10040802））（091）

我的粗译：

当年，穆子（叔孙豹）离开叔孙家的时候，经过“庚宗”，碰上一位妇人，就不去驿站，吩咐她为自家做饭，晚上就和她睡在一起。她问他要到哪去，他告诉她自己要流亡去齐国，第二天，她哭着为他送行。

后来到齐国后，穆子还从“国”家娶了位老婆，生下孟丙和仲壬。

有一天，穆子梦见天往下压着自己，要顶不住了，一回头，看见个又黑又驼背的人，两个眼睛抠进去，还长了个猪嘴。他也没问这人叫什么，直接喊：“牛！助余！（“牛”！快来帮我！）”。于是穆子马上就缓过来了。第二天早上一起床，他就把跟着自己的属下都召集起来，在他们之中找那个人，但没找着。于是吩咐属下：“志之！（记着这事！）”。

等后来穆子的亲大哥、他们家的族长宣伯（叔孙侨如）也流亡到齐国，穆子请他吃饭，宣伯就问：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女，何如？（咱们鲁国看咱们祖宗的面上，会保留咱家的传承，一定得来召你回去。要来召你，你会怎样？）”。穆子告诉他：“愿之久矣。（我早盼着那天呢。）”。

我们鲁人果然来召穆子，穆子也没通知宣伯就回来了。等他正式当上族长，和他睡过的那位庚宗之妇人来了，献上一只野鸡。他就问她儿子怎样，她回答：“余子长矣，能奉雉而从我矣。（我儿子已经大了，可以帮我拿着野鸡来进见了。）”。于是把她儿子召了进去，一看，正是梦里那个人。他也不问此人叫啥，直接喊：“牛！”，那人答：“唯。”。他马上把属下都找来看，然后让此人当服侍自己的小厮。此人有宠，成年后穆子就让此人负责管理家族。

公孙明是叔孙（穆子，叔孙豹）在齐国认识的齐国大夫，叔孙回来以后，还没来得及把自己在齐国娶的老婆国姜迎回来，却听说国姜已经被子明（公孙明）娶了去，所以叔孙一生气，连自己的儿子也不去接了，后来到他们成年才把他们接回来。

一些补充：

杨伯峻先生注“初，穆子去叔孙氏”曰：

穆子即鲁之叔孙豹，据《传》及杜氏《世族谱》，庄叔-得臣生宣伯-侨如及穆叔-豹。得臣死，侨如嗣立为鲁卿，而与成公母穆姜私通，谋去季孙行父与孟孙蔑，详成十六年《传》。穆子（即穆叔）离鲁适齐，或预见其兄之所为将引起患祸，私离其族，必在成十六年以前，《传》未载耳。

杨伯峻先生注“使私为食而宿焉”曰：

与此妇人私通，故杜氏《世族谱》称之为叔孙豹外妻。

杨伯峻先生注“黑而上偻”曰：

偻音楼，上偻谓肩颈部向前弯曲。

杨伯峻先生注“深目而豭喙”曰：

豭音加，公猪。喙音彗，嘴。杜《注》：“口象猪。”

杨伯峻先生注“旦而皆召其徒”曰：

杜《注》：“徒，从者。”盖随行之人颇多，且有平日所不识者，不然，何必召而认其貌？

杨伯峻先生注“鲁人召之，不告而归”曰：

不告侨如也。侨如此时或已与齐-声孟子又私通，穆子更恶之。成十六年《传》云“召叔孙豹于齐而立之”，然叔孙豹之名，襄二年始见《春秋经》，盖召之在成十六年末，其归必在第二年。

杨伯峻先生注“所宿庚宗之妇人献以雉”曰：

庚宗妇人或为穆子召而来。古礼，士执雉，此妇人献雉，示其有子矣，故穆子问其子。

杨伯峻先生注“问其姓”曰：

《广雅》及《小尔雅》俱云：“姓，子也。”王引之《经义述闻》谓《诗?周南?麟之子》“振振公姓”，公姓即公子。《檀弓上》“唯天子之丧，有别姓而哭”，别姓即别子，皆可证。

杨伯峻先生注“余子长矣，能奉雉而从我矣”曰：

叔孙豹为鲁卿，当在成公十七年后，襄公二年前，《经》、《传》无明文，其召庚宗妇人，又在为鲁卿之后。杜云“襄二年竖牛五六岁”，盖以叔孙豹见《经》之年即为卿之年，未必然也。此等处不必深究。

杨伯峻先生于此（未问其名，号之曰“牛！”曰：“唯。”）注云：

《礼记?曲礼上》：“父召无诺，唯而起。”郑《注》：“应辞，唯恭于诺。”《玉藻》亦云：“父命呼，唯而不诺。”《孟子?公孙丑下》：“礼云，父召无诺。”竖牛应曰唯，则以子应父也。

杨伯峻先生注“遂使为竖”曰：

杜《注》：“竖，小臣。”《周礼?天官?序官?内竖》，《注》云：“竖，未冠者之官名。”段玉裁云：“竖之言孺也。”此盖未冠为官之义。

杜预《注》“有宠，长使为政”云：“为家政。”

杜预《注》“公孙明知叔孙于齐”云：“公孙明，齐大夫子明也，与叔孙相亲知。”

杨伯峻先生注“归，未逆国姜，子明取之”曰：

国姜，孟丙、仲壬母。

杨伯峻先生注“故怒，其子长而后使逆之”曰：

怒，怒其妻改嫁。子，孟丙、仲壬。

“庚宗”（杨注：庚宗，鲁地，当在今山东-泗水县东。见《地名考略》。），我估计其位置为：东经117.1，北纬35.6（当在齐、鲁间大路上，结合“蚕室”、“泗上”位置，估计于此处）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

《昭四年传》：

田于丘莸(yóu)，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，饗大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒；出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环。使牛入示之。入，不示；出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。杜洩见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使寘馈于个而退。牛弗进，则置虚命徹。十二月癸丑，叔孙不食；乙卯，卒。牛立昭子而相之。（（p 1257）（10040803））（091）

我的粗译：

到我们的昭公四年（公元前五三八年，周景王七年，晋平公二十年），叔孙（穆子，叔孙豹）在“丘莸”那里游猎，自此就生了病。于是竖牛（牛）产生要挑事好继续控制叔孙家的心思。

他首先抓住回来不久的叔孙大儿子“孟”（孟丙），要求和他盟誓，保证自己继续掌权，“孟”不肯答应。正好叔孙为“孟”铸了口钟，还吩咐“孟”说：“尔未际，饗大夫以落之。（你还没接触过人，借着这口钟落成，你请那些大夫来吃饭。）”。“孟”做好了请吃饭的准备，让竖牛向叔孙请示什么日子合适，竖牛进去以后并没有请示，出来以后直接就指定了日期。等那天客人都到了，听到落成仪式上敲钟的声音，“牛”就告诉叔孙说：“孟有北妇人之客。（“孟”在接待北边那个妇人派来的人。）”。叔孙生气了，想要冲过去，被“牛”拦住。等客人走后，叔孙派人把“孟”关起来，押到外面杀了。

“牛”又抓住二儿子“仲”（仲壬），要求和他盟誓，保证自己继续掌权，“仲”也不肯答应。当时“仲”跟着为我们“公”（鲁昭公）驾车的莱书去“公”那里逛了一趟，“公”赏给他一只玉环。“仲”准备呈给叔孙看，请示能不能戴。他把玉环交给“牛”，“牛”拿进去没给叔孙看，出来时却告诉“仲”可以戴。等到“仲”戴上玉环，随后“牛”就找机会问叔孙：“见仲而何？（咱们让“仲”去觐见主上怎样？）”，叔孙问：“何为？”，“牛”答：“不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。（咱们不安排他觐见，他已经自己去见了，咱们“公”赐给他玉环，他戴着呢。）”。于是叔孙下令把“仲”赶走，他逃去了齐国。

等叔孙病重，又下令把“仲”召回来，“牛”表面答应但实际没去召。叔孙的家臣杜洩来见他，他告诉杜洩自己又饿又渴，还授给杜洩一枝戈。可杜洩告诉他：“求之而至，又何去焉？（那人是你弄来的，怎么又想除了他呢？）”。

那以后，竖牛（牛）宣称：“夫子疾病，不欲见人。（我们大人病得厉害，不想见人。）”。然后交代给叔孙送饭的人，把饭放在侧室那儿就离开，“牛”也不真送给叔孙吃，而是把那些饭倒掉后就让人撤下去。从十二月癸丑那天（杨注：癸丑，二十六日。）起，叔孙就没吃上饭，到乙卯那天（杨注：乙卯，二十八日。），他被饿死了。

于是“牛”拥立了昭子（叔孙婼）作叔孙家族长的继承人，由自己辅佐。

一些补充：

杜预《注》“竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可”云：“欲使从己，孟不肯。”

杨伯峻先生注“尔未际”曰：

际即《孟子?万章下》“交际”之际，《庄子?则阳篇》谓卫灵公“田猎毕弋，不应诸侯之际”，即此际字之义。此谓以卿之嫡长子与当时卿大夫之酬应周旋。

杨伯峻先生注“饗大夫以落之”曰：

落与衅不同。古代凡器用，如钟、鼓之类。及宗庙，先以猪、羊或鸡之血祭之，曰衅（《孟子?梁惠王上》谓以牛衅钟，乃特例，详焦循《正义》）。然后饗宴，则名之曰落，犹今言落成典礼。衅不必享，落则享客，此云“饗诸大夫”，七年《传》“楚子成章华之台，愿与诸侯落之”，“楚子享公于新台”，俱足为证也。叔孙欲于此确定孟为继承人。

杨伯峻先生注“使竖牛请日”曰：

请穆子订享日。因须先订饗日，然后戒宾，享日讌宾。

杨伯峻先生注“入，弗谒”曰：

入，入穆子室。?尔雅?释诂?：“谒，告也。”弗谒，不以请日之事白之。

杨伯峻先生注“出，命之日”曰：

自穆子室出，诈以穆子命订饗日。

杨伯峻先生注“及宾至，闻钟声”曰：

衅钟享宾，必撞钟。穆子不知享日，闻而怪之。

杨伯峻先生于此（牛曰：“孟有北妇人之客。”）注云：

杜《注》：“北妇人，国姜也。客谓公孙明。”盖享礼有上宾，牛谬言公孙明以激怒叔孙。

杜预《注》“仲与公御莱书观于公”云：“莱书，公御士名。仲与之私游观于公宫。”

杨伯峻先生注“出，命佩之”曰：

诈以叔孙之命命仲佩之。

杨伯峻先生于此（牛谓叔孙：“见仲而何？”）注云：

杜《注》：“而何，如何。”言使仲壬见昭公，确立其承嗣地位，如何也。

杜预《注》此处（叔孙曰：“何为？”）云：“怪牛言。”

杜预《注》此处（曰：“不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。”）云：“言仲已自往见公。”

杨伯峻先生注“遂逐之，奔齐”曰：

仲奔齐。《韩非子?内储说上》云“叔孙怒而杀壬”，与《传》异。

杜预《注》“杜洩见，告之饥渴，授之戈”云：“杜洩，叔孙氏宰也。牛不食叔孙，叔孙怒，欲使杜洩杀之。”

杨伯峻先生注“求之而至，又何去焉？”曰：

言叔孙尝求牛其人，牛已至，又何故去之。盖杜洩愤懑语。杜《注》谓“盖杜洩力不能去，设辞以免”，或者如此。

杨伯峻先生注“使寘馈于个而退”曰：

杜《注》：“寘，置也。个，东西厢。”厢，今曰厢房，即正室两旁之耳房。此个当为东厢房，详金鹗《求古录?礼说》。沈钦韩《补注》则谓“个犹隔也”，亦作阁，置物之处。

杨伯峻先生注“牛弗进，则置虚命徹”曰：

据杜《注》，置虚为倾倒所送食品，令盛具空虚，表示叔孙已食，然后命徹（撤）去之。

桥按：叔孙豹，其父叔孙得臣卒于宣五年（前六〇四年），距此年六十六年，且豹尚有一弟虺，故豹年七十左右。我估计是七十一岁。

“丘莸”（杜《注》：“丘莸，地名。”），其位置无从考证。