主题：《左传》人物事略24：叔孙豹——叔出季处 -- 桥上

《昭十年传》：

既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之，曰：“大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也，大夫将若之何？”皆无辞以见。（（p 1319）（10100403））（111、091）

昭子至自晋，大夫皆见。高彊见而退。昭子语诸大夫曰：“为人子不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾多受邑，而稍致诸君，君以为忠，而甚宠之。将死，疾于公宫，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也？丧夫人之力，弃德、旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰‘不自我先，不自我后’，其是之谓乎！”（（p 1319）（10100405））（115、091）

我的粗译：

下一年，我们的昭公十年（公元前五三二年，周景王十三年，晋平公二十六年，齐景公十六年），在参加了晋平公的葬礼之后，诸侯之大夫都想就便朝见晋国的新君（晋昭公），但我们的卿叔孙昭子（叔孙婼）告诉他们：“非礼也。（这不合规矩。）”，他们不听。结果晋国的大夫叔向出来代表新君拒绝了他们的请求，他说道：“大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也，大夫将若之何？（各位大夫的事情已经了了，又对“孤”提出这个新要求，现在“孤”正悲伤地服丧，要是穿吉服见你们，则丧礼还没完呢；要是穿丧服见你们，就是再接受一次各位的吊唁，各位大夫想怎样呢？）”。于是那些大夫都想不出理由能朝见了。

昭子（叔孙昭子，叔孙婼）从晋国回来后，我们那些大夫都来见他，大家谈话，可新从齐国逃来的高彊（子良）见他一面没说啥就走了。于是昭子就告诉那些大夫：“为人子不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾（高蠆）多受邑，而稍致诸君（齐景公），君以为忠，而甚宠之。将死，疾于公（齐景公）宫，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也？丧夫人之力，弃德、旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰‘不自我先，不自我后’，其是之谓乎！（作为家族的继承人确实是不可不慎啊！过去庆封被放逐，他们的主上赏给子尾很多村邑，他退回去一小部分，他们主上认为他“忠”，因此非常喜爱他。他去世那会儿，在他们“公”的宫殿里发病，是用人推车把他送回的家，他们主上还亲自推车。可他的继承人承受不住这么大的恩宠，所以被赶到咱们这儿来了。“忠”这么好的品行，他的继承人承受不住，还是会被惩罚，又怎能不慎呢？一旦不慎，辜负了先人的荫庇，糟蹋了先人的恩德，中断了宗族的祭祀，自身也遭了殃，不是太糟了吗？《诗》里说“不自我先，不自我后”，说的就是这种事吧。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“孤斩焉在衰绖之中”曰：

斩读为憯，《说文》：“憯，痛也。”斩焉，哀痛貌。说详王引之《述闻》。

杨伯峻先生注“其以嘉服见”曰：

此假设句，其为假设连词。

杨伯峻先生注“高彊见而退”曰：

杜《注》：“高彊，子良。”定十三年高彊在晋，不知何年去鲁。

高彊被逐事我在前面介绍过，如有兴趣可移步《《左传》人物事略15附：栾高多怨1/5》、《《左传》人物事略15附：栾高多怨2/5》、《《左传》人物事略15附：栾高多怨3/5》、《《左传》人物事略15附：栾高多怨4/5》和《《左传》人物事略15附：栾高多怨5/5》。

杨伯峻先生注“难不慎也？”曰：

难为奈何之合音，例见《词诠》。

顾炎武《日知录》卷二十七于“旷宗”云：“旷宗谓使其庙旷而不祀。”

杨伯峻先生注“《诗》曰‘不自我先，不自我后’”曰：

诗并见《小雅?正月》、《大雅?瞻卬》。

《诗?小雅?节南山之什?正月?二章》：“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 274））。

《诗?大雅?荡之什?瞻卬?卒章》：“觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣。不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克鞏。无忝皇祖，式救尔后。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 468））。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

《昭十二年传》：

夏，宋-华定来聘，通嗣(sì)君也。享之，为赋《蓼(liǎo)萧》，弗知，又不答赋。昭子曰：“必亡。宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在？”（（p 1332）（10120301））（107、091）

我的粗译：

两年后，我们的昭公十二年（公元前五三〇年，周景王十五年，晋昭公二年，齐景公十八年，宋元公二年），夏天，宋国的卿华定来我们这里访问，是来通报我们他们有了新国君（宋元公）。我们设宴招待他，为他唱了《蓼萧》（《诗经今注》 高亨 注 （p 239）《小雅?南有嘉鱼之什?蓼萧》）：

蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。

蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。

蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雝雝，万福攸同。”

本该就唱头一章，但华定没反应，只好一直唱下去，但四章唱完华定仍然若无其事，也不回唱。

下来以后，我们的卿昭子（叔孙昭子，叔孙婼）评论说：“必亡。宴语之不怀（扣《蓼萧》首章），宠光之不宣（二章），令德之不知（三章），同福之不受（卒章），将何以在？（这个华定早晚会被宋国国君赶走。他听见“燕笑语兮”不用心；听见“为龙为光”不回应；听见“令德寿岂”不明白；听见“万福攸同”也不拜谢；这样的人，怎么会站得住。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“将何以在？”曰：

朱彬《经传考证》云：“在，存也。”翟灏《尔雅补郭》上云：“在，终也。《左传》‘将何以在’，言何以终其位。”翟说较胜。洪亮吉《诂》亦引《‘尔雅》“在，终也。”华定于二十二年奔楚。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

《昭十二年传》：

季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿。及平子伐莒克之，更受三命。叔仲子欲構二家，谓平子曰：“三命踰父兄，非礼也。”平子曰：“然。”故使昭子。昭子曰：“叔孙氏有家祸，杀適立庶，故婼也及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则固有著矣。”昭子朝，而命吏曰：“婼将与季氏讼，书辞无颇。”季孙惧，而归罪于叔仲子。故叔仲小、南蒯、公子慭谋季氏。慭告公，而遂从公如晋。南蒯惧不克，以费叛如齐。子仲还，及卫，闻乱，逃介而先。及郊，闻费叛，遂奔齐。（（p 1335）（10121002））（117、091）

平子欲使昭子逐叔仲小。小闻之，不敢朝。昭子命吏谓小待政于朝，曰：“吾不为怨府。”（（p 1338）（10121005））（117、091）

我的粗译：

当初季悼子（季孙纥）去世的时候，叔孙昭子（叔孙婼）成为“再命”的卿。等到我们执政的卿平子（季平子，季孙意如）攻下莒国，叔孙昭子又跟着得到了“三命”。到这一年，我们一位大夫叔仲子（叔仲小）想要离间这两家，就对平子提出：“三命踰父兄，非礼也。（此人居然得了“三命”，高于他叔叔和哥哥们，不合规矩。）”，平子说：“然。（没错）”，就要求昭子（叔孙昭子，叔孙婼）改掉“三命”。昭子马上反应说：“叔孙氏有家祸，杀適立庶，故婼也及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则固有著矣。（我们叔孙家出了内乱，杀適立庶，所以才是我“婼”到了这个位置。要是借着我们的内乱想搞掉我，那我知道您的意图了。要是还不想取消主上的任命，那本来就有明确的规定。）”。

然后，昭子到了朝廷上，吩咐办事人员说：“婼将与季氏讼，书辞无颇。（我“婼”要和季某人打官司，你好好记录下来，别偏心。）”。季孙（季平子，季孙意如）害怕了，就把事情归罪于叔仲子。所以，后来叔仲小、南蒯、公子慭一起要报复季家。慭（公子慭）去向我们的“公”（鲁昭公）禀报他们的计划，然后跟着我们的“公”去了晋国。南蒯害怕起事不成，就抢先占据了“费”投向齐国。等到子仲（公子慭）回来，走到卫国，听说发生事变，就抛下自己的副手先往回赶，抵达城郊，听说“费”已投向齐国，于是自己也逃去齐国。

平子想由昭子出面把叔仲小赶走，“小”（叔仲小）得知后，不敢上朝。于是昭子派办事人员把“小”叫来朝廷上等待处置，并且说：“吾不为怨府。（我可不担这份仇恨。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿”曰：

悼子，季武子之子，平子之父。悼子之卒，《经》未书，又谥悼，张文檒《螺江日记》则谓悼子立未久而卒，然《论语?季氏》“自大夫出，五世希不失矣”，注家俱指季友、文子、武子、平子、桓子，而不数悼子，疑未嗣位为卿。季武子死于七年冬，疑平子以孙继祖。叔孙昭子于五年即位，七年春见于《经》，季悼子当死于五年后，七年前。

杨伯峻先生注“及平子伐莒克之，更受三命”曰：

据十年《经》，鲁之季孙意如、叔弓、仲孙貜皆率师伐莒，不过季平子为主帅而已。昭子虽未与师，其四分公室所得之师必出，或由叔弓率之，故亦以功受三命。杜《注》云“昭子不伐莒，亦以例加为三命”，可商。

杨伯峻先生注“叔仲子欲構二家”曰：

杜《注》：“欲構使相憎。”構乃离间义。叔仲子即叔仲小。二家，季平子与叔孙昭子。

杨伯峻先生注“三命踰父兄，非礼也”曰：

父兄指父辈兄辈，古代礼制，一命之官于乡里中依年龄大小为次，二命之官于父辈中论年龄大小，三命之官则不论年龄，其官大，可以在父辈兄辈之先。《周礼?地官?党正》所谓“一命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿”（文亦见《礼记?祭义》）是也。叔仲子此言盖以为昭子伐莒未参加，不得有三命。（桥：盖“叔孙昭子”本为庶子之一，与那些“父兄”同侪，忽然凌驾于上，难免令人侧目。）。

杜预《注》“若因祸以毙之，则闻命矣”云：“言因乱讨己，不敢辞。”

杨伯峻先生注“若不废君命”曰：

杜《注》：“著，位次。”此即去年《传》“朝有著定”之著。

姚鼐《补注》于“南蒯惧不克”云：“公子慭与蒯盖初谋假晋援以去季氏，故慭从公如晋。值晋拒公不得入，蒯所以惧不克而更叛附齐。”

杨伯峻先生注“逃介而先”曰：

杜《注》：“介，副使也。”句谓弃介先逃还国。

杨伯峻先生注“平子欲使昭子逐叔仲小”曰：

小离间二家，平子失理，欲逐小以自说解。

杨伯峻先生注“吾不为怨府”曰：

季平子不自逐之，而使昭子逐之，故昭子云“不为怨府”。杜《注》：“言不能为季氏逐小，生怨祸之聚。为明年叔弓围费传。”

“莒”——“莒父”（杨注：莒，国名，《郑语》“曹姓邹、莒”，以莒为曹姓，恐另一莒。此莒国，春秋后五十年为楚所灭，见《楚世家》。传世彝器有中子化盘，记楚简王伐莒，见郭沫若《两周金文辞大系考释》。据文八年《传》及《世本》，当为己姓，旧都介根，在今山东省-胶县西南；后迁莒，今山东省-莒县。据《鲁语下》“晋信蛮夷”之语，则当时人以蛮夷视之。#据《山东通志》，今莒县即莒国，一云，即鲁之莒父邑。），推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

“费”推测位置为：东经117.94，北纬35.35（费县-上冶镇-古城村，有遗址）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.66（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。