主题：《左传》人物事略26：臧纥——知之难也 -- 桥上

《昭七年传》：

三月，公如楚。郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。（（p 1287）（10070303））（124）

九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫，曰：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父-何以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共(gōng)，故其鼎铭云：‘一命而偻(lǚ)，再命而伛(yǔ)，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮(wǔ)。饘(zhān)于是，鬻(yù)于是，以餬余口。’其共也如是。臧(zāng)孙纥(hé)有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎！我若获没，必属(zhǔ嘱)说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿(yì)子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：“能补过者，君子也。《诗》曰，‘君子是则是效’，孟僖子可则效已矣。”（（p 1294）（10071201））（124）

《襄十年传》：

师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。（（p 0978）（09100205））（099、124）

我的粗译：

又过了十六年，在我们的昭公七年（公元前五三五年，周景王十年，晋平公二十三年，楚灵王六年，郑简公三十一年），三月，我们的“公”（鲁昭公）前往楚国朝见，半路上，郑伯（郑简公）在“师之梁”那里慰劳他，我们这边由孟献子（仲孙蔑）的曾孙、孟孝伯（仲孙羯）的儿子、卿孟僖子（仲孙貜）作主上（鲁昭公）的助手，可他没起到辅助完成仪式的作用。到楚国，在对方的欢迎仪式上他又不会应答。

这年九月，跟着我们“公”从楚国回来后，孟僖子苦于自己不懂仪式举行的规矩，就开始研习，并且找懂的人请教。

再过十七年，到我们的昭公二十四年（公元前五一八年，周敬王二年，晋顷公八年，宋元公十四年），孟僖子快要去世了，他把手下的大夫都找来，告诉他们：“礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父-何以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭云：‘一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以餬余口。’其共也如是。臧孙纥（臧武仲）有言曰：‘圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。’今其将在孔丘乎！我若获没，必属说（南宫说，南宫敬叔）与何忌（孟懿子，仲孙何忌）于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。（“礼”，是人的根本，没有“礼”，就站不住。我听说以后会有一位明白人叫孔丘，是贤明的人的后代，他的家族在宋国已经衰落。当初他祖上弗父-何把宋国让给了厉公。此人的后代正考父辅佐宋国的戴、武、宣三位国君，得到“三命”的荣宠，但更加敬谨，所以此人鼎上的铭文写着：“得了‘一命’弯下腰，得了‘再命’躬下背，得了‘三命’低着头，沿着墙边走，可也没人能欺负我。在这鼎里煮饭，也在这鼎里煮粥，就能餬住我的口。”，此人就是这么敬谨。臧孙纥说过：“贤明的人广施了恩惠之后，当时没效果，那他的后代一定会出明白人。”，现在应在孔丘身上了吗！我要是能得好死，一定把“说”与“何忌”托付给这位大人，去侍奉他，向他学习“礼”，好保住他们的位子。）”。

所以后来孟懿子（仲孙何忌）和南宫敬叔（南宫说）都成为仲尼（孔丘）的学生。仲尼还曾就此评论说：“能补过者，君子也。《诗》曰，‘君子是则是效’，孟僖子可则效已矣。（能改正错误的人，才够得上是贵族。《诗》里说：“贵族为人做榜样。”，孟僖子就能为人做榜样了。）”。

当初在偪阳之战后，孟献子（仲孙蔑）让秦堇父当了自己指挥战车上的“右”，后来秦堇父生了秦丕兹，于孟僖子去世时，秦丕兹已经是三十四岁的仲尼的学生了。

一些补充：

据阮元《積古齋鍾鼎彝器款識》，有一个正考父鼎其铭文为：“隹亖月初吉，正考父作文王宝尊鼎。其万年无疆，子孙永宝用享。”，但是不是与上面《左传》中提及的正考父鼎为同一器，则不知。下面是该铭文拓本的图片，出自360百科《正考父》：

杨伯峻先生注“三月，公如楚”曰：

《楚语上》云：“灵王为章华之台，数年乃成，愿得诸侯与始升焉。诸侯皆距，无有至者。而后使大宰启彊请于鲁侯，惧之以蜀之役，而仅得以来。”可为此事之证。昭公至楚实在七年，《史记?鲁世家》及《年表》书在八年，疑误。

杨伯峻先生注“孟僖子为介”曰：

杜《注》：“僖子，仲孙貜。”宋-赵鹏飞《春秋经荃》云：“貜，蔑之子，速之弟。速无適子，以弟貜为后。貜幼，速庶子羯摄之。襄三十一年，羯卒，貜乃嗣爵。”然宋-程公说《春秋分纪?世谱》又以貜为孝伯羯之子。杜《注》所不知，宋人所言盖臆说。

杜预《注》“及其将死也”云：“二十四年孟僖子卒，《传》终言之。”

杨伯峻先生注“吾闻将有达者曰孔丘”云：

僖子死时，孔丘年三十四。据二十年《传》载孔丘责琴张将往吊事，时年三十。

桥案：显然此时孔丘虽已开始教学生，但还是默默无闻的小人物，所以高高在上的卿孟僖子（仲孙貜）并不知道他在哪儿，乃云“将有达者曰孔丘”。

杨伯峻先生注“圣人之后也”曰：

圣人指弗父-何及正考父，说详王引之《述闻》。

杨伯峻先生注“而灭于宋”曰：

杜《注》：“孔子六代祖孔父-嘉为宋督所杀，其子奔鲁。”杜此说取于服虔（服说见《后汉书?孔融传?注》），然?诗?商颂?那?疏?引?世本?谓“正考父生孔父-嘉，为宋司马，华督杀之，而绝其世。其子木金父降为士。木金父生祁父，祁父生防叔，为华氏所偪（逼），奔鲁，为防大夫，故曰防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁-纥，叔梁-纥生仲尼。”然明-陆粲《左传附注》及李贻德《贾服注辑述》俱谓服虔说可信，《世本》说不可信，是也。

杨伯峻先生注“其祖弗父-何以有宋而授厉公”曰：

《诗?商颂?那?疏》引服虔云：“弗父-何，宋湣公世子，厉公之兄。以‘有宋’言，湣公之適嗣当有宋国，而让与弟厉公也。”杜《注》略同。李贻德《辑述》云：“《史记?宋世家》云：‘湣公-共卒，弟炀公?熙立。湣公子鲋祀弑炀公而自立，是为厉公。’按此则厉公实自立，非弗父-何让之，与《传》违异。《猗那?诗序?疏》云：‘何是湣公世子，父卒，当立，而炀公篡之，盖厉公既杀炀公，将立弗父-何，而何让与厉公也。’孔氏之言虽由臆决，以《传》所云，当有其事。《史》不叙让国者，以《世家》于春秋以前诸君，仅撮世系，不甚详事实故也。”《宋世家?索隐》云：“据《左氏》，[鲋祀]即湣公庶子也。弑炀公，欲立太子弗父-何，何让不受。”即本此。

杨伯峻先生注“三命兹益共”曰：

兹同滋，滋益，同义词连用。刘师培《左盦集?古用复词考》可参阅。共同恭。杜《注》：“三命，上卿也。言位高益共。”

杜预《注》“其鼎铭”云：“考父庙之鼎。”

杜预《注》“一命而偻，再命而伛，三命而俯”云：“俯共于伛，伛共于偻。”

杜预《注》“循墙而走”云：“循墙，避道中央。急趋曰走，示恭敬。”

杨伯峻先生于“以餬余口”之后注云：

此文偻、伛、俯、走、口，古音俱在侯部，为韵。惟侮字在模部，韵亦相近。杜《注》：“于是鼎中为饘鬻，饘鬻餬属，言至俭。”餬口又见隐十一年《传》。

《隐十一年传》：

寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方，其况能久有许乎？（（p 0074）（01110303））（024）。

杨伯峻先生注“故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼”曰：

孟懿子为何忌，敬叔名阅（说？）。二人师事孔丘在昭公二十四年以后。《史记?孔子世家》：“孔子年十七，孟釐子卒，懿子及鲁人南宫敬叔往学礼焉。”太史公盖误以此年孟僖子（即釐子）卒，不知懿子及敬叔生于昭十一年，杜《注》且以为似双生子，昭七年，二人尚未生。即昭二十四年，二人亦年仅十三耳。梁玉绳《史记志疑》云：“此是史公疏处，《索隐》、《古史》并纠其误。”崔述《洙泗考信录》言之甚详。

杨伯峻先生注“生秦丕兹，事仲尼”曰：

齐召南以为秦丕兹即《仲尼弟子列传》之秦商。《孔子家语?七十二弟子解》云：“秦商，鲁人，字不兹”云云。见《左传注疏考证》。

桥按：孟献子（仲孙蔑）乃孟僖子（仲孙貜）的曾祖父，秦丕兹作为孔子的学生，又是孟家家臣之子，肯定与孟僖子之子孟懿子（仲孙何忌）成为孔子学生之事有些关系。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“楚”——“章华之台”——“章华之宫”（杨注：《吴语》谓楚灵王筑宫于章华之上，韦《注》以章华为地名。《文选?东京赋》薛综《注》谓章华之台在乾谿，俞正燮《癸巳类稿?章华台考》力主此说。然乾谿在今安徽-亳县东南，离楚都太远，恐不确。依杜《注》及宋-范致明《岳阳风土记》，章华宫当在今湖北-监利县西北离湖上。《寰宇记》则谓在江陵县东三十三里，未详孰是。#《水经?沔水注》云：“台高十丈，基广十五丈。”），推测位置为：东经115.97，北纬33.60（城父南4公里，高卜村-刘庄东侧，干溪沟西岸。昭七至昭三十）。

“楚”——“秦溪之上”——“乾谿”（杨注：乾谿在今安徽-亳县东南七十里，与城父村相近。#乾谿在今安徽-亳县东南七十五里，又见六年《传》。），推测位置为：东经116.00，北纬33.28（乾谿入西淝河处，亳州-张村南七里管台子。昭五至昭七）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“师之梁”（杨注：《地名考略》谓师之梁为郑西门。师之梁亦见襄三十年及昭七年《传》。），估计其位置为：东经113.73，北纬34.41（[URL=][/URL]）。

下面的郑城图来自曲英杰先生大作《史记都城考》的附图（曲英杰《史记都城考》 商务印书馆 2007年 （p 349）《三八 周代郑国及韩国都郑城》），根据曲先生书中的观点，加上我的臆测，我加画了可能的道路及一些地点的可能位置：紫色为城垣，黄色为道路，四个灰黄色的方块最上面的方块是逵市（大逵），中间左侧的方块是社稷，右侧方块是太庙（大宫），下面的方块是子大叔（游氏家族）的家。师之梁门在上方中部，师之梁门正对着的那条较粗的黄线是逵路：

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

下面是鲁昭如楚相关地点天地图地形图标注：

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《昭九年经》：

秋，仲孙貜如齐。（（p 1306）（10090004））（124）

《昭九年传》：

孟僖子如齐殷聘，礼也。（（p 1312）（10090601））（124）

《昭十一年传》：

孟僖子会邾庄公，盟于祲祥，修好，礼也。（（p 1324）（10110401））（126、124）

泉丘人有女，梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚从之。盟于清丘之社，曰：“有子，无相弃也！”僖子使助薳氏之簉。反自祲祥，宿于薳氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。（（p 1324）（10110402））（124）

我的粗译：

之前在我们的昭公九年（公元前五三三年，周景王十二年，晋平公二十五年，齐景公十五年），孟僖子（仲孙貜）曾前往齐国正式访问，那是惯例。

那两年后，我们的昭公十一年（公元前五三一年，周景王十四年，晋昭公元年），孟僖子（仲孙貜）去和邾庄公会见，在“祲祥”那里举行了盟誓，加强两家的友好关系，这也是惯例。

早前有一位泉丘人的女儿，做梦梦见自己用裳的下摆盖住了孟家家庙，于是就私奔到僖子（孟僖子，仲孙貜）那儿，她的好朋友也跟她一块出逃，两人在清丘之社那里盟誓，说：“有子，无相弃也！（要谁有了儿子，也别忘记姐妹。）”。

僖子安排她俩在外室薳氏那里当妾，这次他从“祲祥”返回，住到薳氏那里，那个泉丘人女儿侍寝，后来生下懿子（孟懿子，仲孙何忌）和南宫敬叔（南宫说）。她好朋友没儿子，就把敬叔（南宫敬叔，南宫说）让那人养。

一些补充：

杨伯峻先生注“孟僖子如齐殷聘”曰：

《周礼?大行人》云：“凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也。”殷相聘即此殷聘，《易?豫卦?象辞》“殷荐之上帝”，马融《注》：“殷，盛也。”此谓用盛乐祭上帝。凡丰盛之举古多曰殷，如《大行人》之殷同（全体诸侯朝天子），《春官?宗伯》之殷见（诸侯分别于四季朝见天子），《礼记?曾子问》之殷事（比之朝夕奠为盛）等皆可证。鲁自叔老聘齐，至此二十年，两国之间聘问闲阔既久，故此聘特为丰盛。余参《周礼?大行人》孙诒让《正义》。

杨伯峻先生注“其僚从之”曰：

女为僚友者随而奔僖子。此两女自奔，不必以古礼解之。

杨伯峻先生于此（盟于清丘之社，曰：“有子，无相弃也！”）注云：

此盖二女与僖子盟，杜《注》谓“二女自共盟”，不确。

杨伯峻先生注“僖子使助薳氏之簉”曰：

沈钦韩《补注》云：“薳氏当是僖子正室，使二女助之，为其簉。或薳氏是僖子别邑，使二女别居于此为簉也，故下宿于薳氏。《小尔雅?广言》：‘簉，倅也。’”沈后说较长，簉，即妾，后人称妾为簉室，即本于此。杜《注》谓“薳氏之女为僖子副妾，别居在外，故僖子纳泉丘人女令副助之”，盖随文生义。

杨伯峻先生注“生懿子及南宫敬叔于泉丘人”曰：

僖子宿薳氏不久，不得举二子。故杜《注》及各家俱谓似双生。

杨伯峻先生注“其僚无子，使字敬叔”曰：

《礼记?檀弓上》谓“南宫敬叔反，必载宝而朝”，郑《注》云：“敬叔，鲁?孟僖子之子仲孙阅。”杜《注》：“字，养也。”

沈钦韩《补注》云：“薳氏当是僖子正室，使二女助之，为其簉。或薳氏是僖子别邑，使二女别居于此为簉也，故下宿于薳氏。《小尔雅?广言》：‘簉，倅也。’”沈后说较长，簉，即妾，后人称妾为簉室，即本于此。杜《注》谓“薳氏之女为僖子副妾，别居在外，故僖子纳泉丘人女令副助之”，盖随文生义。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“祲祥”（杨注：“祲祥”，《公羊》作“侵羊”，古同音通假。杜《注》：“祲祥，地阙。”据《汇纂》，或在今山东-曲阜县境。），我估计其位置为：东经117，北纬35.5（曲阜南）。

“泉丘”（杨注：据《汇纂》，泉丘当在今山东-宁阳-泗水两县间。），我估计其位置为：东经116.99，北纬35.70（宁阳县-泉头村东北）。

“清丘”（杨注：清丘当去泉丘不远。社为土神之木主，此指土地庙。详俞正燮《癸巳类稿》。古代凡村里皆可立社，《周礼?地官?州长》，大夫以下，其社之大者则二千五百家为之，其小则二十五家亦为之。《传》有清丘之社、次雎之社（僖十九年《传》）、亳社。《礼记?月令》有民社，则人民有立社者，足见人民立社不始于秦。），去泉丘不远，具体位置不详。

“成”——“郕”（杨注：《公羊》作“公会纪候于盛”。杞、纪易误，郕、盛可通。杜预无《注》，则以此“郕”即隐公五年之“郕”。《谷梁》范宁《注》云，“郕，鲁地”，与杜异。鲁地之郕，《左传》作“成”，故城当在今山东省-宁阳县东北。#“成”，《谷梁传》作“郕”，成、郕字通。古成邑在今山东省-宁阳县北。后为孟氏采邑。定十二年仲由为季氏宰，将堕成，公敛父谓孟孙，堕成，齐人必至于北门云云；哀十五年成叛入齐，既而齐归成，是成为鲁北境近齐之邑。#成，据《山东通志》，今山东-宁阳县东北九十里，亦作“郕”。#“成”各本俱作“郕”，其实成、郕一地，今从监本，以求一律。#成即郕，本杞田，后为孟氏邑。今山东-宁阳县东北。#成在今山东-宁阳县东北九里，在鲁都稍西而北五十余里，鲁北境。），推测位置为：东经117.18，北纬35.86（田家林，有遗址）。

下面是泉丘人女奔僖子一些相关地点天地图地形图标注：