五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】学《易》对话录 -- 闲看蚂蚁上树

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家园 个人理解小畜是论述辅臣培养之道

在比卦众人来辅之后,小畜论述了如何培养合格的辅臣,以及辅臣如何自我约束、培养以承担辅佐大任。

畜,为牛上鼻钳,乃驯服、训练、培养之意。而小相对于大畜,是为臣的训练、控制之术。六四的位置、阴阳也决定了这是作为臣子的一卦。

而大畜是作为君主的自我培养、控制臣下之术,所谓帝王之术,与小畜形式类似,故两者应当联系起来看。

小畜:亨,密云不雨,自我西郊。

风天小畜,健中而行,但由于是辅臣,故仍应顺天承君,内敛含蓄为本,如密云不雨,方为亨通。西郊,坤顺之地。

初九,复自道,何其咎?吉。

将牛牵回原来的道路,无咎有吉。牛,顺也,辅臣之象。小畜卦以牛为象,表征意义可见。

九二,牵复,吉。

将牛牵回,如初九。

九三,舆说辐,夫妻反目。

牛车速行,导致车轮毁坏,是辅臣不可躁进,进则招怨,君臣失和。

六四,有孚,血去惕出,无咎。

以忠诚之心做好自身能力的提高才会得到君王的支持赞赏。

九五,有孚挛如,富以其邻。

有足够的能力,就要给与朋友同事帮助,紧密合作共谋发展。

上九,既雨既处,尚德载。妇贞厉,月几望。君子征凶。

能力积累到一定程度就更要坚守臣道(妇喻臣),如果能力足够而又躁进就不仅仅是君臣失和就要招致灾祸。作为有能力的辅臣,即使没有亢进之心,也会招致君主猜疑,功高震主,能力强也会震主。历代忠臣良将的下场值得深思。

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