专解小薯
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从九品上:文林郎|陪戎校尉
从九品上:文林郎|陪戎校尉
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家园
陈mm写的真好，这个系列可以做西西河镇河之宝了。回个贴权当再送一朵花吧。 历史如此复杂，判断事实容易，判断价值难。事实判断会越来越全面而趋于稳定，价值判断却常有反复。 1 八卦 您写出了柴某和其他精英的种种无耻，可 ...
对中国技术力和文化发展的展望以及对文革和改革的看法 社会的发展，从不同角度看，评价可以很不相同。 有些人着重看到了毛时代的一些负面作用，有些人则着重看到改革开放的一些负面作用。其实两个阶段都有经验教训，都可以作为今后政策方向的指导。把毛时代和邓时代对立起来，是 ...
毛泽东在文革中后期其实已经摸到一点门道了，就是在文革初期（66-68）大乱，打击了多数党政机构之后，按“三结合”的路子彻底重建成革命委员会，基本上是重塑了整个政权体系。 “三结合”大致上可以描述为当地群众组织/原有干部群体/外地调入的军队或工人代表，其中军队或工人代表一般 ...
我以前就讲过，这里再多多废话几句，省得有人搞不清楚。 我可是从来没有关心过我“应该”属于什么“派”。别人给我贴上什么标签，左派、右派、南方派、北方派、大棋派、小棋派、阴谋派、阳谋派、身制派、体制派、自由派、他由派，那是别人的自由，与我无关。我既没有这个时间、也没有这个精力、更没有 ...
七十而随心所欲，不逾矩。 这话是孔子所说，我对这句话的理解是，孔了到了老年，已经能从相当高的层次(或者说他认为如此)认识到这世界的运行规律了，所以自己的所有言行都能用自己的世界观来解释，不会再轻易为自己言行瞻前顾后，当然也不会逾了他自己心中的矩了。 引这句话，是想说明：知而行之， ...
在不改造人类肉体的前提提下，教育/改造人类是不可行的。 只有改造人类肉体，才能改造依附于人类肉体特性的所谓人性。 原因嘛，今天稍有点空，可以多码几个字来总结一下： 1.人脑的知识，来源于对生活感受的总结。而总结而来的知识，需要经过更多的实践活动来验证，通过自己生活实践认证的知识最 ...
而是主席试图让更多的人从更高的世界观层次去认识“人类社会组织”， 若能从更高的世界观层次认识到“人类社会组织”这个整体，才不会因一已私利、一人搬一块砖、拆了雷峰塔； 若能从更高的世界观层次认识到“人类社会组织”这个整体，才会自发的依照自己的世界观，开展生产与实践，主动维护并建设社 ...
近一段的体会是：【绝知此事要躬行】太值得回味无穷。 人一辈子，做事做得多，就学的多，得到的多。一发懒，一袖手，那所失就太多了。从来都是做事成全人，不是“我想如何如何”的念头成全人。后者只要是活人的，谁都会有个念想——如何从一点一滴中积累学习并长进，这是每天的考验和修行。 中庸 ...
缺少财富存量和变量的城市化，将是人类社会的灾难。 财富存量与财富变量，是宏观经济的两大根本，通常所言的gdp总量，主要是以财富存量为基础的，因此，中国的汽车保有量，与美国汽车保有量的比率，基本与gdp的比率差不多。而通常所言的购买力评价，主要是以财富变量为基础的，因此，很多机构认 ...
文化哲学，都是很虚的东西，印度的文化哲学，比中国也不差到那里去，但印度很难有什么成就，而中国却在走向崛起。 在俺看来，生产生活的社会方式和政治经济的社会结构，才是中国走向成功的根本，这两方面，也是文明的根本。 生产方式，和生活方式是文明的实质，而社会结构则是文明的形式，中国成功的 ...
首先，新疆在唐朝的时候就属于天朝管辖了，那时候别说美国了，现在欧洲所有的国家都没有成型。维吾尔人也不能算是原住民，古代这片土地常常易主，民族替换频繁，维吾尔人是古代当地回纥人与塔里木盆地土著及蒙兀儿人融合的现代后代，他们属于新新人类。 西藏人可以算是原住民，但西藏和新疆一样，在清 ...