主题：【报告心得】关于方军老师，---俺的一些小意见。 -- 史文恭
家园 说得真好啊！花之！ 家园 就为这句要顶 西西河之所以有价值，西西河之所以不是凯迪，不是天涯，正在于它有一批正直的、认真的网友，他们从事实出发，认真严肃地提出自己的观点，认真严肃地为爱好历史、爱好事实的作者和读者义务地、免费地、热情地做匿名的或者实名的Reviewer。花～～～～～～
家园 系统赞同你的意见 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 俺同意您的原则，。。。。。但在细节上。。 需要注意一点，俺特地把方军2005年关于仵德厚的文章举例的原因就在于，在这篇文章里，俺没有看到方军老师借物抒情，也没有看到他刻意对仵德厚的晚年进行煽情。此其一也。
二则，再具体到一个细节就是方军写仵德厚的时候，不是给仵德厚写传记，而是写仵的抗战生涯。---既然，他没有可以渲染仵德厚晚年如何凄凉，那么，他在文章里没有直指仵德厚如何破坏太原起义，也是可以理解的。----退一步说，仵德厚和他的家庭，已经为了他的这桩罪行受到了漫长的惩罚。
因此，再一次地强调，史实是一回事，但具体到一个采访者和被采访者，对一个曾经的抗日英雄，一个已经受过长期惩罚的内战罪犯，一个已是九十多高龄如风中残烛的老人，----我们是否应该在一部写抗战老兵的书里，特地提到他的至为惨痛的旧伤疤？-----在此，俺不准备分别，什么是对的，或错的。----俺觉得至少，在Judge之前，我们可以想想，假如俺是采访者，应该如何处理呢？
家园 既然史兄实在要较真，那么我们就来较这个真 打人不打脸，此文非我所愿。
但既然史兄实在要较真，那么我们就来较这个真。看看方军先生当初在《台儿庄战役最后的指挥官》一文中，在对仵德厚在太原一战中“出卖兄长上司致死，并致使国共双方多增加上万伤亡”的这一事实避而不讲的这一前提下，他都在文内渲染了些怎样的情绪？
通过重新读这篇文章，也能说明，为何在他渲染这些情绪的时候，对历史公正，基于历史事实，是第一位的，是必要的，是行文的首要的道德。而可惜他都没有能做到。而且偏偏不是他对史实不明，而是他走了春秋笔法。
谈到1949年，他的30师在山西被击溃，被俘。根据他的回忆：“天天挨耳光”。我问他做何感想？他说：“不打好人，还不打坏人吗？”这一段，说明了仵德厚在太原其时的作为了吗？还是因为他纯粹是因为是个普通国民党军官，或者一个抗日英雄，TG的军队就天天打他耳光？解放军这是一只怎样的军队？我看跟还乡团的本质也差不多了吧！
“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”。“先烈们，你们安息吧！”
仵老汉从1976年释放到1986年没领到一分钱。的确，这个对比很强烈啊。就是因为参加了国军，TG关了他坐牢，放了之后还让他挨饿，一分钱领不到。人家可是留取丹青照汗青的人啊。
仵老汉的两个儿子是非常淳朴的关中农民，他们与“少将师长”没有一丝一毫的关系。两个儿子对我说，他们1960年从河北到陕西仵德厚家乡去，途中路过北京站。在北京站有个卖馒头的饭馆，一次只可以卖一个。要粮票。排大队。仵夫人说，咱们一路不易，先准备一些干粮吧。于是，娘仨分别排队买馒头。排了一下午，只剩下三个馒头。仵夫人饿着，她是母亲。其余的都让饥饿难忍的哥俩儿，吃掉了。的确，国军的少将师长，被TG虐待了不是？连“北京站”的馒头饭馆，都懂得甄别抗过日的国军战士歧视/残害人家，让少将副师长娘仨饿肚子，这是TMD什么狗屁社会啊！史教头，我们逃亡吧。
由于仵德厚家在许多年前是地、富、反、坏、伪军官，所以，许多年前他们娘仨的窝儿没有巴掌大。在屋里一年四季可以看见星星，伸手就能接到雨、雪是常事儿。这就是我们的土地，这就是我们的人民。这个还能说什么。无怪乎观望者都觉得，仵德厚就是因为参加了国军，就是因为抗日而遭到TG报复了。
一望无际的庄稼地，有玉米、棉花和果树。还有村庄。仵老汉一家人把我送出老远老远，快看不见了，老汉还伸出拐杖向我招呼，象一个老战士举着一只老破枪。你看，一个老战士，一个老兵，就因为站错了队，就被TG惩罚了那么久，实在是惨啊！
还有谁关心这些当年国军将士？不错啊，仵德厚成了所有的抗过日的国军将士的代表了。TG如同忽略所有这些当年国军将士一样忽略了他！把TG对他的处理方式，都渲染成TG对抗过日的国军将士的态度了，这个算厚道？
我崇敬他们在历史上的功绩，我希望再见到他们。没有把仵德厚的功绩与过错分清楚的人，或者没有表述清楚的人，恰恰是作者本人吧？
关键在于，仵德厚自己为何被关了多年，他本人都是明白的；而TG这些年来把他改造成新人后，怎样无差别地对待他，他自己都是非常明白的——
仵老汉曾于1984年至1987年任陕西省泾阳县政协委员会的六、七、八界政协委员，还是当地黄埔军校校友会的校友。仵老汉现在收入有300元，这让他很满足。仵德厚1976年改造成新人，那时，国家有政策：所有国民党军、警、宪、特全部回家。所以，仵老汉“放回去之后”就去了儿子现在的家。仵德厚儿子家的面积与其他村民一样，有600平方米大小。1977年到1986年他在公社砖厂烧砖，成了劳动能手，升任厂长，并使砖厂扭亏为盈。那前面的那些描述，能说作者客观？TG真的歧视他们家人了？从1976年到1986年，一分钱都不能给的坏分子，另则却又让仵德厚老汉当了厂长。TG一定是精神分裂了吧？
我尊重并感激仵德厚在抗战中为我们这个国家曾经做出过的贡献。但是用这样的春秋笔法，真的就是尊重了抗战过的英雄？
那么，谁真的尊重了仵德厚？是用这样的方式吗？
如果采访“内战史”、“抗战史”、“武器史”、“国军史”、“中国老兵史”的话，我面前这个老头儿是“活字典”呀！台湾的学者们！各地的历史学家们！教育学家们！抗战史研究学者们，难道你们不动心吗？这些老人经历过历史长河中的激流险滩、惊涛骇浪，如今他们已经漂到到平和、稳定的水域。你再不把船划过去的话，老人们将化为壮丽山河的美景。是谁回避了历史呢？
那么，谁真的尊重了历史？是用这样的方式吗？
好了，现在回到史兄您的那个问题——
“假如俺是采访者，应该如何处理呢？”
您难道觉得这样的处理可以接受？
通宝推：季侯,家园 俺还真没注意到呢。 在一篇文章中，1976年到1986年，同一个人，怎么会出现两个巨大差别的描述呢？
方军确有必要发个什么补正之类的说明。
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家园 透彻 酣畅淋漓，看了方军的文章，总觉得不得劲，带着有色眼镜来写文章，问题太多，多向萨苏学学吧，先把位置摆正了，尽量做到不偏不倚。
要让我来捉虫，才疏学浅，不敢出来丢人。所以只好顶你！秋末冬初！
家园 醍醐灌顶！ 家园 痛快！ 惊喜：所有加你为好友的，在本帖先送花者得【通宝】一枚
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家园 送花得宝 俗话说，真理越辩越明、魔鬼存在于细节之中，就这个道理:-)
家园 谢谢秋末兄， 基本的事实，俺想河里面群策群力，都已经厘清了。。剩下的，应该都是情绪了吧。。
其实您或许可以看到的，所有您的引文都是方军的文字，假如您认为方军本人的文字就已经“自相矛盾”的话，是否可以退一步想，---我们有没有把方军“扁平化”呢？
顺便说明一点的是，比如“仵老汉从1976年释放到1986年没领到一分钱。”和“1977年到1986年他在公社砖厂烧砖，成了劳动能手，升任厂长，并使砖厂扭亏为盈。”并不是矛盾的。前者是指仵德厚没有从“民政部门？”等官方机构领到钱，而后者是指仵德厚，因为“劳动能手”而升任厂长。----那么，这个厂长是否是TG封给仵德厚的，是值得商讨的。
秋末兄，这件事儿，俺其实不在较真，而是想提醒大家，对于方军老师，并不是只有一个简单，一条路看到黑的评价的，而是应该用多个角度看待他处理仵德厚的用心和原因所在。----同样的，俺也不是在争论对与错，而是认为这个问题本身就是一个区间，---在这种情况下，预先设定一个“道德性”的判断，并努力地证明之，会忽略了很多其他可能性的。所以不妨从容一些。审视一下，到底我们的目的是在澄清事实，还是在批评他人。
- 复 谢谢秋末兄，
家园 还是打个趣吧 小学生打电话给报社：“今个语文老师罚我打扫教室！”
那既然要申冤，是否该说说老师为咋个要这样做呢？是不是今个下午秋末冬初把语文老师打得皮青脸肿，所以才遭留下来打扫教室的呢？
如果要感叹：“还有谁关心这些当年国军将士”----其实在渲染之下，作者有资格针对的只有TG今日在公众门前对仵德厚的个人历史沉默一事。
那么，你就起码不能对仵德厚做了什么避而不谈。
你想对仵德厚与TG的关系史中不光彩的一面遮盖，相应地，你也得接受TG不愿意宣传这个人的个人史。
正好比，你既像向社会申冤说老师罚你打扫教室，却不愿意提你在此之前痛揍了老师一顿一样，不和道德。
话说回来，TG把他“改造”完成后，没有亏待过他，也没有再把他的个人史中不光彩的一部分宣扬。
这样的沉默不叫厚道，你还能要求怎样？
毕竟，方军这个“还有谁关心这些当年国军将士？”呼吁的是一系列的问题。
其实起码包含着：（1）TG真的不关心当年抗日的国军将士吗？
（2）仵德厚的个人史代表了当年抗日的国军将士？
（3）TG亏待仵德厚了？TG亏待仵德厚的家人了？
回避了所有的细节，直接就引发了以仵德厚之名发出的“还有谁关心这些当年国军将士？”的这一呼吁，这个不能说是“一个简单，一条路看到黑”，而是是非对错。
即便是理工科的系统论和控制理论，这个是非对错也早就跳出了系统能够维系的波动范围。
“在这种情况下，预先设定一个“道德性”的判断，并努力地证明之，会忽略了很多其他可能性的。”
这个更不能接受。对于我和这个国家的绝大部分读者一样，方军都是以那个写鬼子兵的英雄一般的作家形象先入为主的。我们先入为主的给他设定了一个道德高尚的假设；至于现在为何变成这样，你问我们？那就是没有问对地方。