主题：【讨论】尊重某些宗教的悖论 -- fullerene
- 复 尼·瓦维洛夫？
家园 那是科学争端被政治利用 李森科为了自己的仕途整人而已，早就超越学术争议的界限了。
家园 文艺复兴时，医生唯一的作用是给人放血，…… 另外他们还会搞些令人发指的活体实验，……在今天医学伦理上很有名的就是萨尔·克鲁格曼（ Saul Krugman ）的那些事。如果不关心这些的话，好莱坞大片《少数派报告》总是看过的，里面也有相关描述……
说到学术上的八卦，可以去看看新语丝看看，……你可以说现在中国国内如何如何，但是科学本身就是人的一种欲望的体现，欲望可不是那么“干净”的。正像《少数派报告》中的那句台词一样，系统是不会出错的，只有人才会出错。很可惜，科学就是由人做出来的。而政治其实是一门如何把人组织起来的科学。
家园 我们变成他们的人，不就是人了吗 家园 卡菲勒的怨言 不管哪一派,不管多温和.经文不允许更改,卡菲勒就永远是卡菲勒.
教义上就侮辱了卡菲勒,卡菲勒不能公开批评.
教义上就明确解释的世界,一旦时机合适,煽动起来简直是天经地义.
- 复 卡菲勒的怨言
家园 所以身为一个卡菲勒 我是很不安的。
伊玛尼与卡菲勒的两条道路开始于人类的开天辟地之时﹐伊玛尼是人间唯一正道﹐直到今日﹐以及世界之末日。伊玛尼是敬畏独一无二的真主﹐遵奉真主派遣的使者﹐而卡菲勒是拒绝正道﹐否认真主﹐自称人类主宰世界。
所以其实从这些定义上看，中国人是最纯粹的卡菲勒，美国人尚且是可以原谅的。
家园 对，对伊斯兰教和基督教，唯一且真正的敌人就是中国人 家园 这个要注意区分的 宗教和信仰这个宗教的人及国家要分开看待，不能说因为宗教典籍里面有类似的文字就把信仰这个宗教的人和国家看作自己的敌人。
- 复 这个要注意区分的
家园 小河兄,觉得您太理想主义了 您是在等待对方主动改良教义.这是从目前看几乎不可能实现的理想.不相信的话,您可以去MSL论坛和MSL们讨论教义能不能改动的问题. 即使最温和的MSL也不会同意你的意见.能够同意你的意见的,那已不算MSL了.
并不是说把某教当成敌人.当然对待这种教义,我也想不出什么好办法.但是我认为要保持一定的警戒心理,希望民族别再一次被寄生的落后野蛮征服.
其实某教广义上,就是一个世界上的大民族,教义就是他们共同的民族心理,只是解释权不一样.
家园 倒不是理想主义 只是没有经过世俗化改造的宗教，肯定会处处表现出和现实社会的不调和，连经过改造的天主教、基督教还经常露出这样的影子呢。
对待这样的宗教，既然接触不可避免，那还是要区分出极端的部分加以限制威慑，中间的部分尽量沟通加深相互了解，温和的世俗化的部分加以鼓励和支持，以求得影响宗教向世俗化的方向转变，当然能否做到很难说。这其实也就是老毛在处理抗日统一战线提出的思路。