主题：【原创】说文论武之六十甲子（一） -- 井底望天
家园 我想我们对华夏的定义有些分歧。我比较推崇孔子以文 化、生活方式而非血统、传承界定华夏的方法。毕竟以血统、传承界定有很大的问题。比如淳维是根红苗正的炎黄子孙，可是淳维的后人在商朝被公认为蛮夷；伯夷、叔齐出身的孤竹国在商朝时为诸侯，可是由于文化、经济过于落后，在天下人眼里已经成了货真价实的戎狄；姬戎、白狄等部族与周天子同姓，有些还是同宗，可没人把他们当华夏，连楚人都歧视他们；秦亡之时有华夏之人避祸塞外，虽然也讲华语，但由于文化、生活方式迅速胡化，汉朝谓之秦胡，并不以汉人视之。这就好像日本虽处东方，却属于七国集团。东德、捷克虽处中欧，却不是传统的西方世界。何哉？经济、文化、意识形态使然也。
- 复 楚国本身就是华夏
家园 楚国春秋时期的金文图 楚国文字与中原无二，发音有所不同。正如现在方言，如今南方方言依然有很大区别，确也是中华一体
外链图片需谨慎，可能会被源头改
家园 原来井大是这么看1989年的国情的啊 30岁时是立而不稳，犯险破局；40岁时是偏听而惑，艰难维持；50岁时是方见蹊径，韬光养晦。那么到了60岁时，算是前路渐明，豁然开朗。
89年的时候是我们的一个坎啊！
家园 【原创】说文论武之六十甲子（二） 二
干掉异姓王的同时，刘邦开始分封刘姓王。以同姓王分封造成的双轨制，暂时没有对整个国家造成危害，其中原因是刘姓王年龄尚幼，羽翼未丰，中央派去的大臣还可以节制。另一个原因就是刘邦死后，吕太后专权，一方面对同姓王，采取了打压手段，弄死了几个刘姓王，其他的都是朝不保夕。另一方面，就是封异姓王，就是吕姓王，公然推翻白马之盟。
因此诛杀异姓王的第二阶段，就是以周勃和陈平为主导的杀吕姓王。其实当年吕太后不是没有想到要消除刘邦朝的旧功臣，只不过这帮老臣子在外面拥有重兵，不敢造次而已。结果就是吕太后死后，周勃发动了宫廷政变，一举而剪除了吕产和吕禄领军的诸吕势力。
这一段历史发生在公元前180年，就是汉朝建国的22年，差不多就是前30年第一代领导人任内发生的故事。整个故事的主脉，就是由功臣形成的地方和中央的势力受到外戚的诛杀，然后是臭名昭著的外戚被功臣官僚阶层反扑，在这一过程中，两个势力团体都受到了一定削弱，而为后面的职业官僚们腾出了空位。
当然外戚力量，不是只是限制在领导人夫人，就是太后或者国母这一脉，后来出现的太监可以算在一路。而在西方其他国家的近卫军，或者纳粹德国的盖世太保等等，甚至人民共和国前30年里，出现的红卫兵们，都是用来收拾建国功臣产生出来的利益团体，都可以算作是外戚力量。
在大汉朝的第二个30年，出现的就是以汉文帝和汉景帝代表的文景之治这个经济发展局面，和削藩迎来的七国之乱。
本来一国两制，主要是考虑到历史原因，对一些地区的人民所习惯的制度，进行一个短期的安排，是希望在未来国家发展过程中，慢慢缩小差异，最终过度到一个体制。因此在两个制度中，一定要有主次，让大家明白那个制度才是未来国家的抉择，是全国人民的康庄大道。
从汉朝的角度来讲，发展国家大一统的中央为主导的郡县制度，自然是国家主体制度，是未来全国要走入的一体制度，而在原六国的旧地，所进行的分封的封建制度，就应该慢慢走进历史，而不能让人家封建势力，认为可以把你中央的郡县制给变回去了。
想以一个区域的非主体的制度来改变一个国家的主体制度，放在今天的语境环境下，就叫做颜色革命。而想以一个国家的主体的制度来改变一个区域的非主体制度，在过去的语境环境下，就叫做改土归流。
无论是颜色革命，还是改土归流，在于你首先要对自己的那套政治制度，充满信心，才可以去理直气壮的推销自己那套做法。就算是非主体的制度，在整个国家处于一个弹丸之地的小小空间，但只要自己信心够足，嗓门够大，外有强援，再加上你主体制度的捍卫者，自己老觉得自己那套不如人家先进，小腿肚子成天抽筋，站不稳脚步，自然也会被人家以宾夺主，占了上风。
人家小地方的不同制度，要是抢了你先进制度的名号，整天喊着要你接轨，而你自己也心虚口软嘴头里还要承认人家确实先进，只是因为自己本事不济，要在拖拉过100年才可以接人家的轨，当然不要怪人家以小击大，成天要颜色你，让你知道革命的威力。
就算是对自己的主体制度，充满了自信，要在非主体制度的小地方，搞改土归流，在实行过程中，也要温水煮青蛙，治小地同样如烹小鲜，折腾大了，一样也会出一定的乱子。人民共和国建国初期，在一些地方改农奴制的土，入社会主义的流，也曾出过一些乱子。
以当时汉朝实行的一国两制，其中一个最大的问题，当然是郡县制的中央政府和封国制的地方政府领导人中间的血缘关系，使大家翻起脸来，还有一个顾忌和需要一个过程，不像异姓王那样，斩杀起来，比较容易落手。另一个问题，就是封国的规模颇大，已经形成了可以和中央抗衡的态势。
汉朝初期全国大约有54个郡，但是由中央直接领导的只有15个，其他的39个郡，则分封给了诸侯们，因此郡县制只是在中央管理的区域下进行，诸侯国体制占有的比重要大得多。因此制度之争，迟早都会变成大问题。
而当时汉朝各界，因为当年把秦朝推行的各种强行改制的暴力手段，都推到了法家政治哲学的头上，因此汉朝的施政哲学，是采用了黄老之治。在汉文帝领导的中央政府，推行的政府财政政策，自然是节衣缩食，有效控制政府开支。在文帝在位的23年里，没有大兴土木，生活简朴，还要拿钱到匈奴那里进贡，做消气外交。
相比之下，地方上的各派势力，因为中央政府的宽松税收政策，就趁着全国各地的经济恢复，富裕起来。当时皇家后宫里，大家当成宝贝的东西，在这些地方富豪之家，已经变成了平常之物。汉文帝二年（公元前178年）和十二年（公元前168年）两次减田税，都是过半，最后是降低了30抽一，就是3%的税率。之后的文帝十三年，还全免了11年的田税，直到汉景帝时候恢复。其他的口赋和徭役都减了三分之二，文帝还削减了皇家警卫部队，压缩皇家马匹去支持政府驿站，赦免官奴婢为自由人，以及增加老人福利，赏赐孤寡老人。
在这种形式下，全国经济一片大好，当时比较富裕的封国，就是吴王刘濞在现在苏州附近分封的吴国。吴王刘濞是刘邦的侄儿，当年在汉高祖十二年（公元前195年）英布被灭掉后被封，下辖江东53个县。虽然当时江南之地，不是今天这般富裕，但当年鄣郡（现江苏南京和安徽南部）有铜山（现中国铜都，安徽铜陵的铜官山矿）资源，可以拿来铸造钱币，沿海地区盛产盐，控制汉朝的主要民生产品，再加上吴国收降纳叛，各地方犯法的人，都可以逃到那里，吸引了大量的人力来开发矿产和晒盐，而没有影响农业生产，自然经济得到飞速发展。
通宝推：李根,家园 借古讽今 一国两制，100年不变，颜色革命，消气外交！历史总在不断的重演啊。花井大好文！
家园 宝谢井大好文 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 非常喜欢井大的“大国游戏”系列，可惜 当时是在新浪追看，看到这个“说文论武之六十甲子”系列时候想发点言，结果辛苦了半天，被新浪一口吞了。
言归正传，坚决不歪楼。把在新浪被吞的东西重新整一下在这里发出来。
中国春秋之后的历史就是一部豪强势力争夺并维护中央集权的历史。历史也证明，只有有一个强势的中央集权政府，中国才能民富国强、四夷安定。
井大已经提出，秦亡不只是亡在苛政上，而是推行郡县制侵犯了六国贵族的利益。
对六国贵族而言，国家的消亡并不重要，重要的是自家的利益。所以在汉朝定鼎之后，士族变换了方式，已加入中央的方式来确保自己的利益。而整个汉朝，对贵族的危害估计是不足的。造成的后果是汉朝式微后三国两晋南北朝数百年的混乱。
而整个三国魏晋南北朝，各个世家以数百年基业谋一朝之爆发，似乎并没有一统天下的欲望更是说明士族的危害性。（期间曹操、苻坚等人统一努力的失败反倒被吹颂了千年可见士族话语权之强大）。
隋唐推出科举，让世家大族不再能够依仗世袭传承把握权利，但是安史之乱提醒了他们，掌握自己的军队。安史之乱直到杯酒释兵权为止，军阀势力一直是中央势力的噩梦。
到此为止，三次大的改革算是彻底打垮了地方豪强势力对中央政权的野心，换来的却是将鸡蛋放进一个篮子的风险集中。一旦中央王朝出现问题，立刻引发国破家亡。
与此同时，失去政治野心的家族势力开始谋划经济垄断。明清时期最大的社会问题就是土地兼并。尽管张居正和雍正进行了一些改革，但是失去土地的流民造成了大量问题。同时，与地方官僚勾结的地主逃税避税也掏空了中央政府的实力。
这也就解释了清末数亿人的大国，数百万的军队为什么会被几千人、几门炮打败的原因。
近代之后的问题也很多，这里不浪费楼主地方多说。
扯这些，算是响应一下楼主。
静待井大新作。
家园 这就是为什么中国不搞西方民主的根本原因 自科举制度以来，平民可以经过仕途进入政府，所以，中国文化种根深蒂固的概念就是政府是人民自己的政府。而西方则是政府于人民是处于对立面的，所以需要人民行使选举权制约政府。实际上，西方主权基本是贵族政权，是封闭的政权。如美国的布什家族和肯尼迪家族。而中国政权是开放政权，早有百里奚以奴仆身份掌相位（国家总经理），布衣皇帝也有好几朝了。平民经仕途为相历史上常有。
中国历史上大同思想根深蒂固，而且政治局势也是贫富悬殊就乱，治理国家就在于抑制特权阶层膨胀而允许权力膨胀。而西方治理国家则是抑制权力膨胀而允许特权阶层膨胀。奥巴马口口声声说“改变”，结果其政治与布什没有什么两样，把出兵伊拉克换成出兵阿富汗而已。债务增加是不能触犯特权阶层又要兑现对平民的许诺的必然结果，两头讨好只好牺牲后代了。
自科举制度以来，中国就是政治主导社会。而西方民主制度是社会主导政治。所以，西方民主制度这个上层建筑是社会结果的映象，统治者基本是贵族。例如，这次中美都有应对经济危机措施，中国是家电下乡，直接补贴最底层农民，原因就是中国政府管理者许多都有亲戚朋友在农村。而美国补贴华尔街，原因是议员们大部分与华尔街有利益关系。亚里士多德认为民主使得穷人有更大的权力，以为穷人是多数，多数投票就体现多数利益。但现实操作起来，就这次美国与中国经济复苏措施来看，是中国政府更倾向平民。
政治主导社会使得中国人民成为自为的人民，而社会主导政治使得美国人民是自在的人民。和平时期，当然是自在的舒服，但是，在国际政治动乱时期，自为的人民则胜算很多。自在是等局势发展，自为是因势利导的改变环境和自身。中国将来主导国际局势可以说是必然的，是中西不同文化的文明性格决定的。中国这几百年走了弯路，是明清科举腐败，滋生了特权阶层。毛泽东文革就是要取消特权，这和毛看《通鉴》有原因，中国历史盛世都是平抑特权的结果。中国现在面临的危险也就是社会特权阶层的形成。
西方政府讲权力，一切以权力为中心。中国政府讲责任，这也是中国百姓不争权只希望有个好皇帝的原因，希望有个好皇帝，现代就是希望有个负起责任的政府。政府负责了，自然就不管他权力大小。而西方平民根本就不指望政府能够负责，所以就只有限制其权力一途。西方说中国政府邪恶，说中国经济发展就是为了巩固政权。发展为了巩固政权何以就邪恶了呢？发展才能巩固政治就是负责了老百姓才不造反，这是很好的制约机制。
我们知道中西方许多观念是不同甚至相反的，深层的文化和社会心理亦然。这次哥本哈根会议就是两个文明的冲突：中国承担责任，主动减排植树造林搞新能源，而西方争权力，要法律约束的协议，这个约束由谁强制？当然是西方自己了，这就是争权夺利。中美来了个不对称较量，中国承担责任，主动承担，有无协议不相干。美国要权力，要用权力把世界财富转移到美国，结果失败。没有法律约束的协议就没有了权力，中国不争权。所以，这次是中国胜利了，美国失败了。美国的金刚头撞上了中国的棉花肚，有劲使不上，斗争不对称。
通宝推：猫猫狗狗,oboeman,一个农民,金各,
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 探讨，现阶段中国的特权阶层是否正在形成 个人认为现阶段的中国每一级政府，从中央到省市县，都在逐步形成一个个特权或者说贵族阶层。政府与商人（不论官私）勾结在一起。这个阶层在主导整个中国社会发展。您看到的中国补贴家电下乡，可是4万亿的投资下去，多少是平民老百姓收益了呢？有多少是在不利的监督下流进了特权阶层的口袋呢？
所谓责任，在现阶段的政府里已经变成一种虚化的口号。负起责任更多是意味着别出问题，有问题要捂住盖子，别漏出来。
不得不说，西化思维和酱缸文化结合在一起的中国，可怕的紧。要命的是，还有人在不断的去鼓吹和推进。
家园 市场经济的代价 市场经济不能不说是人类伟大发明之一，它把个人劳动织成一个大生产的社会网。但是，其基本驱动力就是个人利益最大化。其社会效果就是贫富分化，特权形成，所以，中国历史上抑制特权形成的基本思想之一是重农抑商。这也是中国政治主导社会，历史上没有产生资本主义社会的原因。
建国初土地改革后不久后农村就出现了两极分化，出现自由买卖的土地兼并，结果毛泽东提前进入社会主义，搞合作化。三年灾害期间中国那么困难，饿死那么多人，社会并不乱，原因是没有特权阶层，所谓不患贫患不均。这也是只有社会主义能够救中国的口号的文化背景。
如今全球化了，市场竞争是必然的，所谓落后就挨打，内外难以兼顾。中国是在西方主导的国际环境中求生存的，不搞市场经济不行。所以，走社会主义的市场经济是相当狭窄的一条道路，如果走得通的话。但是，中国可以不搞西方以为个人或阶层利益最大化驱动的所谓西方民主政治（这个“最好”的制度有一个基本假设），中国可以挖掘中国文化历史里的抑制特权阶层的制度资源，借鉴西方的民主制度，走出一条中国自己的民主道路。
此前中国发展两大败笔是医疗体系和教育体系市场化产业化，享受良好医疗和教育成为了特权。现在中国学西方用保险业补救医疗系统的错误是一错再错，美国现在医疗改革的困境是有目共睹的。医疗教育是公共产品，不能完全市场化。
自改革开发以来，腐败越来越严重，但是，最近好像有了转机，最近几年腐败如果不是越来越少的话至少也是控制着没有继续恶化下去了。市场经济是要容忍一点程度的贫富差距的，只是贫富差距不能变成世袭，一旦世袭就形成封闭的特权阶层，封闭即底层和上层之间缺乏流动性。重课遗产税可以说是西方抑制特权阶层的方法之一。
通宝推：水立方,
家园 东西方发展走的两条路 东方是王权结合神权拉着民权压住了贵族特权。而西方是贵族拉着神权压住了王权，糊弄了民权。所以中国的人不好管，而西方的人都是顺民。当资产阶级出现时，王权弱（初期好像是王权和资产阶级合作，灭了封建主，），所以他能成功，而中国是王权强所以遭压制。（冲击皇家利益的都遭压制）
家园 自为与自在 两种文明的差异，感觉是说到了比较深的层面了，值得展开探讨。
家园 唵啊吽好文章！ 鞭辟入里，豁然开朗，花谢！
家园 花 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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