主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁
- 复 真假诗学（下）
家园 亮点33：西风颂 亮點33： 西風頌
香菱住進了大觀園，接觸到當時中國一流的貴族文化。中國貴族文化的代表形象是什么呢？
一是詩歌，包括以吟詩為核心的文化聚會。（注意，當時的純青年聚會，只有這一種，其他的都是小規模的，所以詩社的出現讓所有人都很開心。這解決了青年交流的大問題）二是服裝。薛家是當時最有錢的家族，但是服裝的品味，不完全是個錢的問題。所以香菱進大觀園之后，看花了眼，她發現如果拿錢來衡量，這里的很多服裝之精致、考究和新穎，幾乎是無價的。
第三，是貴族化的人際關系。這個前邊講過了，主要是一種女性為主的細膩關切。人越多，越體現出此種關切的高水準。這些女性不干別的，整天在觀察誰誰的心情可能不好了。然后八仙過海，加以彌補
這三種文化，不但有家族內的價值，也有社會價值。從我們前邊的分析，大致可以說，家族，尤其是占據統治地位的家族，是當時社會的基石。中國社會的政治、經濟、文化、科研，等等領域，都是圍繞大家族展開的。借用一句常見的話：沒有休閑階層，就沒有文明。貴族雖然有可惡之處，但恰恰是他們，使文明成為可能。
但是，不要忘記，曹雪芹寫這部紅樓夢的一個根本用意，是要探討中國文明的出路。以龐大家族為基石的文明，具有可持續性嗎？
如果沒有，出路又在哪里？
前邊探討了幾個方面的出路：1）家族的宗教信仰和文化教育；2）家族內外人士走向市場，創業；3）以賈母為首的內部體制改革。
不難看出，這幾條出路，都是以家族本身為出發點的，也就是說，恰恰是大家族內部的精英，他們（她們）最先有了改造世界的自覺。但是，始終還欠缺一點什么。有沒有外部的力量呢？有。
這一回，同時出現了兩個外部人士。她們不但來自外部，而且長期在民間生活和體驗。她們的思維習慣，跟體制內有很大的不同。甚至是格格不入。
一個是香菱；另一個是薛寶琴。
薛寶琴是賈母一眼就相中的孫媳婦。這個老太太的眼光，果然獨到。那么薛寶琴給賈府帶來了什么呢？
她帶來一個傳說。一個關于遙遠的西方異國的傳說。這些西方異國，能夠給中國帶來希望嗎？我們來看看薛寶琴的描述。
她說，自己從8歲，就經常隨經商的父親，到地中海沿岸進行貿易。有一個“真真國”女孩，很可能是荷蘭人，是一個典型的西洋美女：黃頭發，辮子梳得很復雜；頭上鑲了很多高級的寶石；特別值得注意的是：她配著一把日本刀！
明末清初的世界貿易水平，真是超乎我們想象。可是為什么，它對于龐大的賈府，卻似乎沒有產生多少影響？如何才能產生真正的影響？
這里提供了一點信息：當時的東西貿易，是由中國人主導的，是薛姨媽的弟弟，主動到外國去賣貨。而西方文化接觸中國，影響中國，有一個前提，他們首先得學習中國文化！
比如這位15歲的荷蘭美女，她的中國文化水平，比你我都高。
昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
島雲蒸大海，嵐氣接叢林。
月本無今古，情緣自淺深。\n漢南春歷歷，焉得不關心。
這是她吟的中國詩。其中第二句顯示，她很可能去過東南亞，尤其是臺灣。為什么是她們首先學習中國文化，而不是相反？因為中國和中東的貴族文化，領先于西方，貿易也是由此展開的。而西方文明當時的先進一面，還沒有機會得到展示。
盡管如此，曹雪芹已經從西方，嗅到一絲不尋常的氣息：生命與希望之氣息。
通宝推：京华烟云AMIP,- 复 亮点33：西风颂
家园 西风颂（下） 在這兩回，他不斷地涉及西方話題。比如一種西方的藥膏，被重新包裝之后引進，療傷效果特別好。比如晴雯得了感冒，中醫效果不明顯，卻要用西藥來對付，賈寶玉見多識廣，提供了這種西式鼻煙，晴雯稍稍多用了點，就是一股酸辣之氣涌入。于是連打幾個噴嚏，舒服多了。
有趣的是，治病事小，晴雯卻被這東西上的文化吸引了：那上邊是一個西方的黃發裸女，非常漂亮。這里的漂亮，主要應該是指身材好，健康，不但男人喜歡看，女人也喜歡看。晴雯是最有反叛意識的賈府丫環，她遭遇西方文明，意味著什么呢？
很快，曹雪芹就給我們提供了一個見證的機會。這是一次東西方文明的深刻對話。但是，這回出場的卻不是荷蘭，也不是一般意義上的西歐國家，而是一個更北的國家 ---- 俄羅斯。東西方的交流，是以這個“中間國家”為中介的。
俄羅斯人，做了一件高級的皮衣 ---- 豹皮，營銷時稱為“烏云豹”。然后用孔雀毛作裝飾，針織而成。孔雀是保護動物，只有急功近利的民族，會拿它來做衣服。總之，有人就把這件皮衣送給賈母，賈母果然非常喜歡。然后賈母轉贈自己最心愛的寶玉。寶玉第一天就穿破了。這回，輪到晴雯出場了。
為什么一定要晴雯出場呢？因為這件衣服，一是名貴，二是做工精致細膩。周圍的專業工匠，居然沒有一個敢承擔下來縫補。可見當時中國引以為傲的手工藝，已經被西方甩下了一大塊！
手工藝比的是技術和耐心嗎？不是的。在貿易全球化的時代，手工藝首先比的是想象力！中國人失去了想象力，所以既沒見過這種材料，也不敢碰。只剩下一群“匠人”了
只有晴雯敢碰。晴雯不相信只有俄羅斯的裁縫才能搞定，于是自己連夜帶病縫補。
· 晴雯先將裏子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面，再將破口四邊用金刀刮的散松松的，然後用針紉了兩條，分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。
這種所謂“界線”法，看上去有點復雜，但主要仍然是經驗積累的產物。那種墊在背面的竹弓，我們恐怕小時候都見過，然后，按照原來的兩層線路，分別處理。剩下的，主要是細致的注意力。這些技術，會的人雖然不多了（顯然也是因為用不上），但不難學會。真正難的，仍然是把技術與創造力相結合，與真正的市場相結合。
晴雯的最后一步，是“用小牙刷慢慢的剔出絨毛來”，如此，一塊指尖大的傷口，終于補好了。至少，賈寶玉是完全看不出來有補的痕跡。
從當時，到現在，有多長時間了呢？至少有300年了。整整幾代人的時間，中國人的技術水平，以及創造力，進步了多少？
幾乎看不出來任何進步。
從《紅樓夢》，我們能夠看到其中的原因嗎？能。當時的全部東西方文化和技術交往，都發生在貴族世界。而真正具有革新能力的，是寶琴和晴雯這樣來自民間的人！真正的技術，出自真正的民間。
- 复 西风颂（下）
家园 亮点34：国企命门 亮点34 国企命门
王熙凤和平儿的关系，暂时和好了。但是这对关系当中的客观问题：贾府的管理问题，远远没有得到解决。王熙凤因病把大权交给了富有冒险精神的贾探春，探春刚一上任，就发现问题是相当严重：
· 平兒進入廳中，他姊妹三人正議論些家務，說的便是年內賴大家請吃酒他家花園中事故。
这里的三人，分别指贾探春、李纨和薛宝钗。根据凤姐的介绍，我们知道这几人是当时女性管理团队中最具有管理理性的，知识面也丰富。为何没有叫上林黛玉？虽然未必像王熙凤说的那么简单（林身体不佳），但探春依靠其直觉选择了这几个人，不是没有她的道理。
赖大的儿子新官上任，贾府在贺喜的过程中，发现赖家长期在基层打拼，果然有不俗的经营之道。先看支出方面。探春稍稍研究，就发现贾家的采购体系存在严重的问题，而且是越来越严重：
· “如今我冷眼看著，各房裏的我們的姊妹都是現拿錢買這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買辦脫了空，遲些日子，就是買的不是正經貨，弄些使不得的東西來搪塞。”探春李紈都笑道：“你也留心看出來了。脫空是沒有的，也不敢，只是遲些日子，催急了，不知那里弄些來，不過是個名兒，其實使不得，依然得現買。就用這二兩銀子，另叫別人的奶媽子的或是弟兄哥哥的兒子買了來才使得。若使了官中的人，依然是那一樣的。不知他們是什麽法子，是鋪子裏壞了不要的，他們都弄了來，單預備給我們？
这里的描述有些复杂，但内情并不复杂：贾府的内部采购人员基本上成了废物，买不来质量上乘的、贾府人员真正需要的物品。对此种情况，几个社会经验都不差的人纷纷感到疑惑，不知道问题出在哪里：
· 平兒笑道：“買辦買的是那樣的，他買了好的來，買辦豈肯和他善開交，又說他使壞心要奪這買辦了。所以他們也只得如此，寧可得罪了裏頭，不肯得罪了外頭辦事的人。
平儿的解释，恐怕是说出了一半的真相，即采购部门本身也是具有利益的部门，他们反感其他人员依靠更优的采购渠道夺走他们的权力。但由于像赖大之妻这样的“婆姨们”地位从来不低，她们事实上侵蚀了一大块的采购权，并且导致了一种正规采购质量日益下降的恶性循环。但是，一个核心的问题仍然没有解决，就像探春和李纨共同质疑的那样：究竟正规的采购为啥不能保证高质量？？
从她们的分析中，我们可以发现三方面的线索：
1）采购的产品质量与给予的工作时间有关。如果小姐们提出了各种头油脂粉化妆品的新要求，采购方和生产方都需要一定的时间才能够提供，因为无论是精细的生产还是研究仿制都需要时间。可见，这些所谓的采购人员已经远不只是一个“选购---付费---供货---再选购”的链条，他们在很大程度上成为了整个生产链条的管理者，以他们所提供的金钱和需求信息为中心，大量的生产企业形成了，并且日益规模化。这些紧附在政府或豪门消费体系边上的企业，就是国有企业的原初形态。它们对政府或豪门的缺乏规律性的消费习惯的人治化满足，必然渗透到国企的本质和发展路线当中。
2）市场型企业的持续优势。以确定的官僚化管理为特征的国企，在短期内总是无法与真正的市场型企业相抗争。由于消费者不断变化的需求，也由于他们对于“奇货”的追逐，国企的内部和外部总会不断出现具有前瞻性消费导向的新企业。这些企业通过不同的传播渠道引起了太太小姐们的强烈兴趣，于是原有的国企员工不得不暂时向他们屈服，去被迫仿制他们的产品，哪怕这样会严重打击国企技术人员的积极性，破坏国企传统优势品牌的声誉。
3）国企作为一个概念的优势长期存在，本质的腐败也长期存在。由于国企的管理层是由人类组成，而且是与政府、豪门关系密切，感情深厚的人类（无论是贾府目前的买办还是未来的买办----那些奶妈们），所以他们不会因为暂时水平低下而被解雇，其他成员和渠道也未必敢于公开和他们竞争。碰到了探春上任这样的突发事件，他们的地位可能会受到影响，但是在长期的采购和生产格局中，他们的实际地位会远远强于胆敢尝新的市场型企业。即使他们的主顾崩塌了（比如贾府甚至当朝政府），他们仍有希望依靠自己的人脉和管理经验（消极意义上的）而获得新的存活机会。
所以，当贾探春或多或少的发现，看似简单的贾府采购的后边竟然是庞大的城市（甚至还有乡村----那些低劣产品的生产地）产业系统时，她对于减少开支的梦想就破灭了一多半，所能做的，仅仅是暂时停发各买办的采购资金（“不如竟把買辦的每月蠲了爲是”）。毕竟，贾府的钱系着千家万户的生命和幸福呢。那不能少花钱，就得想想多挣钱的路径。贾探春想到了什么妙计吗？
家园 国企命门（下） 探春想到的妙计，和现今绝大多数政府部门和国企的妙计没啥区别。
---- 借地生财。
大观园的土地管理模式，前边说过，基本上是空间划分为主。这种空间划分带来了空间负责人的一种归属感和责任意识。贾探春和薛宝钗共同指出，这是生钱和省钱的绝佳法门。
原先的管理方法，是由中央财政统一拨款，逐步分摊到各层，最终才来到负责各块空间具体业务的人员手中。比如管竹林的，管各种花草的，管稻田的。她们和中央财务部门的沟通非常不畅，既无法有效地申请专项拔款，也不能使自己的才华得到项目关注者的认可。在这种背景下，层层转包、推卸责任就是最常见的国企现象。工作积极性接近于零，赢利更是绝无可能的事。
而三女（包括接受了她们新理念的平儿）的努力方向，是打破虚无财务系统的遥控，直接从基层入手解决生产力问题。
· 寶釵正在地下看壁上的字畫，聽如此說一則，便點一回頭，說完，便笑道：“善哉，三年之內無饑饉矣！”
如此处理，当然也不是没有问题。比如平儿就暗示，王熙凤并非没有想到这个办法，但是大观园是国内一流的人造风景，交给低水平、缺乏专业训练的女性去“承包”，未必能够达到上层的审美和园林娱乐要求。何况她们还往往只能兼职，有其他的园内行政业务也需要人使唤。
但是探春也早有计较，她们说，比如这个祝家的女性，家里的男丁世代都是管理竹园的，她绝对有能力动员家庭力量良好地管理大观园的一大块竹林。又比如茗烟姓叶，他母亲和薛宝钗的丫环莺儿一家非常好，所以如果把一块花园的业务交给叶家，她们一定会去找莺儿的母亲商量。而这个莺儿的母亲就是处理各种鲜花的高手了，她曾经很动心思地采了些花，编制成美丽的花蓝和葫芦，送给平儿和王熙凤。这虽然不足以证明她有全面的花卉管理能力，但至少是一个可以培养的人才和可以延伸的人力资源。如此，以后蘅芜院里边的大量香草，怡红院的玫瑰花、薔薇、月季、寶相、金銀藤等等，就都可以变成巨大的财源。就算花本身没有卖掉而枯萎了，仍然会得到药店的需求。
但还有一个不小的问题：如此大观园分区自主经营，事实上把中央的财务人员架空了，他们虽然平时服从平儿的管理，但利益上损失如此惨重，必然不肯干休。宝钗的解决方案是，直接把园内各种物品的花销（包括小姐们的高价化妆品）由这些老妈子们分别承包了。如此，中央财务人员的经费将大为宽裕，就不会怨声载道，影响贾府的光辉形象了。
由于“钱”字逐渐靠边站，潜规则管理下的温情和效率有望成为主导，于是薛宝钗进一步提出一种“准共产主义”治理方案。她说，得到各个承包项目的老妈子们毕竟是少数，为了平衡大多数工作人员的心情，每年有必要让她们从既得利益中拿出若干，像施舍一样地赠送给那些相对缺乏经营能力的人。后边这些行政人员虽然专项能力不够明显，但是粗活累活低贱的活做了很多，给他们一些补偿和温暖，他们会欣赏和认可的。
关键词：温情与承包。新的社会主义制度就要进入全面实施阶段了，它真的具有可持续性吗？真的能让园内百花盛开，各色人等均感知足吗？宝钗说的很清楚：“三年之内无饥馑。”三年以后，又当如何？
（本节完）
- 复 国企命门（下）
家园 亮点35：化妆品 化妆品的意义，我们从上一节的分析中已经看出眉目：无论在那个时代，还是当代，化妆品都是主导着消费走向，并占据压倒性地位的。贵族如此，平民同样如此。当然，很少有人认真询问一下“为什么”。
大观园内有一个特殊的人群，叫做“戏子”，她们天生比其他人拥有更多的艺术细胞和表现细胞，所以她们的人生，在相当程度上就是围绕“化妆”而旋转的。当然，水平有高有低，也有人彻底看不上她们的包装和表现艺术，比如王夫人就戏称她们是一帮“装丑弄鬼”的人。化妆的目的，似乎应该是为了“美”，这里却出现了一些刻意装扮出“丑”和“阴暗”的专业人士，这是非常奇怪的。
女性戏子中的一个，叫做芳官。可能因为一向表现不俗，她在结束了错误的专业选择之后，被分配到怡红院做丫环，也就是转入行政工作。艺术专业是需要距离感的，而行政工作则时时刻刻跟上级和同级打交道，所以两种行业所要求的表现手法、沟通模式大不相同。能否适应新的工作，是对芳官多年修炼的一个不小的考验。
“化妆”仍然是必须的。但是这里边有极其复杂的学问。芳官新认的一个干娘，为了表明自己还尽到了干娘的责任，带领芳官前去洗头。洗头似乎是一件极其简单的工作，基本就是用水冲洗头部的杂质，使之恢复洁净和光泽。但是，少女芳官莫名地愤怒起来：
· “把你女兒剩水給我洗。我一個月的月錢都是你拿著，沾我的光不算，反倒給我剩東剩西的。”
大观园里边的水源，我们有过研究，是一股比较汹涌的活水，应当是足够使用的，当然也有一个“取水”的程序。所以在这里，水并不是关键，关键在于水当中所用的洗头添加剂。这些添加剂当然是需要花钱的，所以荣府的这位中低级员工经过打算，让她的亲女儿先洗过头，再试图用同一盆添加剂帮助芳官清洁头发。芳官为何不同意呢？
· 那芳官只穿著海棠紅的小棉襖，底下絲綢撒花袷褲，敞著褲腳，一頭烏油似的頭髮披在腦後，哭的淚人一般。
原来，芳官的头发具有一种特征：即纯黑而且发亮。所谓纯黑，是说其中几乎没有多少根杂色的头发，其视觉效果，就如同纯种的贵宾狗和土狗之间的区别。的确，在一个污浊和杂色的世界，“纯”给人的印象非常美好。所以这种发质很可能并不是芳官天然具备的，而是使用了化妆品的结果，而且不是偶尔的使用，而是长期坚持使用，花费也自然为数不少。所以，当她发现这位新干娘拿了自己的收入，却如此粗暴地对待自己珍爱的头发时，一种愤怒和伤感从心底生发出来。
同样长期化妆的其他女性，当然深知其中的关键。袭人在宝玉的刺激下，就取出了几样自己非常重视的东西“借”给芳官使用：
· 花露油
· 雞卵
· 香皂
· 頭繩
· 其他
曹雪芹未必是化妆的高手，所以他的描述也只能作为一种参考，而不能代表女性真实的生活内涵。但是我们也可以有所发现。“花露油”显然能够使头发更加亮泽，同时带有某一种鲜花的清香。“鸡卵”不知所指。香皂应当是用来进行第一遍的清洁的，可以杀菌，防止头皮屑和其他不良反应。头绳相当于橡皮筋，可以随时将头发集束，以进行其他部位的清洗；同时也可以避免披头散发的邋遢或恐怖效果。
总之几种东西都非常重要，而且质量的高低相差不小（至少在她们看来是如此），我们在上一回，已经发现了姑娘小姐们对于质量过差的化妆品是非常愤怒的，虽然不便直接辱骂买办人员，但宁愿自己花大钱让熟人重新地、私下地购买。那么，究竟什么叫做“质量过差”呢？从这几类物品分析，应该是指花露水、鸡卵、香皂等物品不但不能达到杀菌和亮发的效果，反而可能增加细菌、破坏发质、刺激头皮、传播疾病等等。这当然使人不可忍受。为了保障质量，究竟应该选用相对可靠的国企产品，还是选择重视创新但不太令人放心的私企产品，这也是一件很需要调查研究的事。
在一个男性话语的世界，化妆品无疑是隐藏在女性心灵深处的、最敏感的事情。所以无论是芳官还是几位资深丫环，还是她那个貌似没啥水平的新干娘，在这个问题上都寸步不让。她干娘坚持认为，自己并没有亏待芳官的宝贝头发，自己选择的“添加剂”也并不低级，所以芳官居然为此而公开嘲讽辱骂自己，这样的女儿太可怕。但是大观园从上到下的所有人，没有一个帮她说话，全部站到了芳官的一边，因为她们长期处于“上流社会”的这种关于产品品质的“无意识”，早已经形成，绝不肯相信一个民间老太太还懂什么美容和皮肤保养。
见识卓越的贾宝玉，同样如此。他恨这个干娘恨得咬牙切齿，深深怀疑是她在妒忌芳官的年轻和美貌（也不能排除这种可能性）。然后，宝玉开始喝一碗火腿笋汤，因为太烫，袭人就来吹，同时也让芳官学着吹，只是要小心别把唾沫吹进去了。她干娘一看这情形，又不服气了，要保障散热的效果和避免体液的无意传染，哪有自己这个养过儿养过女的人经验更丰富呢？于是她自告奋勇，冲过去端来自己吹，当然就遭到晴雯的一番痛斥，连带众丫环一起被骂。然后，仍然是芳官来吹，不但吹，吹好了还得到宝玉的鼓励，可以“尝一口”。这真是天和地、神和鬼的差异。
干娘灰溜溜地来到园外，不料她人还没出来，这个笑话早已经传出了园子，一众婆姨都借机把压抑在心底的憋屈都抒发了一回。她们笑够了，含蓄地向芳官干娘指出：
· “嫂子也沒用鏡子照一照，就進去了。”
还是化妆。在一个重仪式远甚于重内涵的世界，化妆绝对是第一位的。
- 复 亮点35：化妆品
家园 亮点36：就业黑幕 芳官刚刚才进入怡红院，何以就敢那么张狂，为一盆洗头液当众斥责干娘？女性关于化妆品的敏感是一个重要方面，但是，还有一个方面。
怡红院的丫环职位，是当时全中国最奇货可居的职位，引来无数眼光的关注。原因有三：
1）贾宝玉是少见的好老板，不欺负女性职员，也很少强迫或半强迫她们成为性工具。
2）在贾宝玉、花袭人等人的温情和有效管理下，丫环之间的关系是和谐的，积极向上的。
3）贾宝玉有过一个公开承诺：他会强烈要求在恰当的时候给所有女性员工恢复自由身。
这些因素之中，前两者是隐性的，属于软实力的范畴，需要身处其中才能有真切的体会。所以也不太利于传播。但是第三点是实实在在的事件，非常利于传播，而且立刻就引发了轰动效应：因为从来没有一个老板敢发出这样的反传统的声明。（类似于林肯的废奴宣言）
所以，那些对于职业身份和自由之意义尤其关注的青年女性们，纷纷得到了这个有用的情报。怡红院的位置，也就很快变得抢手。一个强有力的竞争者，是柳家的小姐。
这位姓柳的男士在梨香院从事行政工作，由于薛家母女与宝玉的频繁往来，他就拥有了大量的接触怡红院初级丫环的机会。几乎芳官每一次前来送信或传递物品，都有可能和柳先生接触到。人际的行政工作往往具有不确定性，所以不能保证芳官到来时主人正好在场或能够接待或回应，所以柳先生的作用是重要的。他需要以礼貌、耐心和一流的表达能力保障梨香院和怡红院之间的关系是持续升温而不是降温。没过两天，芳官就既喜欢而且认可这位柳先生的职业素质，并时常以物品相赠，鼓励和感谢他的支持。
有一天，柳先生告诉芳官，自己有一个女儿，是家里老五，形象非常的清秀和端庄，有资格竞争怡红院的丫环职位。芳官经过打听得知，柳小姐的主要问题在于身体素质，否则可能早就进入大观园了，毕竟她还有个母亲是专门负责给大观园人士提供烹调服务的。但是，柳小姐本人并不认为自己身体虚弱：
· 五兒道：“雖如此說，我卻性急等不得了。趁如今挑上來了，一則給我媽爭口氣，也不枉養我一場，二則添上月錢，家裏又從容些，三則我的心開一開，只怕這病就好了。——便是請大夫吃藥，也省了家裏的錢。”芳官道：“我都知道了，你只放心。”
柳小姐相信，持续的身体问题往往是精神原因造成的。她的年龄已经不小，但是既不打算简单地嫁一户普通人家（比如钱槐，赵小妾的侄子），过上相夫教子的生活，也没有认真地学习一种手艺，具备独立生活的能力。所以她早已认准了大观园的行政岗位，认为那里是自己上升的希望所在。为何？
1）光彩。在大观园工作，权势有望得到迅速的积攒，袭人和芳官就是现成的例子。她们的实际能量远远超过了贾政的赵小妾这些人。这些权势究竟能够带来多少切实的好处，未必明显，但首先是一种人生历练，而且也有彻底摆脱低级身份的机会。
2）收入：月钱 + 各种隐性收入
3）生命价值：这分两个方面。柳家对五小姐的培养着重于仪容举止方面，怡红院既是施展这些素质的一流平台，又是进一步提升的理想学院。（提升的结果是啥？是鸳鸯那样还是袭人那样？她们似乎没太考虑）另一方面，如此的人际交流优势迟迟得不到发挥，整日接触的都是低端人群，口吐污言秽语；而如果闷在屋里不走动，则身体和精神只能更弱化，有违上天造人的宗旨。柳家上下，显然都清晰地意识到这一点。
芳官也慢慢意识到了，她长期演正旦，具有一定的行政素养，感同身受。她第一次向贾宝玉传达这种深切的关怀之情，宝玉就同意了，但同意和立刻向王熙凤提出是两回事，所以有所拖延，前途未明，使柳小姐非常焦虑。第二次，芳官已经不必再跟宝玉直说，因为她自己先后受了干娘和赵小妾的“气”，已经让宝玉这位老板怜爱万分。所以她只需要稍稍提及自己打算送给柳小姐一些补品，他就来劲了：
· 今見他回來，又說還要些玫瑰露與柳五兒吃去。寶玉忙道：“有的，我又不大吃，你都給他去罷。”說著命襲人取了出來，見瓶中亦不多，遂連瓶與了他。
玫瑰露是当时的高级补品，贾宝玉一句话，居然就可以整瓶送给芳官和柳家，没有什么比这件事更能证明所有方面选择之正确，之英明的了。最少最少，这可以证明贾宝玉已经清晰地记住了柳家的存在，如果获得机会，向人事主管说明的概率就非常大了。加上袭人和平儿这些多重保险的存在，芳官的信心是有根据的！
但是，毕竟还有最后的一关要过。贾探春究竟会不会立刻同意呢？这里的关键在于，假如贾探春没有立刻同意，而是表达了相反的态度，之前的所有努力可能都是白费了！这是各方难以承受的毁灭性打击。所以，根据平儿的建议，一定要等到探春的新官三板斧过了之后，再提此事。而且，最好是先跟贾母和王夫人提，成功率大增……
这哪还是就业呢？？！！
家园 亮点37：女性食谱 人类分成男人和女人。但是无论是男人还是女人，都需要依靠摄入营养而生活。在吃的方面，两性的分歧并不大，所以表面上看，这是一个非常简单的问题。
而中国人善于把一切简单问题搞得异常复杂。
大观园内，需要使用公共食堂的，几乎全部是女性。这给负责食堂管理的柳小姐她妈提出了巨大的难题。毕竟，宝钗在构想她的宏伟的社会主义蓝图的时候，并没有充分考虑到集体食堂的问题。为啥没考虑？我们很快就能知道。
美丽的年轻姑娘们，究竟应该吃啥，才能既健康，又利于保持其美丽呢？
方案一：贾母食谱。（贾母食谱的基本内容是，把当时中国人能够找到的全部蔬菜采购到位，然后每天轮流烹调，以保证“营养”的变化和均衡）
方案二：柳小姐之母常用食谱。（此食谱的内涵是鸡鸭鱼肉，相对重视热量，对维生素关注较少）
方案三：诸小姐自助食谱。（素菜为主，接近佛教僧尼所吃的斋饭）
方案四：薛宝钗自助食谱。（内容不详，但显然是经常变化和创新的。比如某一天的内容是油盐炒枸杞芽）
方案五：诸小姐零食食谱。（以迎春为例，某一天的零食是豆腐，另一天的零食是蒸蛋【特别要求：蒸得很嫩才好】）
这是曹雪芹所集中涉及的几种小姐饮食方案，不难发现，其中有两个问题是比较关键的。
1）为何不多做素食？
诸小姐的每一次加餐，几乎都跟素食有关，可见素食是她们的饮食补充方案的第一选择。既然如此，集体食堂多做素食不就可以了吗？何必把问题搞得像后来那么复杂？
具体的原因，书上没有解释。我的分析是：蔬菜品种太多，选择面太宽，每位小姐一个意见，不利于烹调的安排和厨房采购的管理。而鸡鸭鱼肉和蛋奶等等的市场价格是相对固定的，发下来多少银子，买了多少只鸡，多少斤猪肉，基本上一目了然，有利于厨房秩序的清爽。
但是如此食谱安排有一个不小的问题：中国的小姐对肉类是恐慌甚至反感的。没有人知道她们为什么要反感，但是根据一种传说，吃什么便长什么。所以猪肉吃多了，便长得如同肥猪一样丰满（这其实也不是坏事），鸡肉吃多了，则可能具有某种鸡的性格。诸如此类。总之大观园内的小姐的代表性观点是：一见肉和油都有点恶心了。对此，柳小姐的母亲百思不得其解，她扪心自问，完全是为了小姐们好才多做肉食和米饭，怎么反而落了一堆的报怨和讥讽？
家园 女性食谱（下） 2）独自加餐导致的经济制度问题。
反对统一的饮食安排，意味着打破类公社的社会制度，转入一种具有小资情调的个人饮食风格中。在薛宝钗看来，这原本不成为一个问题，因为在统一的吃法之外，谁需要增加厨房人员的劳动，当然需要额外付费。比如她想出来的“油盐炒枸杞芽”，的确比较古怪，不易采购，但是她支付了高达500钱的额外费用，并且明言剩下的钱归厨房自行处理。根据柳小姐母亲的计算，这个加菜也就是30钱左右的开销，于是白白进帐470钱，实在是令她异常开心。可见，加菜本身绝对不是问题。
问题在于，贾府并不是一个金钱通行的社会，大量的物品交换、人情交换、劳务交换、权力交换是不用钱来计算的。王熙凤本人也不是计帐的好手。这一来，问题就严重地复杂化了。它直接导致一种良性的商业秩序向恶性的混乱秩序转变。
比如有一天，晴雯女士想吃蔬菜了，她想到了一种叫做“芦蒿”的蔬菜，就安排比她低级的丫环前去告诉厨房。柳小姐的妈一听是晴雯想吃，立刻来了精神，因为那正是柳小姐希望入住的地方，于是赶紧提供额外的温暖，询问芦蒿里边应该多放猪肉末还是鸡肉？对方说，早就吃腻了肉，用面筋，少放油，于是柳妈连声自责，说自己老糊涂了，赶紧做好，并且自己亲自端去，减少了怡红院姑娘的跑动。
大观园里边有12钗，也就有超过120双眼睛注视着厨房的动向，所以上述的情形立刻为各房小姐丫环所掌握。贾迎春本来是一个生活要求偏底的人，不太有多少想法，但是晴雯不用花一分钱就得到了热情的加餐服务，这个信息具有太高的诱惑性。于是司棋让低级丫环莲花前来试探，先是要豆腐，后是要蒸蛋，显然有一个逐步升级的过程。结果她们经过仔细研究，发现豆腐居然是过期的，而蒸蛋干脆就遭到了柳妈的拒绝，尽管厨房里明明还有大量的备用鸡蛋，这就是公然的挑衅了！
在不习惯商业思维的人眼中，人类之间除了挑衅就是挑衅，所以莲花小姐从容应战，大声揭露了柳妈趋炎附势、道德败坏的事实真相，而柳妈要管理整个厨房，面子不容有损，也以清晰的管理思维和财务计算正面回击了莲花。莲花表面上诉诸道德，但是一见无法得逞，立刻转向了权势，在她添油加醋之下，司棋高级丫环带来一群泼辣的年轻女性，对厨房的物品进行了纯粹泄愤和施威性质的损坏。
厨房的权力方向瞬间转移了，大家仿佛忽然意识到，迎春虽然平时不吭声，仍然可以比柳妈更有权力。她纵容属下破坏小姐们最渴望吃到的蔬菜和其他素食材料，却很有希望得到贾政和贾母的宽容，而倒霉的却可能是柳妈和自己。可见，权势的逻辑是纯粹非理性的，没有人去真正分析究竟迎春权力大还是柳妈势力广，尤其是在这个女人的世界中，一看见凶猛的状况发生，立刻都赶紧劝柳妈妥协。柳妈见舆论已经非常不利于自己，只好妥协了，虽然嘴上还要通过接连的嘟囔继续维持一定的管理声势。
结论很简单：宝钗光有商业社会的梦，而无教世之方，再好的方案也将被迅速推倒重来。
- 复 女性食谱（下）
家园 亮点38：各显神通 中国人个个都是政治人，一言一行，一颦一笑都脱不开政治之魔影。薛姑娘表面上是个商人女儿，脑子里全是治家经世之道。她协助贾探春搞的一套新经济政策，刚推行没几天就整的鸡飞狗跳，她内涵再深，精力再旺，也终于有些不胜其烦了。
· 寶釵笑道：“小心沒過逾的。你瞧你們那邊，這幾日七事八事，竟沒有我們這邊的人，可知是這門關的有功效了。若是開著，保不住那起人圖順腳，抄近路從這裏走，攔誰的是？不如鎖了，連媽和我也禁著些，大家別走。縱有了事，就賴不著這邊的人了。”
空间承包制的基本原则，是每块空间各司其职，秩序的稳定由其承包人负责。这当然是根本不可能的，比如柳小姐家在各处都有亲戚熟人，所以柳小姐被疑偷窃，立刻就惊动了整个贾府，非凤姐和平儿出面不能解决。宝钗深恨自己的理想与现实脱节太大，于是把心一横，决定进一步强化空间的边界意识，让所有人包括园内的高级领导都学会尊重已有的边界，以及边界内的责任人。
贾宝玉并不认可，他基本上觉得这种做法是扯蛋：怎么可能去要求薛姨妈尊重这些复杂的规矩呢？薛姨妈跟贾府的关系扯得清楚吗？你宝钗跟我的关系又扯的清楚吗？明知扯不清楚又要扯，这显然不是对症下药，只能越搞越乱。于是宝姐姐费了一大通话，才暂时“弹压”了宝兄弟的满腹质疑。
这段时间，林妹妹正好病了，既没有参与新政策的实施，也没有卷入后来的乱局。但是该知道的，她一样也没放过。趁着这回宝玉过生日，她也得尽到未来女总管竞争者的基本责任，把自己的关怀，一一告知宝玉：
1）我林小姐仍然是一个心细如发、关怀苍生的人，生病不生病都是如此。
（黛玉笑道：“他倒有心給你們一瓶子油，又怕挂誤著打盜竊的官司。”衆人不理論，寶玉卻明白，忙低了頭。彩雲有心病，不覺的紅了臉。寶釵忙暗暗的瞅了黛玉一眼。黛玉自悔失言，原是趣寶玉的，就忘了趣著彩雲，自悔不及，忙一頓行令劃拳岔開了。）
2）我的政治纲领，仍然是民主自治和一切透明。
（黛玉偏看見了，說“快罰他，又在那裏私相傳遞呢。”哄的衆人都知道了，忙又罰了一杯，恨的湘雲拿筷子敲黛玉的手。）
3）对于目前的改革局面，我非常关注和忧虑，但是觉得方向不对。
（黛玉道：“要這樣才好，咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”）
节约主义是几乎所有经济改革都会捧出的一面大旗，好像节俭真的就能够治理出来太平盛世一样。林妹妹当然不会只有这点水平，她清楚地知道贾府的问题不在不节约，而在于进的越来越少，出的越来越多。这是体制问题，或者说是税收问题，非从管理文化的根子上下手不可。
虽然这几句话表面上作用不大，但是眼见一个弱质多病的林妹妹都如此担心贾府的命运，贾宝玉这个男人只觉得一股热血涌遍全身。他瞬间决定，做了两件一直想做而没做的事：
1）搞定芳官的问题
芳官的问题，本质上是贾宝玉和贾环两股势力的提前开始的斗争问题。厨房的柳妈她们早就决心靠向怡红院，但是宝玉一向的和平主义和温情主义，反而使局面复杂化，而且直接导致赵小妾以为有机可乘，竟然敢于跑到贾宝玉的地盘来逞威风。于是，宝玉让小燕负责照顾芳官，同时坚定地对芳官说：你去告诉柳小姐，让她明天直接来怡红院上班。手续方面，我去打个招呼就行了！
2）全力维护与薛家的政治同盟
人事权的掌控是重要方面，但还有经济权力这件大事。发现香菱的高级裙子染脏了以后，贾宝玉不知道怎么就想给薛姨妈传递一个信息：我们贾家是大户！不缺钱！不必为一条可能的进口裙子而伤神，更不要怀疑我们贾薛两家真的从此要过穷日子。他立刻决定让袭人把一条一模一样的裙子拿来，给香菱换上。香菱当着他的面换裙子，香菱可能由此对他产生依赖感，可能会有一些流言出现，这些事情他都通通不管了！
眼见宝玉的忽然强势和作为，最开心的莫过于袭人和晴雯。她们真的“跟对人”了吗？贾宝玉所面临的，究竟会是怎样的天大难题？
家园 亮点39：所谓“中性世界” 生日聚会这天，女性戏子芳官喝醉之后，一不小心就跟宝玉睡在了一起。醒来之后，多少有些害羞，但是：
· 忙笑的下地來，說：“我怎麽吃的不知道了。”寶玉笑道：“我竟也不知道了。若知道，給你臉上抹些黑墨。”
可见，宝玉对于男女同床而不发生肉体接触的做法，已经非常习惯（当然这是严重违背自然法则和他的已经成熟的心理的），芳官的接受难度也不大。这个世界，对于性别已经有些麻木起来。
一不做，二不休。贾宝玉干脆要求芳官进行彻底的文化重构。包括以下几个方面：
1）发型：去掉全部的刘海，露出额头和边缘头皮，如男孩一样搞出“中分”。
2）服饰：大量采用男性狩猎装束，包括“卧兔儿带”“小战靴”“厚底镶鞋”。裤脚也完全松开，不再像当时贵族女性一样系紧，防止（或助长）偷窥意识的产生。
3）称谓：芳官改成了“耶律雄奴”。
这耶律雄奴四字，却勾起了贾宝玉对于中国文化性格的一番深刻反思：
· 我亦常見官員人等多有跟從外國獻俘之種，圖其不畏風霜，鞍馬便捷。既這等，再起個番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又與匈奴相通，都是犬戎名姓。況且這兩種人自堯舜時便爲中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們有福，生在當今之世，大舜之正裔……
他的态度，显然是矛盾的。一方面称赞北方蛮族具有强悍的性格和体魄，另一方面，又辱骂他们是狗，是俘，是小丑。相比之下，倒是芳官的见识更加清爽不凡：
· “咱家現有幾家土番，你就說我是個小土番兒。”
· “既這樣著，你該去操習弓馬，學些武藝，挺身出去拿幾個反叛來，豈不進忠效力了。何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢。”
藏民又如何，“叛贼”又如何，那不是一个文人呆在屋里臆想就能解决和定义的，而需要真刀真枪地一较高下，方能判断哪种文化为优，哪种为劣。不但芳官丝毫不反感和歧视异族武士，史湘云也从来喜欢扮成男儿装。在二人的哄闹中，不少刚进大观园的戏子都变了性，这也原本是她们的职业素质和艺术偏好的一部分。湘云的葵官的新名字最有声势，叫做“韦大英”，因为“惟大英雄能本色”。
异族姓名的一个严重问题，是它往往在汉族的文字世界中遭到误解和嘲讽。由于汉字是鼓励无边无际的想象的，所以长期熏陶而成的汉人们，就能够轻而易举地将“耶律”听成和说成“野驴儿”，就算不这样作侮辱性称谓，也往往叫错，因为yelv-xiongnu这个发音实在是不合乎汉地的审美习惯，怎么听也不像高贵的名称。“凶”和“奴”这两个字眼，远比一般的定义有复杂得多的贬损和恐怖内涵。大观园的人们说话，正常情况下根本不会触及这些。
所以，表面上看芳官是从一个纯女性变成了中性，变成了男女混合甚至男不男，女不女。而事情的真相则严酷得让人几乎难以接受----
汉文化下，哪里还有男人！
家园 亮点40：小三 贾珍妻子的两个干妹妹（尤二姐和尤三姐）是一对身份复杂的女子，按照今天的标准，称为“小三”是最恰当的。
首先，她们长期与贾珍及其子贾蓉发生非法性关系。贾珍父子在大丧期间，一听二女来到，立刻相视一笑。可见他们只要出现在尤氏姐妹面前，能够与二人分别发生肉体关系的概率是非常高的。（具体的搭配，却往往是贾珍与三姐，贾蓉与二姐，似乎在寻求一种更加乱伦的刺激）
其次，与她们发生关系的显然不只是贾珍父子，毕竟她们的生活圈子离宁府还比较遥远。尤二姐结婚时，作者曹雪芹提到她有“淫史”，并未单指贾蓉一人。而尤三姐甚至到了每逢“夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞”的程度，可见她的性伙伴或准老公数目恐怕是一个比较惊人的数字。
第三，二女并不排斥多男多女的性活动：
· 尤三姐一疊聲又叫：“將姐姐請來，要樂咱們四個一處同樂。俗語說‘便宜不過當家’，他們是弟兄，咱們是姊妹，又不是外人，只管上來。”尤二姐反不好意思起來。賈珍得便就要一溜，尤三姐那裏肯放。賈珍此時方後悔，不承望他是這種爲人，與賈璉反不好輕薄起來。
从表面上看，这里尤三姐似乎是醉后说反话，纯粹气气珍琏二人。但稍加分析，就会发现并非如此。首先尤三姐不是说了一次，而是把类似的意思说了好多遍（一叠声），显得非常熟练。其次尤二姐的反应是“反不好意思”，表明她曾经好意思过，对于二女同事一男或多男是有经历的。同样，贾琏的反应也是“反不好轻薄”，可见按照常理，他的判断是这的确是一个可能导致四人同床的场面。还有，作者专门交待二男都是风月场上的老手，所以并不容易轻易被尤三姐的气势唬住。这里之所以要逃跑，主要是因为贾琏和尤二姐已经有正式的夫妻关系，而贾琏跟贾珍毕竟不像父子那样亲密，所以，二女（甚至还有丫环）跟贾珍父子的确很可能进行过多人淫乱活动。
当然，从曹雪芹的描述看，长期的混乱生活未必会把年轻女人彻底变成不可救药的荡妇或妓女。恰恰相反，对各种男人和社会面貌的深刻认知，却可能导致她们从心底里生出“从善”和获得正常夫妻名份，并逐渐走向相夫教子、礼传后代的传统路数的意愿。
可是，谈何容易！！
我们先看看尤三姐是如何葬送在自己的淫乱生活上的。她想来想去，发现五年前认识的一个柳湘莲才是自己的知心人，于是发了一个连她自己也不相信的宏愿：要做一个守节的女子一生，直到柳公子来娶她为止。瞬间，这个前卫的女人就变成了如同道姑一般，闷在屋里不苟言笑。这一出戏，很快就引起了柳湘莲的怀疑：哪有女人这么急于找到另一半的？于是找上门来，要求退还定亲的宝剑。尤三姐此时怎么想的呢？
· 好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了消息，自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑爲妻。今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉必無法可處，自己豈不無趣。一聽賈璉要同他出去，連忙摘下劍來……
这里说的很清楚了，尤三姐判断柳湘莲已经清楚打听到自己的无耻历史，而不仅仅是获得一些流言碎语而已。而她情急之下拿出宝剑来自杀，也不全是绝望或者上演“改邪归正秀”，一大部分的原因，却是为了成全姐姐和贾琏的名声。可见，小三或荡妇未必是什么坏人，也有一些良知，但她们想要真正变成“好人”，却是难如登天！
相比之下，同样具有小三身份的尤二姐的心机就要复杂的多，也沉稳的多了。她和正妻王熙凤之间，将上演一出怎样的正邪之战呢？
- 复 亮点40：小三
家园 小三（下） 从嫁给贾琏开始，尤二姐就生活在一种焦虑之中。首先，是焦虑王熙凤会否善待她：
· 尤二姐拿了兩碟菜，命拿大杯斟了酒，就命興兒在炕沿下蹲著吃，一長一短向他說話兒。問他家裏奶奶多大年紀，怎個利害的樣子，老太太多大年紀，太太多大年紀，姑娘幾個，各樣家常等語。興兒笑嘻嘻的在炕沿下一頭吃，一頭將榮府之事備細告訴他母女。
这一问，就问了将近半天，无论兴儿说什么，她都有些半信半疑，而且不但问王熙凤，也非常关心大观园其他强势女性的情况，比如平儿，比如李纨。她势必要在这新的力量格局中，找到自己的生存空间才有起码的安全感。
其次，是焦虑贾琏会不会持续喜欢她：
· “我雖標致，卻無品行。看來到底是不標致的好。”賈璉忙問道：“這話如何說？我卻不解。”尤二姐滴淚說道：“你們拿我作愚人待，什麽事我不知。我如今和你作了兩個月夫妻，日子雖淺，我也知你不是愚人。我生是你的人，死是你的鬼，如今既作了夫妻，我終身靠你，豈敢瞞藏一字。……
“终生靠”这种概念，原是有追求的男人最反感的。她明明懂得，偏要说出来，可见已经缺乏信心到了什么程度。
再次，是焦虑丫环不喜欢她：
· 那善姐漸漸連飯也怕端來與他吃，或早一頓，或晚一頓，所拿來之物，皆是剩的。尤二姐說過兩次，他反先亂叫起來。尤二姐又怕人笑他不安分，少不得忍著。
丫环长期虐待她，她竟然只敢“说两次”，而且被丫环压住了气势，这足以说明尤二姐缺乏基本的家族传统修养。当然，她对自己曾经淫荡的自卑，仍然是最致命的。
再次，是焦虑自己在诸妻妾中的地位越来越低：
· 秋桐自爲系賈赦之賜，無人僭他的，連鳳姐平兒皆不放在眼裏，豈肯容他。張口是“先奸後娶沒漢子要的娼婦，也來要我的強。”鳳姐聽了暗樂，尤二姐聽了暗愧暗怒暗氣。……每日常無人處說起話來，尤二姐便淌眼抹淚，又不敢抱怨。……氣的尤二姐在房裏哭泣，飯也不吃，又不敢告訴賈璉。次日賈母見他眼紅紅的腫了，問他，又不敢說。
秋桐是贾赦的诸多丫环之一，早与贾琏眉来眼去，但是二人一方面守住了规矩，另一方面害怕贾赦，没有发生越轨的行为。就凭这一点，秋桐的自我感觉就比尤二姐强出了百倍。而且她的辱骂和嘲讽，还总是能够得到其他丫环的帮衬，可知在相对纯洁的大观园，那种乱七八糟的、无法言说的生存态度会遭遇多么恐怖的社会压力。
最后，是焦虑自己生命存在是否还有一点点正面意义：
· 尤二姐泣道：“妹妹，我一生品行既虧，今日之報既系當然，何必又生殺戮之冤。隨我去忍耐。若天見憐，使我好了，豈不兩全。”…… 心下自思：“病已成勢，日無所養，反有所傷，料定必不能好。況胎已打下，無可懸心，何必受這些零氣，不如一死，倒還乾淨。
二姐与三姐的这次梦中讨论，有种古怪的逻辑：她们的遭遇，都是之前淫行的报应，所以她们越是倒霉，就越证明天道的伟大和正确。但这里的问题是，个人身处其中，究竟应该做什么呢？尤二姐的回答是“忍耐”。这就非常矛盾了，因为她忍耐的目的，是希望天意给她正面的回报，使她恢复健康，恢复良性的社会关系，恢复自信。可真若如此，那不又反而证明了淫荡无罪吗？
总之此时的尤二姐已经完全失去了理性的思考能力，只能在焦虑中走向死亡边缘。当然，在本质上，她仍然是一个理性的人，因为在最后的关头，她作了一个自己认为“正确”的选择，就是如果自杀，既不再会影响小生命的出生，也给世界减少了烦恼。这和她妹妹自杀的理由是为了让姐姐干净，如出一辙。
二女一死，世界真的干净了吗？
的确干净了不少。这是客观的事实。只是这代价未免过大。
- 复 小三（下）
家园 亮点41：凤姐奇谋 整个尤二姐事件，受损害最大的一方是谁？不是尤二姐本人，而是王熙凤，以及她所建立和维护的贾府政治。我们已经详细分析过，贾府不是一个边缘明确的贾氏族人群居地，贾府是当时社会经济与生活的领导者，维系了数以千万计的生命。和尤二姐一条人命相比，重要得太多太多。
尤二姐事件一爆出，对于凤姐如同晴天霹雳，因为这是她的丈夫和宁府高层的合力所为，是对于她的政治声誉的巨大打击。在一个人治的社会，领导者的领导力、个人魅力和道德素质，这三者是不可分割的。所以王熙凤要想领导庞大的贾府，她必须是“贤良”之人。而她居然“逼的”自己的老公要偷偷摸摸在外娶一个二房，而不敢带进门来见她，这就必然引发整个社会对她的事实上不贤良的猜疑和认定，同时批判她的虚伪。
从第一刻，平儿和凤姐就意识到，道德优势已经不在自己这一边，这是极端危险的。她瞬间想到几个方法挽回道德优势：
1）以最热情的态度欢迎尤二姐“回家”
2）帮助尤二姐获得贾母和王夫人的认可，期待二老包括贾琏本人都重新认识自己的真诚和友善。
3）努力向社会证明，真正不贤良的是贾琏和尤氏，而非自己。
前两件事，虽然也有一定的难度，但是比较容易掌控。当首次面对尤二姐的时候，王熙凤展示了中国文学史上最经典的真诚与虚伪的交织：
· “所以今生今世奴之名節全在姐姐身上。那起下人小人之言，未免見我素日持家太嚴，背後加減些言語，自是常情。姐姐乃何等樣人物，豈可信真。若我實有不好之處，上頭三層公婆，中有無數姊妹妯娌，況賈府世代名家，豈容我到今日。今日二爺私娶姐姐在外，若別人則怒，我則以爲幸。正是天地神佛不忍我被小人們誹謗，故生此事。…… 若姐姐不隨奴去，奴亦情願在此相陪。奴願作妹子，每日伏侍姐姐梳頭洗面。……”
而第三件事，是最有操作难度的。贾琏在贾府内外的人缘极佳，做事也勤勉，他的私娶虽然有违祖法，但是竟然得到了普遍的同情，以至于普遍乐于欺瞒王而成全他。所以一般而论，此事已经难有翻身的余地。但是危急时刻，王熙凤发现了张华这根救命稻草。
张华案清晰地反映出，在一个家族女性治理的社会下，“司法”究竟是个什么东西。张华一家明明已经得到了尤家赠给的20两退婚补偿费，所唯一欠缺的，就是一个收据。张华并不太愿意退掉尤二姐的订婚，这是一个事实，但是他面对王熙凤提供的巨额资金支持，那股不畏强权的勇气立刻得到了提升和表达。他一而再，再而三地冒着一定的风险，向地方官提起诉讼，要求把尤二姐还给他，同时批判贾琏和贾珍不敬祖宗、不尊正妻、倚强逼弱。
这三方面的指控，基本是事实，但重点在于它击中了社会舆论的软肋。在一种强势而保守的社会风气下，无论是尤家姐妹的淫荡，还是贾琏的虚伪奉承，都是无法见光的行径，一旦见光必然遭受唾骂。地方官清楚地知道这一点，所以在情感和原则方面，他已经倒向了凤姐一边。再加上凤姐通过金钱攻势而进行的表达和沟通，那么张华胜诉的可能性就大大增加了。
但是张华最终得回尤二姐的概率却又很小，因为技术上难度太大。既然凤姐已经把尤二姐迎回了大观园，那么她已经进入了贾母的职权范围，如果要再离开，必须是贾母所主张和认可的。王熙凤稍加观察，就知道贾母虽然有些犹豫，但毕竟不可能做出这么丢贾府人的事，居然公开承认贾府的道德高度还比不上一个张华。既然这一方面是安稳的，那么张华的官司无论怎么打，打到什么程度，舆论意义都已经远远大过了执行意义。
可见，凤姐最精明的算计在于，她清楚地意识到可以借用张华的“民间力量”而达到自己希望的政治斗争效果。张华一闹，她就有机会把贵族之间原来隐藏的暗流彻底揭开，当着宁府上下把尤大姐骂了一个狗血喷头，还吐了一口唾沫。她为宁府的艰辛付出、与尤氏长期的姐妹之情、在贾府维持大局的艰难和无人倾诉，在这一刻都不但能够表达出来，而且立刻得到了各方面的同情。虽然她的演出不无夸张成份，但贾珍父子在这一幕人间喜剧中显得无能而猥琐，心虚而阴暗，彻底在道德和人格上输给了王熙凤，是不争的事实。
当然，王熙凤这所有的努力，最终得回的，也只是勉强维持住贾府的原有政治格局。她的地位动摇了，贾府出现真正的危机了，这一点，不但周围的一般人能够感觉到，连她的最坚定支持者平儿，也在茫茫的政治海洋中感觉不知所措了。
最后一个问题：既然王熙凤从头到尾，没有做一件真正违背道德和法律的事，甚至表现了少见的善良宽容，那为什么尤三姐的幽灵，会把她骂得如此不堪？
· “休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡，他發恨定要弄你一死方罷。若妹子在世，斷不肯令你進來，即進來時，亦不容他這樣。”
原因很简单：无论是灵界的逻辑，还是尤三姐的逻辑，都是比较单纯和直接的。你王熙凤无论做了多少努力，目标有多么伟大和重要，但你在这么漫长的时间内持续演戏，上下其手，把人性的真诚光辉彻底遮蔽，用一段又一段的虚伪来进一步污浊这个世界，这是不可容忍的，是对于正道的彻底亵渎。
批判的对。
家园 亮点42：贾府经济学 贾府最大的开销项目是什么呢？大观园的建设是临时项目，并非贾府日常的开销，而日常开销中占据最大份额的内容，前边已经分析过了，并不是“吃”，而是“穿”，也就是化妆品或者包装元素。
直接关系到人类身体健康和精神状态的“吃”，它在柳妈的计算中往往只是数两银子的级别；而看上去并非必需的穿戴，各种首饰，其经济价值往往是成百上千。这里边包含了一个巨大的黑洞，我们稍后再作分析。这里先看贾府最大花销的运转情况。
贾母过80大寿，数日间高朋满座，宾客往来不断。地位颇高的一位是南安王太妃（应当就是皇帝的一个妃子，不方便直接使用她在宫廷的身份），她与贾母双方郑重地见面，并赠送了高端的礼品。由于受礼者多为女性，所以礼品的内容几乎全是用于外包装的奢侈品，这是合乎贾府的日常礼让模式的。
过了两天，贾琏开始琢磨还礼的问题了。为啥是贾琏着急此事？因为王熙凤仍处于半退状态，而探春并不直接处理钱财业务，于是重任只好又落在贾琏头上。根据他的计算，单是还南安王妃的情，花销肯定在一千两银子以上。
这样，我们就可以模拟贾琏的思维，建立一个基本的贾府经济学模型：
shouru = zhichu
ji:
lipin shouru + tudi zujie feiyong + daikuan lixi + xianghu nuoyong = zhichu
如果收支两端是基本平衡的，那么贾府就能够正常地运转。先看收入一端：最大的两种日常收入，贾琏都已经清楚地计算在内了，第一个就是礼品收入。
但是这里有个问题：诸朋友权贵赠送的高端礼品，如何折成现金呢？能够以多大比例折合成原有的市场价值？这里，王熙凤提供了一个参考：她让平儿取出自己的一对珍贵的金项圈，其中：
· 一個金累絲攢珠的，那珍珠都有蓮子大小，一個點翠嵌寶石的。兩個都與宮中之物不離上下。
这样两个珍稀的宝贵装饰品，本身的价值在两千两银子以上是毫无问题的，但是平儿把它们拿到当辅抵押，得到的数额是400两。注意了，由于贵族收到的高端礼品往往不能拿去出售，否则会直接破坏其社会声誉和形象，所以这些大量的珍贵装饰品往往只剩下抵押这一个兑现途径。也就是说，这个400两的价格虽然听上去不太靠谱，却成了这对金项圈在市场上唯一能够得到的价格指针。
当然，这就是为什么明明贾府的主要开支都是礼品的往来，却出现了入不敷出的问题，因为几乎所有的礼品都是无法变卖的。从某种意义上说，它们不但是“废品”，还是需要派专人认真加以保管的“高级废品”。所以，要想收支平衡，贾府必须有其他方面的大量收入。它不能仅仅是一个“礼仪实体”，同时必须是一个“经营实体”。
第二项收入是地租，具体又分成房屋租用费和土地租用费。贾琏知道，这两笔费用虽然巨大，但是通例是在每年9月上交。如果这笔费用及时的、如数地到帐，那么贾家的经济问题也不太算个问题。问题是，能吗？
之前我们已经见到过一次，贾珍在接收来自东北租户的礼品和现金时，就非常光火。因为不但拖延了将近半年，而且数量也少了很多，理由是“歉收”。为何租金的收取如此困难？从贾珍无奈的态度看，管理线拉得太长是一个方面，而真正的要害，恐怕在于租用双方的主客关系，在实际的生活中是截然颠倒的。
可见，无论是礼品的兑现，还是租金的收取，贾府财务管理层一旦接触到“外边的世界”，就处处要接受“必要的盘剥”。这究竟是为什么呢？
无奈之下，王熙凤启动了第三项开源大法----高利贷。她在现金流相对充裕的时候，委托旺儿等人把资金投入资本市场，寻求获得高额利润。而旺儿等人一度也非常认真卖力，加上希望儿子能够娶上贾府的一流丫环（如相貌不俗的彩云），其中介服务态度也是相当忠诚的。但是问题仍然不少：
· “旺兒家你聽見，說了這事，你也忙忙的給我完了事來。說給你男人，外頭所有的帳，一概趕今年年底下收了進來，少一個錢我也不依的。我的名聲不好，再放一年，都要生吃了我呢。”
看来，把资金挪用进行投资，一是有风险，二也需要投资人具有强大的号召力。凤姐感觉到自己的影响力下降了，希望收缰。但是，办事的人毕竟是旺儿媳妇，旺儿媳妇要叮嘱老公，她老公又要叮嘱其他的中介，其他中介又要叮嘱贷款人，这个过程能否像当初贾芸和倪二之间一样的爽快清晰，就很难讲了。
第四项也是最后一项主要收入，是紧急的挪借。挪借的对象，与上边提到的几种合作对象没有什么区别，一样是“熟人经济”，所以面临的问题也是相似的。面对同一群人在不同层面上的反复制约，贾琏和王熙凤都逐渐感觉到前景不容乐观。贾琏的做法，是劝诱鸳鸯把贾母的那些无法处理的礼品拿来当掉，属于“啃老”。而王熙凤的想法和做法，可就要有远见多了。
家园 贾府经济学（下） 王熙凤的经济方略是什么呢？
· 平兒一旁笑道：“奶奶倒不要謝的。昨兒正說，要作一件什麽事，恰少一二百銀子使，不如借了來，奶奶拿一二百銀子，豈不兩全其美。”鳳姐笑道：“幸虧提起我來，就是這樣也罷。”
· 賈璉笑道“你們太也狠了。你們這會子別說一千兩的當頭，就是現銀子要三五千，只怕也難不倒。我不和你們借就罷了。這會子煩你說一句話，還要個利錢，真真了不得。”
看来，王熙凤的“高利贷”生意，已经做到贾府内部来了。贾琏寻求向鸳鸯借款，大约是1500两，而王熙凤凭借“说情”的功劳，从中抽取约150两，占十分之一。单笔数量已经不小，而各笔佣金累加起来，则王熙凤的私人现金积蓄，已经是相当可观了。根据贾琏的猜测，至少是几千两银子的程度。
注意，这笔钱是私人的、隐秘的，连亲老公也不了解具体情况，所以外人也难以了解、挪借或抱怨。总体来看，是一笔相当稳定的积蓄。有一个问题：贾琏张罗的明明是贾府还人情的大事，王熙凤作为贾府第一管家，凭什么还能从中渔利？
· 鳳姐聽了，翻身起來說：“我有三千五萬，不是賺的你的。…… 現有對證：把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的。”
原来，问题出在王熙凤本人的身份定位上。她真的是一个贾府的职业管家吗？不是的。她仅仅是被贾府高层临时看好，而她本人仍然姓“王”，跟贾府第二牛人一样，仍然在相当程度上是王家的人。王子腾把她嫁给贾琏的时候，赐给了丰厚的嫁妆，这笔资金奠定了王熙凤在贾府的经济地位和社会地位。那么无论从感恩的角度，还是从经济业务发展的角度，王熙凤都有理由时时关注这笔“原始资本”的损益情况。
现在，当贾府的经济学方程已经出现了明显的不均衡，现金流越来越稀缺，各方面都感到有些恐慌的时候，王熙凤当然没有理由把自己的原始积累全部用在贾家的事务上。她的方法是，一方面尽量满足在贾家的人情看顾，另一方面时刻注意保障自己的资金厚度，在这一点上，平儿作为王家过来的丫环，是全力支持王熙凤的。她和王熙凤同样觉得，这些积累（可能已经比原始数量高出很多）是自己的资本加上多年努力付出的应得回报。无论是贾琏还是贾家其他人，都没有资格进行道德或法律的指控。
有这样想法的人（尤其是持家的女人），显然绝不只她二人。如果我们假定每一户都有理由、有资格保障自己原有资产的保值和增值，那么把她们（他们）剥离开去之后，贾家这棵大树本身，究竟还剩下多少呢？贾家自身的经济运转为何会陷入危机呢？
回过头来反思一下，贾家究竟“拥有”什么？
1）大量的礼品（奢侈品、包装品）
2）土地和房产
3）广泛的可以用于资金挪借或被挪借的人际关系
显然，第一和第二项是明确的、可靠的、实惠的。如果贾家的经济出现了严重问题，那么一定是因为这两个进项在转换为现金的过程中，出现了严重问题。究竟是什么问题？
答案，已经不难找到了。我们分析过，贾家的生活状态，严重偏向于“穿”，也就是外包装和奢侈品方面，而对于“吃”这人类第一需求，重视极其不足，甚至有一种蔑视的态度。对于住，同样如此。受到重视的是房间的装潢、庭院的花草植物，而“土地”和“建筑”本身则被严重忽视了。
与之相应的，贾府人物的日常接触中，大量时间和精力都花在了第一类，也就是礼品和奢侈品的迎来送往上，这些事务，被视为“高端”事务。而土地和房产这些事务，只有像贾琏、薛蟠这些中层人员会去关注，而且进一步委托给了更下层的人员，交由他们负责打点。上层人物偶尔巡视一下，甚至从不巡视。下层人物送来了地租和土地山野的出产，还要受到上层人物的詈骂和抱怨。下层人物烹调的与土地和生物环境接触最紧密的肉蛋奶物品，根本得不到上层的重视和夸奖。
可见，贾府中人事实上生活在一个相当虚幻的世界当中，他们以自己的高雅为高雅，以小众的欣赏品位作为衡量市场价格的唯一标准，但无论这些品位还是价格，都并不反映它们真正的市场地位，也就是无法反映马克思所发掘出来的那个jiazhi。所以，贾府所拥有的那些宝贝，无论是奢侈名品还是房地产，如果仅仅是在内部的贵族系统中交流和互换还好，一旦走入外部世界，走入那个真正只认银子（银子也是一种土地的出产，所以远比官方发行的货币有信用）和土地的世界，就会碰的鼻青脸肿。这一点，只要是跟外部世界接触稍多的人，无论王熙凤还是薛宝钗，无论贾琏还是周瑞，都能够清晰地感觉到了。
所以，贾家的衰落原因其实并不复杂：他们积攒了太多的“不可靠”的物品，却既没有形成有规模的制造力优势，也没有任何核心人物具备在外部生存的一技之长。作为一个“礼仪元素”，贾家在较长的时期内是成功的，也是优秀的。但是作为一个“经营实体”，它在几乎一切方面都是幼稚的、愚蠢的，也必然是失败的。