五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】突然理解了体制派 -- 笑不拾

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          • 家园 观察深刻

            美国的政治局不在白宫,而是在华尔街。

            中国政府和美国政府都叫政府,但不是一回事。白宫只能决定一小部分事,更多的是执行美国政治局的决定。

          • 家园 所以我看到老马说"对人/钱的依赖"

            觉得他特有道理啊,才写了主楼的说...

            对人依赖:官僚体制

            对钱依赖:资本体制

            还有:

            对神依赖:自杀体制

        • 家园 西方体制内的左右

          已经合流了。

          对右派,用的是经济利益收买;对左派,则是用社会进步收买。

          左右派都既满意,又不完全满意,痛并快乐着。

          既没得到经济利益,又不愿意看到社会进步的派呢?虽然觉得他们是LOSER派,但是我也能理解他们今年是特别的想造反了!

      • 家园 怎么不能有朴实左派?

        追求全人类的自由平等解放,最朴实

        • 家园 我说的是在中国现实中的左右派

          是中国人概念里的东西。

          很多概念本来是西方起源的,但在中国环境下有中国自己的定义。比如情商,在中国环境下就是搞人际关系的本事,和西方概念并不相同。

          至于你自己创造的概念,别人并不知道。你拿自己创造的概念发感慨,不是不行,但会鸡同鸭讲。中国的普世派就是右派,这是中国人现实的理解。

          • 家园 中特的现实就是帽子戏法

            左右难辨,行左实右,等你弄明白已经生米煮成熟饭了。

            没有什么语境问题,就是宣传需要与合法性继承需要,帽子戏法。

            标签其实不重要,内容是什么最重要。

          • 家园 语境的问题

            虽然,很小心的在"左右"之前加了"朴实"作为定语,本意是说西方语境下的"左右"。看来还是造成了误读。

            主楼的意思,作为西方语境下的"自民左",一日读书,突然理解了中国的体制派,大概就是东方语境下的"社会派",也就是老马讲的,更看重对人的依赖的流派。

            西方的体制派,传自个人主义,所以正好是相反的。

            • 家园 没那么复杂

              全世界的体制派倒是一样的,就是支持现在路线的当权派,也就是正在得利的人群。体制派无所谓左右,体制派就是要维护既有体制(既得利益集团),反对改变。

              美国体制派最喜欢希拉里,布什这样的人上台,左边的三德斯他们固然不喜欢,排外的川普属于经典的右派,他们也反对。

              中国体制派是一样的。就是维护体制,反对非体制人员掌权。对他们来说,左是死路,右是邪路,只有他们是正路。

      • 家园 就是就是,普世派自己混臭了名声,居然要把帽子也给左派带上
    • 家园 体制派的由来与焦虑

      所谓体制派,就是现有政治权威中心的服从者与赞美者。这个服从是对权力的自愿服从和同意,所以不觉得被强制。

      对权力的服从来自于利益交换。当一个人接受了权力给予的利益,并且觉得没有替代渠道可以获得同种利益,他就会体现出对权力的服从。总体上,公知往往从政治权力中获益比群众和体制派更多,但是由于他们自认有替代的渠道可让自己获得更多,打倒XXX,升官又发财,所以公知不服从现有的政治权威。小资大致亦如此,而生活在底层的人,虽然获益少,却由于获益的替代渠道少,愿意服从权威倒更多。从利益交换来看,资本是一个政治权威的很好替代者,当人们主要依靠资本获益时就减弱了对政府权威的服从。

      所以,现在中国的体制派就是认为中共是自己(或自己所处的群体)不可替代的利益提供者。每个人都有自己心中的不可替代不可得罪的利益提供者,于是表现出对他的服从和同意。公知如此,体制派也如此。翻身得解放的人民亦然。

      跪舔,这个词很妙。应该做并列词组来解。跪,是服从,舔,是赞美。这是侍奉权威的两大要点。这里没有褒贬之意。过去,土共意识形态是以人民为自己的利益提供者,于是在侍奉人民上也下大工夫,不仅给予实际的政策,还要宣传人民是历史的创造者,什么机关名词前面,都要加个“人民”二字,人民最大。这就是跪舔。现在,体制派对政权的态度,也是一种跪舔。

      跪,也就是服从的作用是显然而直接的。而舔,就是赞美,除了当事人直抒胸臆,不吐不快之外,有更大的意义。这是一个对权威合法化的建构过程。能提供让你满意的利益的权威,不一定是让别人满意的利益提供者。所以,一个权威的领导要想成功,就要形成集体赞同。权力总是在强制运用中被消耗,集体赞同,可以减轻权威运用权力的成本,更有效维护权威的长期地位。

      舔,现在就从个人的赞美,变成制造集体赞同氛围的手段。体制派形象最近很不好,正是由于制造这个集体赞同很不容易。一是前述的利益提供者多元,多了资本的竞争;二是由于现权威可供赞美处越来越稀缺,政策经常自己打自己脸;三是现权威的获益者日渐减少,越来越多的人总觉得自己没有得到应得的利益。宽容自由往往是权力不受挑战的优越感表现,越是权力基础不牢靠的情况,越是需要制造集体赞同。于是,各种官办机构,民办五毛,自带干粮的,起劲的制造赞美的声音,起劲的压制不满,起劲的对不满“置之不理”。

      现在的效果很不错——人们形成了集体赞同:这届权威真棒,只是,这届人民不行。

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      • 家园 我对公知的不了解

        主要是不明白这个"公"字从何而来。Intelligentsia 而不是"Public Intelligentsia"。

        现在好像有点明白了:公=升官发财 ?

        • 家园 “公知”指什么大家都清楚,你这么说有意思吗?
          • 家园 我可是真不明白这个公字从何说起

            知识就是知识,还有公私之分?

            如果说,公代表"公权",那么问题就比较好理解了。。。

            当然,"公母"也好理解。

            • 家园 公知的公,不是对应私,而是对应另一个公

              汉语里,公的对立面,如果不是母,就必然是私了。但公共知识分子,是个舶来词,不是和私对立的,相反,他是私的派生产物,和另一个公对立。

              大致上,最初的人把国家和私人二分,也就是公共权力和私人权利二分。后来呢,私人组成的社会里,出现一个领域专门探讨如何防止公权侵害私人的自由和利益。这就是公共领域,他是私人领域的派生物,其使命就是批判公共权力的滥用。公共知识分子因此也就是批判公权的知识分子。

              通宝推:乔治·奥威尔,普鲁托,
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