五千年(敝帚自珍)

主题:中国的核心竞争力是什么? -- llama

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                • 家园 我以前好像说过儒家在现代的困境

                  不少人出于民族自尊心的原因,去发掘儒家经典里的闪光点。例如孔子的仁,孟子的义,荀子的劝学之类的。孟子的民贵君轻的说法还颇有点现代性。但是呢,无论你怎么发掘,这些好东西都没有突破现代社会的常识。同意儒家这些优点的人,都直接去支持民主、自由、平等和人权这些现代主张去了,不会对儒家太过在乎。对儒家的发掘,只能告诉这些今人我们的祖先并不差,但是并不能吸引现代人来支持儒家。儒家的这些优点,也无法变成独立的政治主张。有的西方人也因为这些原因夸孔子,但也没人把他们当儒家。

                  反过来,坚持主张儒家学说并打算落实到行动上的人呢,往往是认同儒家的糟粕。比如有人宣扬弟子规,目的是要让员工服从老板。有人鼓吹宗族,目的是多生孩子。有人鼓吹女德,目的是否定女性的财产权,打压女权,让女人安心生娃。一言蔽之,就是董仲舒的三纲,君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。这些人要的就是反动。最可笑的是这些人的标准是双重的。他只希望别人信这些玩意,自己并不打算遵守。你让他自己对老板绝对服从,给老爸磕头,让自己的女儿出嫁从夫,自己又多生孩子。他就很难做到了。这种自相矛盾的行为实际上已经变成了某种滑稽的行为艺术,会被后人耻笑的。

                  • 家园 以前也回过

                    pattern:没了传统文化,我们是谁?

                    中国这么大的,历史悠久的文明,全盘西化根本就做不到的,小点的日本文明都做不到。中体西用是必然的。

                    儒家也从来不是静态的,近一点的,宋代的理学,明代的心学,都是儒家,也可以叫“新儒家”。儒家又是中国的“意识形态”大旗,实际治理还是靠法家。好比西方说意识形态是“自由”,但社会实际运行要靠法律来维持。

                    未来中国意思形态也许叫“新新儒家”,也许叫有马克思主义特色的儒家,名称并不那么重要,实际上我们知道有继承,有发展就行了。而且新文化正在形成中,最后肯定是大家认可形成的。

                    从现状看,目前中国知识文化界大部分都是投降派,西方派,很少一部分人还认同自己的文化,远不到总结成形的时候。

                    如果到了成型的那一天,人人以中国文化为傲,那么,实际上也是中国的意识型态达到顶峰,开始堕落的时候。“历史的终结”,就是美国版本的到达顶峰,开始往下。只不过美国人历史短,见识浅,没见过世面罢了。“成住坏空”是万物的规律,佛主才是洞见千年的人。

      • 家园 你是一条路走到黑,直到你的灯塔倒了,你掉头比谁都快

        这才是西化派的本质。可惜国家早知道西化是死路一条,及早刹车了。

      • 家园 不要搞绝对化。要土洋结合。

        完全反科学反西方要不得。要土洋结合,执两用中。毛和王明博古的斗争就证明土洋结合比全盘西化靠谱得多。

        中国的力量必然源自自身文化力量。外部文化就像催化剂。只有民族的才是世界的!

    • 家园 论述不透彻,引来争议无数
      • 违规禁,【补充】可申诉或道歉来解。偏要看
    • 家园 阴阳之道。
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