主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
家园 装，值得送宝 大陆这边的人吧，我说句难听的，N多人都在装，企图把这一前一后的出乎意料给掩饰过去。
家园 再驳“劣币驱逐良币”这一错误观点 我从来就不认同马克思的历史观，我甚至非常纳闷，为什么会有奴、封、资、社这样的划分。一切都要看人，难道不是这样吗？
人类社会有愚人和奸人，有智者和勇者，这是不证自明的事。若奸人是卖家，那么买家必定就是愚人，反之亦然。
所以，真正的问题是，今天是搞经济，而不是抓生产。经济对应的是交易，生产对应的是交换；经济对应的是一切向钱看，生产对应的是为人民服务。换言之，经济也好，交易也罢，一定是一方愚，一方奸。生产或者说交换呢？一定是一方智，另一方勇。这跟钥匙和锁的关系是一样。在没有发生交易或交换的时候，钥匙和锁各自是独立的，一旦发生交易或交换，钥匙和锁就成了不可分割的一体。用鸡蛋撞石头，难道不也是石头撞鸡蛋吗？鸡蛋主动撞石头，真的跟石头被动撞鸡蛋有区别吗？
正因为如此，根本就不存在劣币驱逐良币。在今天，一个老老实实、认认真真做产品的生厂商，并没有多少消费者，白锁配白钥匙；差生喜欢的老师都是歪嘴的和尚，黑钥匙配黑锁。
但从另一个角度来看，劣币驱逐良币还是有一定道理的。这是因为不论是交易还是交换都会涉及到机会成本。啥叫机会成本？白钥匙跟白锁相遇所需要的成本。一个社会当中，若愚与奸占了大比例，那么他们这一对组合的机会成本就低，而占小比例的智与勇相遇的机会成本则要高得多。可这只是“有一定的道理”，实际上并没有道理。为什么会这么说呢？良币是劣币能够驱逐的吗？难道不是正义必将战胜邪恶吗？
因此，说到底，N多人他是“若存若亡”，对于邪不胜正他是半信半疑的。他读的书越多，他的生活阅历 越丰富，他越是若存若亡，半信半疑。故老子说，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
家园 劣币驱逐良币这话河里说的太多了 正因为如此，根本就不存在劣币驱逐良币。在今天，一个老老实实、认认真真做产品的生厂商，并没有多少消费者，白锁配白钥匙；差生喜欢的老师都是歪嘴的和尚，黑钥匙配黑锁。
终于看到一个想法跟我一样的河友。
劣币想成功驱逐良币，必须假设收劣币的人是愚蠢的，才能成功。试问，这世界上哪有那么多蠢人呢？
举个极端点的例子，当年国民党搞的金圆券够劣的吧，为啥没能把银元，美元，甚至港币给驱逐干净呢？
家园 附：毛主席所说的“要把朋友搞得多多的”究竟是什么意思？ 毛主席所说的“要把朋友搞得多多的”， 是指一时，还是一世？
何为一时？一时就是目下有个目标要去实现，于是说这个是朋友，称那个是朋友，你不相当他的朋友他也要想方设法把你绑架成他的朋友。等目标实现了，就谁也不认识，甚至兔死狗烹。
何为一世？就是子子孙孙要么是白钥匙，要么是白锁。
显而易见，一时是生意，是经济，是交易，是愚与奸的“合作”；一世是发展，是生产，是交换，是智与勇的团结。
我经常听到有人说，毛泽东打仗还行，但不会搞经济。这话说得太对了，毛主席怎么可能“会”搞经济呢？他完全不“会”，他只会抓生产。
正如前言所述，机会成本是一个重要的因子。因此，我以为，毛主席所说的“要把朋友搞得多多的”，其实就是劝人多行善的翻版。我们这个国家，若白钥匙多了，白锁多了，白钥匙与白锁相遇的机会成本就降下来了，生产与交换就大行其道了。正因为如此，毛主席自认为是毛教员，他想要教会中国人走正道、做好人。教育成果如何呢？我以为，还可以，甚至可以说，硕果累累。
鉴于此，我之所见，孔子的牌位可以撤下来了，毛教员才是我们伟大的老师。
通宝推：古城老农,家园 小结：怎么办？ 综合以上可以说，不存在劣币驱逐良币，也不存在逼良为娼。
每个人的灵魂，都由自己做主。
能被逼成娼的良，恐怕也不怎么良，墙头草，风吹两边倒而已。
但是我们也必须承认，这个社会里的愚和奸多了，智和勇的日子确实不好过。那该怎么办呢？
家园 中美小战，一触即发 很久没有聊“大事”了，但最近发生的一些事情让我意识到必须要谈一谈。
我的看法是，中美之间的战争已经到了一触即发的临界点。“证据”嘛，就说四条：
一、国内大循环。
这显然是在准备有可能爆发的战争。为什么要搞国内大循环？这事需要我解释吗？
二、中国驻美国大使秦刚今年活动超频繁。
这是在争取美国的左翼，让美国的左翼去平衡企图开战的右翼。
“与之对应”的是，佩洛西宣称将访问台湾。
三、解放军已经在做“热身运动”。
四、全球金融市场目下也在做“热身运动”。
如果开战，我认为大概率是“小战”、“中战”，而不大可能是“大战”。为什么会这样？懒得解释。
如果真的 开战，最后比的是什么呢？比的是谁能扛得住——内部问题。
如果开战，且如果美国扛不住，美国会主动提出休战。
如果开战，且如果我们扛不住，后面就不用说了。
到底会不会开打呢？
我不知道。目前仍有不战的可能。也许，“什么事都没有发生过”。
最后讲一下我们中国的文化。我们中国是怎样一种文化？其实很简单，那就是只要你敢动我的核心利益，我必迎头痛击。打不打得过，不是我们要考虑的问题。别人动了你的核心利益，你还在评估是否打得过，你一定会失去一切。在打不过的情况下还要打，就是“左也是一刀，右也是一刀，不如操家伙干。”
说完了。
重复一遍，我只知道，战争一触即发，不知道这次会不会打起来。
家园 从军事角度看即将来到的中美大战 首先要重申的是，港台问题，中国是不可能跟美国动武的。原因就是美国只是在不断诱骗港台。
然而，稍清醒的人都能认识到，中美大战早晚要来。既然早晚要打，该怎么打呢？
古人云，天时、地利、人和缺一不可，又云，知己知彼，百战不殆。因此，我们首先需要搞清楚的是，美军需要什么条件才能得以发挥，在什么条件下它就成了一只弱鸡。
依我之所见，美军所谓的强大，就三个字：机械化。一切机械化部队得以发挥，都需要一个外部条件，那就是平坦广阔的作战空间。因此，美军之所以能崛起，靠的无非就是两大洋，太平洋和大西洋。
正如我在前面所说的那样，当年日军侵华，是必定从陆路攻下平津，从水路攻下沪宁的。为什么？占领平津是为了控制京汉线和津沪线，占领沪宁是为了控制长江中下游。无论是日军的地面机械化部队，还是它强大的海军，若要发挥出其最大攻击力，就必须要拿下铁路和水道。
那要是事情不是这样呢？这就是为什么八路会把山西腹地让出来的原因。
山西的地形，简单说，就是左吕梁、右太行，中太岳，南中条。在这么多中国的内陆省份当中，像山西这样的地形地貌的省份，还没有第二个。换言之，是山西独特的地形造就了平型关大捷。而更准确的说，是八路善于利用天时、地利，善于创造人和，才一次又一次的给予日寇重创。我们稍回顾一下历史，就不难总结出八路是如何打败日军的。一般来说，是将日军引进一个两侧是陡坡、中间的道路宽度只容得下一辆车之”口袋“，等日军的先头部队行进到袋底时，便将最先头的车辆炸毁，同时又将处于袋口处的日军车辆炸毁，如此一来，袋中的日军就如同瓮中之鳖了。这是八路打日军的核心打法。
那么太平洋战争呢？日本和美国在太平洋大打出手，可以说，跟德军和苏军在东欧平原上激战是一模一样的。只不过前者是在海洋进行，后者是在陆地展开——我们不难发现这二者之间的共性：以钢铁对钢铁，以机械化对机械化，就看谁的拳头更硬。
因此，在未来的某一天，中国要打败美国，我的看法就是，绝不能来一场”硬碰硬“式的打法，因为这种打法实在是太野蛮了，或者干脆的说，太笨了。
要依我看，想打败美国强大的海军，就得把美军引到东南亚去。为什么呢？这是因为在今天的科技水平来看，东南亚较之于广阔的太平洋，就如同小河道较之于长江。
说得简单一点，我们的打法，就是要把东南亚（包括澳大利亚在内）变成另一个山西，要让美国人在这里葬身鱼腹 。正因为如此，我的看法是，从军事角度来看，南海要比台湾重要，从政治角度来看，我们当聚焦于南亚、东南亚。就是要在这里作文章，不怕“引狼入室”。
以上为抛砖，欢迎各路军迷前来探讨。
家园 在我看来，所谓不可战胜的美军就是一堆死尸 为啥？秘诀就在于美军不可战胜。
赵国是如何输掉长平之战的？赵国的总战力甚至在秦国之上，然而赵军的主力是骑兵，并不能在长平这样的山地展开。廉颇对此心知肚明，然而新上任的赵君和赵括却豪气冲天——冲动了。
为什么刘秀能打出昆阳之战这样的逆转战？王邑率了十万大军兵临城下，他的参谋跟他说没有必要打昆阳，王邑怎么说的呢？”老子这么多部队，灭它一个昆阳难道不是顺带手的事吗？绕道而行，我丢不起这个脸“——冲动了。
为什么八路总能用小分队吸引日军的主力？”就你这么几个人，几杆枪，我就不信打不死你“——冲动了。
为什么抗美援朝第一战中美军顺利的钻进了志愿军的埋伏圈？”老子打遍天下无敌手“——冲动了。
为什么N多人坚信美军是不可战胜的？一看到对方军力强大就给吓晕过去了，居然忘了天下从来就不存在不可战胜的军事力量——冲动了。
做人的秘诀是很简单的，那就是能约束自己的原始冲动，不管你的第一反应是高兴，还是害怕，你都要学会转念一想。因为你可以赢10次，赢100次，赢10000次，但你只有一条命。
通宝推：古城老农,波素扬舟轻,家园 这个世界上有N多人到死都不明白是自己把自己作死的 讲真，对于很多人而言，他并不是没有智慧，相反，他有，然而，他总是事前有、事后有，偏偏事中没有。所以，这种人总能干出令人匪夷所思的事来。啥叫匪夷所思？就是你想错了啊。我在读《抗日战争》时，就在书中读到作者不停的发问，”为什么日本能干出如此令人匪夷所思的事呢？“我由此初步判断，这个作者也是一个失智之人。
啥叫失智？就是本来是有智慧的，但因为某种原因，失掉了。
是因为亲吻了撒旦的肛门丢掉了智慧吗？并不是，是自己培养出来的一头猛虎。
具体怎么培养出来的呢？袒护、包庇、纵容自己。比如说，自己力强，对方力弱，当对方不管是有意还是无心说出了冒犯之语之后，自己就所谓的忍不住打了对方。要害就在”忍不住“这三个字上面。难道不是”没忍住“吗？忍不住的意思就是”不怪我“，没忍住的意思是”我冲动了“，这二者有着云泥之别。
人，确实是不可能做到不冲动的，但事后是该认真检讨还是”就算我错了，但不就是一件小事吗“，这就是人与人的分水岭，也可以说是人与动物的分水岭。
长时间袒护、包庇、纵容自己，总对自己说”这是人之常情嘛“、”这是小事嘛“、”谁没有脾气呢“，必定亲手培养出一头猛虎，又必定被这头猛虎所吞噬。
家园 转念一想的秘诀又是什么呢？ 转念一想的关键在于能够自主转移注意力。
有人对此是认识不清的。比如张三看上了一件衣服，但他转念一想，其实类似的衣服自己已经很多件了，实在是没有必要再添置一件。可是他过了几天之后，还是把这件衣服买了下来。这是为什么呢？其实他根本就没有转移注意力，相反，他在反复琢磨这件事，越是反复琢磨，越是套得越深。
又比如李四刚起了一点饿感，他就想吃东西，但他完全清楚，过一会再吃并不会有什么大碍。可为什么李四”左思右想"之后还是大吃大喝了一番呢？因为自打他起了这个念头，他就没有放下过，他不仅放不下，反而往牛角尖里钻。
原始冲动，不是只包括喜怒哀乐，更包括各种原始欲望，觉得渴了，觉得饿了，看上某样东西了，看上某个人了，性欲上来了，等等等等。这样的原始冲动冒出来之后，不论是谁，如果放不下，就必定会“越想越要干”。我敢打赌，佩洛西就是如此这般飞到台湾的，她早就起了这个念头，并且是越想越要去。
正因为如此，骄兵必败这样的总结是肤浅的。正因为肤浅，故而这样的教育根本不管用。
正确的做法只有一个，那就是能自主转移注意力。当一个人真正能够转移注意力，再回头看，他就会形成新的看法。这才是真正的温故而知新。
家园 何为真正的曲线救我？ 大家难道没有发现，一些真正取得成就的人，他往往是“双优”吗？比如某个化学家，你听说他在化学领域的很多成就，但如果有机会的话，你会发现他的小提琴拉得相当不错，完全达到了登台演出的水平。为啥？为啥真正有成就的人，通常都是“两条腿”走路呢？为什么我们说，做人得兴趣广泛呢？但又不能过于广泛了呢？
就拿我自己来说罢，我是左手拿着书，右手在炒股。我跟大家一样，买了某支股票，涨了10%我就卖了，结果我一卖它马上开始暴涨不止。遇到这种情况我是怎么处理的呢？有的人，他就天天琢磨，怎么做就能避免这样的事情发生。我的思路完全不同，因为我认为这是不可避免的，然而当它发生了之后，我肯定不爽，所以我要解决的问题是如何让自己尽快从这种不爽的状态之中摆脱出来。具体怎么办呢？我把该股从自选股里删掉——眼不见为净。关键并不在此处，关键在于我对自己下达了指令，命令自己从不良情绪当中摆脱出来，相关的行动只是在配合而已。这就是为什么有的人他也把某股删掉了，但过了不久他又忍不住去看的原因。我不光会删掉某股，我还会去读书，并且我还确实能读进去——如果我在一开始读不进去，我就大声朗读，自然就读进去了。
常言道，人生之路很艰辛，如同爬山。爬山怎么爬？这还不简单，走Z字型路线。你有两个爱好，有两个关注点，那么你的路线就是先从A1到B1，再到A2，再到B2，反复如此，不就曲线救我了吗？
但是，最关键的在于不能袒护、包庇、纵容自己，否则必定会【养成】执念。执念的危害在于它是一个公式，它不是在某个具体的事上有执念，而是样样都是如此：一旦起了某个念头，就无法放下。这就是为什么N多人ta谈恋爱，换来换去，要么是对初恋念念不忘，要么就是又跟初恋复合的原因所在。
N多人他并不贪财，可ta为什么钻到钱眼里去了呢？N多人他并不爱权，可ta为什么一门心思的钻营呢？无它，自己亲手培养出了执念。
顺带说一句，还有的人自称自己兴趣广泛，其实仍然是一个拿不起、放不下的人，这又是为什么呢？因为他是猴子掰玉米，他是这个时间段盯着某个爱好，到了下一个时间段，他又换了另一个兴趣。不管他掰了多少玉米，他手中始终只有一个玉米棒。
家园 最高级的转念一想“术” 不是说，做人就得一心一意吗？我为什么说要“三心二意”呢？
一心一意确实能完成不可能完成的任务，然而，道行不够深，一心一意就会变成持念。换言之，如果说一心一意为道，那么必须辅之相关的术，否则有道无术，殆已。
这个术是什么呢？往简单里说就是转念一想。具体是怎么回事？怎么转念一想呢？你得学会换一个角度看同一个问题。
为什么说偏听则暗，兼听则明呢？并不是看到两种观点你就明了，而是说，你有能力将自己从某个固定的、习惯的视角中拔出来。
可是，光是用不同的角度看问题，是远远不够的，一只小蚂蚁在庐山里转来转去，它是无论如何认识不到自己身在庐山中的。因此，更高级的转念一想术，就是能从庐山中跳出来。
西方人说，人是不可能抓住自己的头发将自己提起来的，你看，这么愚蠢的观点，居然有很多人接受了。人是有脑子的，人的脑子可以让人飞到宇宙“外面”去，岂止是能将自己提起来？N多人都 在分析佩洛西为何窜访台湾，我却能够提出“老妖婆有持念”这样的观点。有我这种能力的人，恐怕并不多。
为啥啊？我天天练呐。
要不然为何说内圣而外王呢？你一心一意，你是把可能变成了不可能，别人也是一心一意，人家是把不可能变成了可能，这是你用肉眼能观察出来的吗？你就是拿光学显微镜你也观察不出来啊，即便是当事人也不可能完整的描述他自己的脑活动啊。
为啥我总能发表一些“惊世骇俗”的观点呢？不是我非要自吹，我会，你不会。
曾经有一回高考作文是“看图说话”，大意就是有两个人挖水井，一个人就在一个地方挖，最后他挖出了水，另一个是在这里挖几下、那里挖几下，一事无成。
如果要让我来论述，我的观点就是：表面上看，好像持之以恒就能取得成功，但这是一种相当庸俗的看法。为什么这么说呢？这是因为这两个人在挖井之前，根本就无法判定地下到底有没有水。还有一种可能，就是已然知晓地下有水，然而在哪个地方能挖得通，没有人知道。如果是这两种情况，某人挖到了水，纯属运气使然。我们怎么能够赞美这种所谓的持之以恒呢？
我这篇文章写出来，不给我100分，我是不会答应的。10万份考卷中，能有一份是类似的观点吗？
这是很有现实意义的。
我们人类并非生活在有知当中，相反，我们是生活在不知当中。换言之，我们是相当盲目的。一个盲目的人，他心里没有底，他当然就是这里搞搞，那里搞搞。一个盲目的人，他就在一个地方玩命挖，最后能不能挖到，完完全全取决于运气——并且我敢断言，这样的运气是很少的。吹捧一只逮着死耗子的瞎猫，这就是人类社会中一种极其常见的谬见。
这人呐，小器到一定程度，就会把“我认为”、“我觉得”、“我的某个念头”看得无比重要，到死都不肯撒手。《三国演义》中的周郎，自打起了要杀孔明的心，就再也没有放下过，最后不就把自己给作死了？
我说，在我看来，不可战胜的美军就是一堆死尸，有人说“你口气好大啊”，这是口气大吗？就算是吹牛，你能吹得出这种牛吗？谅你一辈子也吹不出这样的牛来，为啥？你有持念，并且很深。
持念很深的人，能打蟑螂打一晚上。你就是打十万个晚上，你也灭不了蟑螂。难道不是？
持念很深的人，你跟他说，某某事眼下办不了，你就算想干，也得换个时间，他怎么说呢？他说：不行，绝不能屈服。假设他所谓的无奈之下暂停了他的行动，他就会生出怨恨，怨人、怨地、怨天，他就会高叫：一切都在跟我作对。
持念深到一定程度的人，他尿急了，但他居然在跟裤子上的拉链较劲，把最后也没能搞定拉链，却把自己活活憋死了。
昨天我听到一个人说，他此生最大的愿望就是在有生之年能看到台湾回归祖国，然而现实却告诉他这一天或许遥遥无期，他“开诚布公”的讲，他吃不下饭，睡不好觉，他甚至想去自杀。
前年就有这么一个人跳楼了。他倒不是因为台湾问题，而是他看上了一辆摩托。他在遗书中写道：我这辈子就喜欢摩托车，可为什么不能满足我的愿望呢？我只不过是喜欢摩托车而已。
所以在最后，我悄悄告诉大家另一个绝招。
如果你要非钻牛角尖，一定记得带上金箍棒。你看孙猴子也曾钻进过牛角尖，但他有金箍棒啊，他把金箍棒变成了电钻，不就从牛角尖里钻了出来？
我的绝招多不多？哈哈哈，我有一万种绝招，信不信？不信拉倒，我无所谓。
家园 魏忠贤是人才啊 非要让我来假设，怎么才能阻止佩洛西访台呢？
我以为相当简单。有可能佩洛西执着于性高潮，她试了又试，总是无法得到。我给她安排一名美男子，再加一些催情剂，她就不会窜访台湾了。
也有可能佩洛西持着于青春，然而她每次照镜子，都无法直视镜中皱巴巴的自己。我给她讲，我这有一本宝典，照着练，你就能鹤发童颜，我这还有一粒大红丸，吃下去能提升返老还童的速度，她就不会窜访台湾了。
我现在很想念魏忠贤，如果魏忠贤如今复活了，让他去搞定佩洛西，我敢说一句，分分钟。魏忠贤一定能搞明白老妖婆有什么“缺憾”，如何能满足她。
魏忠贤是人才呐，可惜认可他的，屈指可数。多数人都在骂他。可惜 了，可惜了。
家园 紧急个宣：散了散了 本想开个赌盘，想想还是算了，大家都懂的。
散了散了是啥意思，大家也都懂 的吧？
家园 说三句 今天有N个人，要么表示关心（我的个人安危），要么问我怎么看——佩洛西到底会不会访台？中美会不会开战？
我原本不想回答这些问题，但自己定力不够，不胜其烦，只好勉强说上几句。
我要说的第一句话就是：宋朝人事前并不可能判断得出秦桧是奸臣还是忠臣，明光宗临死之前还在称赞魏忠贤呐。
为什么呢？初等数学有一种题型叫分类讨论题。为什么要分类讨论？因为某个条件并没有给出，所以存在N多个可能性。作为一名普通百姓，不知道的关键条件实在是太多了。正因为如此，假设佩洛西访台，我们是没有办法判断出战或不战哪个是忠哪个是奸的。
不好理解？那就举个例子。问：你看到张三有个不文明的行为，你是揭发还是不揭发？
答：那得看具体情况。
你看，这就是常识，得看具体情况。具体情况你知道吗？别说你是普通老百姓了，你就是中央政府的大员，你也未必知道。
为什么说有的人是越有知识越反动呢？他反动就反动在狂妄自大，且不自知。明明是个事后诸葛亮，却自认为自己料事如神。明明是等到“子弹”射中了目标，才知道到底打的是谁，才知道开枪的是不是有意打偏，却自认为自己能庙算千里。
第二句话：不要把多数人当全部。
当年日本人为什么胆敢侵略中国啊？日本人做过调查，调查表明，【多数】中国人不行，打仗尤其不行，国民党高级军官【多数】都是酒囊饭袋。日本人的调查对不对呢？对，完全正确。所以日本人发动了侵略战争，并自以为能取得完胜。
等到全面侵华之后，日本人突然觉得不妙——【少数】人怎么这么牛逼？
【少数】人是谁？八路啊。八路是什么基本构成？一个毛泽东，再加万把名“红小鬼”。
就这？
对啊，“就这”，“就这”才让日本人胆寒。
问：毛泽东为什么要率领红军长征呢？
答：我知道，因为要到处播撒革命的火种。
问：那为什么最后在陕甘宁建立了根据地呢？
答：这我也知道。那是个鸟不拉屎的地方，国民党的控制力很弱。
你看，这就是只知其一，不知其二。
陕西的东边是山西，山西的东边是华北平原，而华北平原要比黄土高原整整低一个数量级。日本人靠机械化打仗，所以日本必定是要水陆并进，北面攻下北平，南面占领上海，最终在汉口会师的。日本人当然明白，如果搞不定山西，那么他的侧翼就完全暴露在外，只有被动挨打的份。如果搞不定山西，尤其说是占领了华北，不如说是自己跑到华北去送死。因此，日本在发动全面侵华战争之前，就对山西做了尽详的调查。正如前言所述，日本人得出了一个定论：拿下山西，根本不是问题。对付山西军阀阎锡山很简单，一手硬，一手软，用不了多久，他就会投降。后来的事情表明，日本人确实就是这么干的，阎锡山也确实总在跟日本人眉来眼去。
可是日本人算来算去，没有算出【少数人】为什么千辛万苦、跋涉千里来到陕甘宁，更没有算出来战争打响之后，八路迅速东进山西，并且牢牢控制住了山西的“四个角”，把山西腹地“让”给了阎锡山和日本人——为什么要“让”出来呢？阎锡山和日本人到最后也没弄明白。
精明的日本人恐怕做梦也没有料到，就因为少算了这么一丁点【少数人】，他们的所谓大东亚共荣圈之梦变成了黄粱美梦，变成了一场恶梦。
今天有的人，跟当年日本人一样，开口闭口就是【多数人】如何如何。
就你知道？我不知道？【多数人】如何如何，大家都知道好吗？
可是你知道【少数人】是什么情况吗？
多数人很牛逼吗？搞定了【多数人】，就能搞定所有人？就能取得所谓的最后的“成功”？
如果是这样，那还需要脑子干什么呀！这不就是一个小学数学问题吗？
最可笑的是，这样的人，总在说【多数人】如何如何的人，他自己，恰好就是【多数人】当中的一个。
要不然为啥说荒诞呢？这就好比一个人对自己说，你看这个SB，我弄死他，我弄死他分分钟。
尽管荒诞，但恐怕阻止不了这些人。这些人的活法，依我来总结，那就是：总在搬起石头砸自己的脚。为什么呢？因为自己是个SB，自己欺负自己最有把握！正所谓知己知彼，百战不殆。己也是我，彼也是我。分分钟，我干死我。
第三句话：这世界上有的人做事是看【能不能】做，另有人做事是看【该不该】做。
何为【能不能】做？
就是我比你牛逼，我就搞你，你比我牛逼，我就管你叫爷爷。
何为【该不该】做？
就是不管所谓的实力如何，你胆敢侵犯我，我就要击退你。只不过在战术层面上，要看具体情况，决定在这里打上一仗，决定在那里撤退。
我观察网络舆论，跟大家观察到的一样，总的来说，一片喊打声。只不过恐怕不需要做什么深入调查，我也能判断出，这里面有相当多的人，是前一种。自觉如今国力强大，战力杠杠，于是喊打。那是要情况相反呢？我敢打赌，他们一定说：不能打啊，不能冲动啊。远的不说，日军侵华期间，4亿中国人当中有2亿人认为打不过，不“应该”打。
就说这三句话。
我讲的这三句话，针对的是三种人，但据我所观察，这三种人往往是一种人，“集大成者”也。