主题：对方平河友和一些河友的意见建议（抛砖引玉） -- sskokqdo
家园 一个一个说 就业问题，高考考150分也能上大学，300分就能上本科，他们原本是应该去打螺丝的，结果错误地“穿上了长衫”，资本主义不养巨婴，每个家庭为自己的选择承担责任，我看就业率60%就可以了，其他的大学生去学习修水管、刷大白、剪头发。
收入问题，牛肉35元一斤，月入8万折合2200斤牛肉、4000斤排骨，泡沫太大了吧，夯实一下。
- 复 一个一个说
家园 且不说需求垮了 连打螺丝的工作能不能找到都难说，合着“综合国力提升”了半天，结果就是大家接着打螺丝的？您能不能说说您这“综合国力提升”，到底提升了个啥？
- 复 且不说需求垮了
家园 大国键政与小民尊严 还是不要聊龙应台老女人那些陈芝麻了，大和小哪个更重要，那永远没有结果。先聊大国键政。
把你的质疑或者困惑转换一下: 为什么我们不能通过宽松的财政或货币政策和美国比谁更加繁荣这样的方式来跨越掉美帝呢？
正确地提出问题，有可能答案就已经呼之欲出了。
我昨天有讲，不可能，你的结论是什么，思考一下。
如果已经有了答案，那就知行合一去做，如果仍然存疑，那就再论证，总不能讨论到天长地久，我看习总早有答案，正在进行时。
通宝推：exprade,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 “我昨天有讲，不可能” 我昨天有讲，不可能
您发帖太勤奋了，给个链接可好？
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
家园 对目标有个说法，叫中国梦 什么是中国梦？
我认为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
这个说法是12年提出的，具体分为两个阶段，建党百年，也就是2021年，全面建成小康社会；建国百年，也就是到2049年，建成社会主义现代化国家（社会主义现代化现在改叫中国式现代化）。
第一个阶段的目标，以脱贫攻坚战取得全面胜利为标志，已经完成；第二阶段的目标，建成中国式现代化则正在进行当中。
中国式现代化有五大指标，一是14亿人整体迈进现代化社会。为什么强调这一点，我猜是考虑到2049年，70后都80了，应该不会拖现代化的后腿，不像今天，好多人手机还不会用，没法谈现代化；二是共同富裕。我觉得这是最难得，因为天道是损有余补不足，而人道是损有余补不足，人道要是能违反，就谈不上是人道了；三是物质文明和精神文明相协调。这个是水到渠成，不难。四是人与自然和谐，这个是技术问题，也不难；五是和平发展，这个不是我们自身所能控制，有很大不确定性。
所以，细究上述五大指标，可能最麻烦的还是共同富裕。
家园 我认为共同富裕并不算太难 重新定义一下就好了，参看扶贫重新定义为“乡村振兴”。
我不喜欢“中国梦”这个词。我是中国人，对中国人来说，“梦”不是什么好词，嘲笑别人不切实际，往往会说“做梦去吧”。这个说法明显是抄袭美国梦，要表达中国人的理想和价值观，还要拾人牙慧，借助美国人的表达方式，真不知道他的“文化自信”从何说起？
至于“两个阶段”的表述，包括中国式现代化，也不是他的创见，而是邓小平在七九年提出的构想，十二大确立为战略目标，十三大确定了社会主义现代化“三步走”发展战略，提出“到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平。到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。”
由此可见，脱贫达成全面小康是几代共产党人的不懈追求，他修宪连任必须就此给全党全国人民一个交代。“共同富裕”是“三步走”中的第三步，到那一天他应该是早已交棒继任者了，但是他如何“实现”脱贫奔小康，倒是为继任者立下了“榜样”，那就是摘下“扶贫办”的牌子，换上“乡村振兴局”，然后换牌前做什么，换了牌子仍然做什么。
对于扶贫对象来说，换牌是上头的浮云。换牌前，对口支援的国企上我们这里来高价收购农副产品；换牌后，对口支援的国企继续上我们这里来高价收购农副产品。
有人收获了名声，有人收获了钞票，有人收获了农副产品，三赢。局外人真没什么好抱怨的😂
可是真的有局外人吗？
这不下一步就奔着“共同富裕”来了，时间表都定下了，“到21世纪中叶”，也就是“建国百年”。我们的宣传工作者也与时俱进，到时候一定不会有记者拿着话筒满大街追问“你富裕”吗，说你“富裕”你就“富裕”。什么，你不觉得自己“富裕”？
要感恩！
如果到时候真的像扶贫那样让我坐家里也“共同富裕”了，我一定感恩😂不开玩笑。只是，我更担心我是“被共同”的那部分，就像美国逮着中产阶级这一只羊薅到秃一样。😂
这样做真的对吗？真的好吗？真的不是被百年前的穷酸文人嘲讽的“锯箭法”吗？
有一阵子体制内老谈“初心”。我不知道上头讲“共同富裕”的时候初心是什么，但是这些年来，只要细心一些，多少能看出些端倪。去年我略微整理了一些，写过一个帖子，借贵宝地转录于此，仁者见仁，智者见智吧。
2021年8月17日召开的中央财经委员会会议指出，“要坚持以人民为中心的发展思想，在高质量发展中促进共同富裕，正确处理效率和公平的关系，构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性制度安排”。这次会议引发了外界对“第三次分配”的关注。那之后不久，腾讯捐出500亿，后脚就对个人微信云存储收费。
而早在2019年，党的十九届四中全会提出：“重视发挥第三次分配作用，发展慈善等社会公益事业”。2020年，党的十九届五中全会再次提出：“要发挥第三次分配作用，发展慈善事业，改善收入和财富分配格局”。
以上仅表明“第三次分配”与“慈善事业”的紧密关联，与“共同富裕”的关系要到五年规划里去找。
十二五：
“加快完善再分配调节机制”
“健全初次分配和再分配调节体系”
“明显增加低收入者收入，持续扩大中等收入群体”
十三五：
“规范初次分配，加大再分配调节力度，调整优化国民收入分配格局”
“增加低收入劳动者收入，扩大中等收入者比重”
“健全再分配调节机制”
十四五规划中关于初次分配和再分配的论述与十三五没有变化，不再罗列。在十四五里，“发挥慈善等第三次分配作用”是划在“第三节 完善再分配机制”下的。
十三五规划中提到“共同富裕”仅一次，并非重点，也不包含任何需要解释的特别意义：
“共享是中国特色社会主义的本质要求。必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。”
但在十四五规划中，“共同富裕”的内涵得到充实与发展，不仅全文六次提到“共同富裕”，习近平总书记还在《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》起草的有关情况向全会作的说明中指出：共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼。我们推动经济社会发展，归根结底是要实现全体人民共同富裕。
从此“共同富裕”走进公众视野。
由上可见，历次五年计划对于初次分配和再分配的表述，除了十四五新提出“第三次分配”以外没有太大区别。十四五规划中关于初次分配和再分配的论述与十三五没有变化。共同富裕和第三次分配，是十四五规划和十三五规划的区别，十三五规划没有提到“第三次分配”，也没有全面、充分地阐释“共同富裕”。这表明2021年8月17日召开的中央财经委员会会议召开后，外界普遍关注共同富裕和第三次分配的紧密关系不是没有来由的。
家园 蒋介石不是不想抗战，而是不敢全民抗战 根子上讲，蒋介石不是怕日寇，而是怕自己的人民。他没有办法一边保留继续奴役人民的体制，一边动员全体人民的力量抗战
家园 金融口整了6万亿刀在美国的嘴边 你让他们想办法，把钱撤回来，回答你撤不了，没有地方放。你要放一带一路，他说坏账率高，受不了。你让加强内循环，他们各种程序问题，你说房住不炒，控制贷款，他们去海外借美元高利贷，掏空国内资产。你让他们把国内的股市管好，这么多天了，连一个禁止借股卖空的漏洞都没有处理方案出来，那帮人有恃无恐。
一个人要和一个体系对抗，当年教员都左支右绌，只有用个人崇拜大法+底层大动员的WG才勉强推动了屁股。即使如此，教员一走，马上回到原点，甚至还倒回去。
反正我想过如果是我坐在那个位置，结果不寒而栗，太他妈难了，赢了不算，继续打，直道死，不死不休，死了家人和部属还有可能被追杀。
真的只能我将无我。。。。。。
通宝推：为什么不可以,方恨少,青青的蓝,strain2,不如安静,qiuqiu,秦波仁者,家园 阿共仔是不是想把美元挤出去？ 又降息了。
但是这个想干啥？[URL=https://www.ndrc.gov.cn/xxgk/zcfb/ghxwj/202407/t20240723_1391882_ext.html]国家发展改革委关于支持优质企业借用
中长期外债 促进实体经济高质量发展的通知[/URL]
家园 制衡的跃迁 这贴涉及的内容，其实一个名词可以概括：帝王术。所谓帝王术，说白了就是制衡术，是中国几千年统治阶级总结的一种治理经验。其根本目的是统治者在与中下层博弈过程中，通过各种人文技术手段，获取真实指令执行反馈信息。而这些手段中最常用也是效果最好的，莫过于：制衡。
要理解制衡，看人体的肌肉运作就可以很好类比。人如果要用手提起一件重物，全身上下有大量肌肉和神经参与运作，但是这些肌肉和神经并不都是同向操作的，有的甚至是反向的，只有各方协调，才能保证最终输出力量被较为精确地掌控。因此一个简单的提重物操作，其运行复杂程度就不是一个简单的机械臂可以轻易模拟的。人体的这套机制，从纯力量角度，是远不及机械臂高效直接，但是从费效比和应变性（力量撤出和变更输出等）上，人体显示出极高的效能。
社会治理对应人体相似的一面就是，统治者社会指令的下达，其实是一个高变量的过程，任何统治者下达政令，都有拍脑袋的成份在内，而施行过程终端及时反馈以期调整政令就是“科学治理”的前提。但是执行链中各种政治团体和个人都会作妖，使得信息传导和反馈都会失真，因此对于统治者来说，如何甄别高保真的还原反馈信息一直就是最关键的点。而终端反馈信息的信息海，又使得任何试图跳过中层，直接从下层获取一手反馈信息的企图，都因为下层信息海的发散性而更加“失真”，这就是蒋公解放战争拼微操和毛公文革管公社失败的根源。因此自古以来，制衡就成为统治者间接掌握高还原度反馈信息最有效的手段，没有之一。也因此，帝王术也基本就是制衡术的代名词。
中国历史上，只要有官场的基础，对于制衡术多少都会了解，但是真要清晰理解制衡的作用，那一般就得进入帝王的圈层才会有大儒帝师向你阐明。中国历史上，平民帝王大致就是三个：刘邦、朱元璋和毛公（权且算吧，别钻牛角尖）。刘邦有萧何、张良，早早理解并捡起了帝王术；朱元璋比较虎，一上来就删改孟子，根本不把帝王术放眼里，等到一番剥皮实草仍旧搞不定治理的问题，才乖乖低下头把太子交给了儒生，捏着鼻子接受了帝王术；而到毛公这，虽然有周公，但是毛公也是压根不尿帝王术这一壶的，这个得从毛公的生平好好说说。
观察毛公的革命史，有个很典型的特征：毛公根本不恋权，对于权力斗争其实也一直不太擅长，每次都是党要陷入绝境了，才由周公等人上赶着把大权交到他手上。因此，毛公本质上一直充当的就是党内最大的“吏”，即事务性官员。按三国吴的设定，毛公就是大都督的定位，而因为党内的孙权们走马观花换了一茬又一茬，才最终由周公这个张昭把毛公扶上了大位。所以毛公其实是被黄袍加身的，但他根本没有赵匡胤的心思，一心都扑在中华复兴和人民公平的大业上，自然对于帝王术也是一向嗤之以鼻的。也正因为大权来得太“容易”，因此建国后毛公丢权也丢得干净利落，党内一大票潜在孙权也早想夺回鸟位。直到文革前夕，毛公才从资治通鉴中自学帝王术，虽然在文革中他用了帝王术，但是骨子里仍旧不接受，因此通过马列接触到西方一神教宗教思维后，转而成为基督教圣徒的践行者，在中国社会开始了一场史无前例的共产一神教大试验。
其实对比西方一神教和东方帝王术，东方的治理能力是一神教蛮族拍马都赶不上的，光人才使用方面，东方对于各种意识形态人才的利用就碾压态势的，也因此，一神教范围内极少有大型国家，没有大型统一的社会，自然对于大型社会的治理经验乏善可陈。即便到了近现代，西方社会骨子里仍旧把“人”的范围尽可能压缩，比如日不落帝国号称全球性帝国，但实质上只控制沿途的港口，对于内陆管理讳莫如深，人口也仅限于7000万。哪怕美国，其实也只开发沿海或交通要道上的关键城市，其他地域的治理就一塌糊涂，而且满打满算，也就4亿不到的人口。由此也可看出，一神教及其传承的今天主流社会治理形态，始终不善于大型社会的治理。
回到东方，邓公终止了毛公的一神教社会实验，回归了传统中国社会形态，党也从东正教型列宁党向“中国特色的社会主义党”转变。从帝王术上的造诣来说，毛公和邓公压根就不是一个级别的，但是帝王术走到今天也已经显露疲态，那么今上能给我们带来什么样的改变么？其实关键就是“数字”，前面已经说了，制衡术之所以成为帝王术的核心，就在于他可以有效获取“间接”的“高保真”反馈信息，但是如果今天的数字社会信息全面打通，叠加AI的数字智能处理能力，是否能突破中层的“信息解释权”呢？这个才是今天社会的看点，也是今后一系列博弈的题眼。如果真的可以突破，那就不是500年未有之变局，而是3000年未有之变局了。
PS：加一段毛公的评价：其实毛公手上那个曾经的实事求是的党，向我们展现的，就是“吏治国”的巅峰，事务型官员成为统治者是国家治理最理想的状态，但是奈何吏终究是斗不过玩弄人心的“官”的（俗称摘桃派），如果数字化社会可以让“官”滚粗，那就真的是3000年未有之变局了。
通宝推：广宽,胡辣汤,史料推理,陈王奋起,