五千年(敝帚自珍)

主题:【杂论】89年难道不就是所谓的革命吗? -- 坐看风起云涌时

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家园 暗中策划的人唯恐天下不乱

已经露出苗头的利益集团想借机立威。

道德底线的全面崩溃是整个国家和社会付出的最高昂的成本。

家园 “忘记”又如何

不是和您抬杠,就感觉谈民主有点奢侈。

见过一类人,饭局上,酒喝得有点多了,开始历史啊,民主啊,政治啊......把旁人听得一愣一愣的。

酒醒了,该干嘛干嘛。

历史这玩意,说不定从来就不是我们看到的那一面。踏踏实实活着,比什么都强。

家园 轻若必寡信,忘谈就是忘记

带血的历史一旦成为酒桌上的谈资,那就轻飘飘的没有任何分量,抑或成为小道消息之流。我也同样反对。

89之后,我们明白了自己的天真,这二十年,大家或经商,或当官,或企业,对国家的贡献一定比在广场喊两嗓子管用。这点坚决同意你。

上文只是反对说我们忘记,

那毕竟是我们对国家、对社会的政治初恋阿。

..
家园 大佑的歌词

里子要抓 面子要紧

马克斯先生送走几条人命

光荣的战果 同胞的鲜血织成

伟大的胜利结果献给人民

家园 ..
家园 成都肯定开枪了,我亲耳听到的

是64晚上开的,当时我在中国银行门口,距离广场中心一两公里的样子。不过是对天对人,还真不敢肯定,都是听的传言,没有确实证据。

当时外地武警不止甘孜的,据说有相当是距离成都50公里处开始下车步行急行军到广场的,据说这样走得上火的武警才会不耐烦……

家园 有些道理

那时候的大学生,小时候受的共产主义理想教育,结果走到社会一看,完全不是这回事,心里受到了震动和对社会的不满可想而知。其实不光他们,很多70年代中后期出生的人,没有赶上这次事情的人,恐怕也有这种感受吧?

家园 成都死这么多?也开枪了?
家园 学生是被出卖的“烈士”

烈士有两种

一种是自己清楚自己的目标,坚定不移的去执行,最后付出了自己的生命,这是一种心甘情愿的烈士

另外一种是被出卖的,自己都不知道自己在做什么,自己做这些会有什么后果,而勇往直前,结果成了他人的政治阴谋的牺牲品

推荐一首我比较喜欢的歌--郑智化的青春祭坛

掉了一副假牙,只好用嘴唇抿住谎话

失去一颗童心,只好用面具隐藏虚假

梦想 神话和象牙塔,耶稣 阿拉和释迦

肉体灵魂和欢笑泪水,都在青春祭坛上燃烧

我们是这一季的祭品(青春祭坛)

一双迷惑与道德 解放 传统 现代和物质 精神之间的眼眸

我们是这一季的祭品(青春祭坛)

一场徘徊于道德 解放 传统 现代和物质 精神之间的游戏

我们是这一季的祭品(青春祭坛)

谁能拯救我们的青春,阿弥陀佛 阿萨拉姆 艾赖以昆 哈里路亚

阿弥陀佛 阿萨拉姆 艾赖以昆 哈里路亚

外链出处

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家园 成都?据我观察

连加上削水果把手指切到的在内,流血的伤亡有没有100个以上值得怀疑,

——————住家和学校都在戒严区,13岁就感受过催泪弹的人留

家园 哦还有

我跑的时候,把脚扭伤了算不算那2100余人之一?

家园 当时的说法是8人死亡,两个大学生.我自己知道至少有

两个大学生死亡,有一个女生是贵州来的,学校里开了追悼会的.

家园 看出些端倪

闹到必须动武的地方,几乎都是当时军区军部所在地,而郑州又是国家几横几纵铁路线的大枢纽。

若伤亡只出现在这些城市,那我真是要觉得发动的人其心可诛了。

家园 不是说政府不对,而是……

而是根本没有想到军队会开枪

在毛主席的熏陶下,人民总是正确的

共产党也是人民的党

政府也是人民的政府

所以,大学生闹事,普遍认为是正当的,至少也是撒娇

谁知道这次和文革不同,居然政府跳出来镇压了

还明目张胆地下令军队开枪了

所以很多人的脑子转不过来

认为这种事情只能发生在北洋军阀、国民党统治时期、或者资本主义国家里面

就是纪念周总理的天安门***,军队也没有出来开枪啊

所以,不在于死多少人

就算是死一个人

大家的心理都不一样了

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