五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】8*8事件斗争的核心是以争夺政权为目的利益斗争 -- 四处晃荡

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家园 先是自大轻视,以为军队一来立刻解决,结果YSK宣布军队到位而实际

被堵了,后又惊慌失措,在不必开枪时开了枪。

家园 上面说了没经验啊,只看过国民党拿枪打示威游行的

没看过其他拿细棍子抽的

家园 毛公的思想却出自“斩断历史循环”的大用心。所以,他的尝试,即使失

毛公的思想却出自“斩断历史循环”的大用心。所以,他的尝试,即使失败处后人亦要征引反思的。说得太好了。有些人把毛主席看得太也小了。

家园 我看法律不是问题,执行才是问题。

司法机关受同级政府党委领导,当权者对司法干预的能量太大。

比如我们县里检察院查一个局长,县委书记一句“暂缓查办”,案子就不了了之了。

家园 当然我也是事后苛责,另外也是刚看的哪位说的,群众运动只有毛玩得。
家园 近期送花不断,好不容易攒点经验又被陈MM刮干净了~~
家园 这是个很麻烦的事情,确切地说是制衡体系不健全

中国没有法吗?有阿,还很多,但是执行起来呢?

没办法,党高于一切,检察院和法院一样的有书记,而党又紧握治权,人大同样在党的领导之下

于是原本应该是三权分立就变成了党领导下的三位一体,怎么可能达到应该有的效果?

而TG在这种情况下为了政权的稳固必须要保证一定程度的“纯洁”,那唯一的方法就只能是党内部自上而下发起一次又一次的“整风运动”,而事实证明这种内部的反省效果是极差的,各级官员哪怕是胡温恐怕都难免有自己的利益,一如当年的赵公子。

这样的情况犹如满清的皇权集中和宋朝的士大夫有治统与皇帝有道统并列的区别一样,甚至更加不堪,因为满清的皇帝在部分利益上会出现与百姓利益的重合而与中程官僚集团的利益相反,于是在某些利益方面会发生皇帝与百姓合力限制官僚集团的情况(类似董事会和职员限制经理人),而中国现在的政治体制甚至都不存在类似“皇帝”的角色,TG从上到下的治权在很大程度上是会和百姓的利益相冲突的,那么中国这个超级大公司的“职员”只能依靠“经理人”特别是上层经理人(他们在一定程度上扮演了皇帝的角色)的道德约束力来保证自己的利益。

这样的架构实在是太薄弱了,也正因为这样的薄弱反倒让我升起对土共一定的敬意来,相对比苏联的情况外链出处,土共,至少是土共历届的高层在国家大义这个道德高度上还是及格的

当今这种情况除非开发出一套新的政治体制,打破党在三权上的无上领导才可能有真正改变的可能,开放党禁?现阶段好处不多坏处不少。说实话我对台湾的希望有一点就是在两岸统一之时台湾的地位必定比港澳高,台湾说不定为了协调要求组建一个中华最高宪法法院,地位高于一切,以中华民族的名义来打破党的最高权力,既保证我们在这个重要时期的治理连贯性和一致性不会因为民主的“扯皮”造成损失,又在一定程度超造成制衡。

家园 写得太好了,

本来还爬在床上看的,看到这里不得不坐起来细细品味。

家园 正好是因为制衡体制的缺失才要我们必须不断强调道德上的历史责任感阿
家园 这难道就是传说中的无影倒刺大法?
家园 土共开始可是怀柔为主的?

那4.26社论又是怎么一回事?个人以为如果学生们不是因为担心秋后算账,89年事和平解决还是很有希望的。

家园 这话说得有道理,花之

记住,即使是打酱油,也要挑对地方。

家园 时代不同啊,那时鼓吹匹夫有责的

哪能象现在大言不惭的说逃跑都会得到拥护

家园 您理解错我的意思了

我对晃晃这句话的理解是:

所谓“即使打酱油,也要挑对地方”意味着人不可能成为一个历史事件的绝对旁观者,无论是正方还是反方,都得归属于一方,而这个归属的选择,则有可能是决定性的。

这和有责或者逃跑是没关系的。

家园 赵公也不错,是俺的老乡。
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