五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】小杂感·“焚书”·小别的话(1) -- 陈郢客

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家园 如果这是真的原话,那末

正是所谓天下英雄唯操与使君尔。毛主席慧眼识人,鲁迅先生想必也要说声多谢。

以我的估计,(鲁迅)要么是关在牢里还要写,要么是识大体不做声。”

家园 ?

邱吉尔通达,格外潇洒。

丘吉尔落选后好像说英国人是不懂得感恩的民族。在英国电视采访里他的侄女(外甥女)转述的。

家园 以前在《华夏地理》上看过一篇讲盗墓的

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如此出色的文章,是应当收藏并反复品位的。

所以为方便大家,特别制作了两个版本的全文下载。

如果陈郢客觉得有版权问题或者打算结集出版的话的话我会马上删除。

希望大家喜欢。

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家园 Churchill这话就不对了

感恩的方式有多种。

选谁做首相,相当于消费者选购多个同类产品中某一家的产品。选谁做首相,不是感恩。

反观我们的人大代表,多少有点对劳动模范的感恩。

家园 花这句

中国人民站起来了,毛公替大家喊早了

家园 有些事情不尽然

今天全球竞争时代,欧洲的分裂是它的大不幸。然而欧洲在11到15世纪的分裂却是它甚至是全人类的大幸

蚂蚁有蚂蚁的用处和活法,大象有大象的用处和活法,只是蚂蚁不能当大象用,大象也不能当蚂蚁用而已,各有时代。

毛确实是中国历史上最伟大的人物,没有异议。然而要是放到全世界,我会把马克思恩格斯放到毛前面。

最字在历史中不宜乱用。而毛与马恩,没太多可比性。

说到文革,确实是看到了问题想要解决问题,但是问题到现在也没解决。文革的全部意义在于试错。

现在说这个,恐怕为时太早,太早。事情不那么简单,此间灰色地带过于巨大。

家园 想起鲁迅的预(寓)言——失去的好地狱

我梦见自己躺在床上,在荒寒的野外,在地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微,然有秩序,与火的怒吼,油的沸腾,钢叉的震颤相和鸣,造成醉心的大乐,布告三界:地下太平。

有一伟大的男子站在我面前,美丽,慈悲,遍身有大光辉,

然而我知道他是魔鬼。

“一切都已完结,一切都已完结!可怜的鬼魂们将那好的地狱失掉了!”他悲愤地说,于是坐下,讲给我一个他所知道的故事——

“天地作蜂蜜色的时候,就是魔鬼战胜天神,掌握了主宰一切的大威权的时候。他收得天国,收得人间,也收得地狱。他会亲临地狱,坐在中央,便身发大光辉,照见一切鬼众。

“地狱原已废弛了很久:剑树消却光芒;沸油的边际早不腾涌;大火炬不过有时冒些青烟,远处还萌生曼佗罗花,花极细小,惨白可怜。——那是不足为奇的,因为地上曾经大被焚烧,自然失去了他的肥沃。

“鬼魂们在灯油温火里醒来,从魔鬼的光辉中看见地狱小花,惨白可怜,被大蛊惑,倏忽间记起人世,默想至不知几多年,逐同时向着人间,发一声反狱的绝叫。

“人类便应声而起,仗义执言,与魔鬼战斗。战声遍满三界,远过雷霆。终于运大谋略,布大罗网,使魔鬼并且不得不从地狱出走。最后的胜利,是地狱门上也竖了人类的旌旗!

“当鬼魂们一起欢呼时,人类的整饬地狱使者已临地狱,坐在中央,用了人类的威严叱咤一切鬼众。

“当鬼魂们又发一声反狱的绝叫时,即已成为人类的叛徒,得到永劫沉沦的罚,迁入剑树林的中央。

“人类于是完全掌握了主宰地狱的大威权,那威棱且在魔鬼以上。人类于是整顿废弛,先给牛首阿旁以最高的俸草;而且,添薪加火,磨砺刀山,使地狱全体改观,一洗先前颓废的气象。

“曼佗罗花立即焦枯了。油一样的沸;刀一样钻;火一样热;鬼魂一样呻吟,一样宛转,至于都不暇记起失掉的好地狱。

“这是人类的成功,鬼魂的不幸......

“朋友,你在猜疑我了。是的,你是人!我且去寻野兽和恶鬼......”

家园 是不是应该先征求一下作者意见再放上来?

这样做不妥。

家园 汗,说的好尖锐

无板荡之世,何需忠贞之臣

突出先进和典型正是说明社会出了问题。

家园 似乎这个社会总是逆向选择,去精存粗

闻一多对“尾生”颇有向贤,要求自己,亦要求别人。这便是闻一多。

死心眼。认真。固然。但正因为死心眼,他学问才会做到那个地步;诗也才是那种写法;参与政治也真的会送了命去。

家园 我已经自己做了一个保存了~~

准备抽空仔细排个版,打出来装订。

家园 领袖的“不自由”乃是源自于个人的“不自由”

就好象腐败问题,并不是源于那么“一小撮”或者“一个集团”,归根结底还是人本身的弱点

家园 送花,好文细看

我们唯有承认自己是多数,是小人物,读史识人,大约才可以入门。——这是读明白的起点。

反省是长进的起点。

永远抱有一个问题:这件事我做不做得到?

定位不清楚自己,自然定位不了别人。

家园 谭方对比,关键是谭之前做了什么,方做了什么?

谭还安排了些事情,方除了自己等死和让十族陪自己同死还做了什么?

为正义不怕死是令人敬佩的事情,但不等于说谭和方就是同一级数的英雄,否则,明末很多自杀的士大夫都能跟谭嗣同并列了,公平么?

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