主题：【原创】小杂感·“焚书”·小别的话（1） -- 陈郢客
在想也很有可能徐志摩的信是在哄陸小曼呢。 (嗯，我怎麼也變得有些八卦起來了。。。
)
MM還有其他當時旁人的書信日記，可以介紹我一讀嗎?
不過我確實怎麼讀《槐园梦忆》，都不覺得梁實秋先生有什麼其他的特別用意。
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读一读林语堂、叶公超、闻一多对鲁迅的评价，再读一读梁实秋的文。。。书就怕比着读啊！
30年代那些给鲁迅盖旗帜的人们，远比今日的很多人聪明晓理。他们为捍卫自己而捍卫青史大义
通感同悲 呜呼哀哉
1932年春接回。
自叙文字可以自由，还是年谱靠得住。
那段话非常有意思。
俞珊演戏什么都证明不了。第三期公演1930年6月11日-13日，只演了3天。国民党就来封了。
梁实秋1930年暑假拿到聘书。8月赴任。
不说了。
当然他话也还含蓄地讲了一半，既然他有勇气讲出顶顶要命的话，我亦有勇气补足：
【幸好我们民族懂得拿青史鼓励年轻人去做“异端”，——这便是我们民族历5000年而不绝的大狡猾和大秘密；亦是大智慧，大发明。】
记得看圣女贞德的时候，惊异于法国的存亡竟然弦系于一少女身上，众人还能坦然将其叛卖，
25年之后，人们才恢复了她的清白，尊为圣女。
在日常生活的森林里，大多数的人们都没有勇气去追寻那些常识之外，平庸之外的东西。而少数历经艰辛的勇士们窥探了那真理之门，往往容易成为人群中的异端。正如光荣的荆棘路里所说
从前有个古老的故事：“光荣的荆棘路：一个叫做布鲁德的猎人得到了无上的光荣和尊严，但是他却长时期遇到极大的困难和冒着生命的危险……”我们大多数的人在小时候已经听到过这个故事，可能后来还谈到过它，并且也想起自己没有被人歌颂过的“荆棘路”和“极大的困难”。故事和真事没有什么很大的分界线。不过故事在我们这个世界里经常有一个愉快的结尾，而真事常常在今生没有结果，只好等到永恒的未来。
世界的历史像一个幻灯。它在现代的黑暗背景上，反映出明朗的片子，说明那些造福人类的善人和天才的殉道者在怎样走着荆棘路。
所以对于自己的民族，我没有觉得有更过分于其他国家，民族的，所以对于下面这句话有保留。
窃以为我们民族历5000年而不绝的是，我们每个人并不是作为一个个体而存在的，在这里每一个家族就是一个永远绵延不息的生命，只是这个生命上的荣耀不是看你有多大的强力，而是看你对于别人，对于整个民族的其他人做了什么让大家更快乐的事。所以每个人都在努力地使传到自己身上的生命更荣耀。
在这里，哪怕你只是一个小小的农夫，如果你的想法让其他人尊敬，就会有很多人聚到你的身边来，向你学习。
所以中国人有关公庙，有岳飞祠，有为袁帅守墓300年的佘家，也有永遭唾弃的秦侩。
快八十年前的事了，目前根本沒有具體史料指出當年梁與俞，或聞與俞之間有不可告人的事情。
文中不論是單看或是結合上下文看，我都實在看不出梁實秋先生有什麼"自陳"再"转移陷友"的隱含意義。
我敢写，而不怕——
就是因为
1.境界和作为相衬。一个人越伟大，连接的人物就越多，公心越重。
真到了NB的地步，固然青史于他如浮云，然而他自然放不下众人的。
境界出作为。
2.只有理解这套机制——我们才能清楚看清楚现世：
李书福先生比嘲笑他土的小资伟大得多。
……
一目了然。
真懂得了——人就会变得有根器。就算不能见贤思齐——
也绝不会诋毁诸贤。
……
3. 我们民族能活到现在，得拜托这份大智慧。
我们必须将之继承下去。
我还没讲完。耐心。
……