主题：那个屏蔽俺的“文博”，请看过来（主要是给河友看的） -- 皖江吴郎
因主贴被3次举报了，故过来看看主贴到底有何处违规了。看来看去，也就这两处可能被举报者和诸位河道监察误解为是人身攻击，见下面红体字部分：
忙总的境界并不高（按佛学的境界划分，俺认为忙总的境界层次只是介于猪和牛的境界之间，而与狗和侠客的境界相距很远，至于Atman想都别想）
和
忙总境界不高，作为忙总拥趸的你，境界似乎更低（爬虫甚至蛀虫的境界），居然自然流露出“抬举你”来了。
诸位可能不太懂佛学吧？因为本帖已经用“按佛学的境界划分：（这个表述是错误的，更正见：不是佛学的境界划分，而是在佛学里对于境界的不同程度，可以）”明文指出俺的境界判断之依据了，并无人身攻击意味。
按佛学的境界划分（错误表述，更正同上），由低到高依次是蛀虫的境界、爬虫的境界、猪的境界、牛的境界、狗的境界、侠客的境界、Atman（梵的境界）。按照这个划分，俺对他们的境界之判断，就是前文所说的那样啊。难道诸位要俺恭维他们说“文博是侠客的境界，忙总是Atman”?对不起，除非俺不提境界论，提必坚持前文所述。
俺在这里再次申明：对“文博”与忙总的境界之判断，没有人身攻击的意思。
诸位是否相信俺的申明，那是诸位的选择。反正俺是不会修改主贴有关境界之判断部分的文字的（关于境界比喻之解释，俺已作出了，是否举报和作出违规裁决，诸位看着办），哪怕铢钱被扣光。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
您的关于对结果的合理预期之提醒，俺衷心致花感谢（近期给您献花，多献多得，意外不少），但您不能顺带使下小小的“挑拨”呀，唯恐忙总拥趸还不够心堵么？俺不过是小小的批判下忙总，咋到您嘴里就成了“抨击忙总”呢？
俺为着西西河生态着想，舍身成仁去批判忙总，俺容易么？不就是为了让你们这些大牛们在河里不被长期憋着，而不至于最后总爆发乃至心有灵犀同一时间对忙总来个地动山摇式猛烈大抨击么？俺可是牺牲自己成全你们这些大牛哦，俺委屈啊。
另外，俺没有全涉三观（世界观、人生观、价值观），只就世界观、方法论和境界三个方面对忙总提出了粗浅的批判。之所以有此批判，全拜“文博”所赐，俺以前批判忙总，都是针对其具体文字进行的（准备把自己对忙总的批判，在这楼里集中贴出来，供大家参考）。
所谓响鼓不用重锤擂。行文再软和一点，明白人自是会明白君之好意。
别说没自负的资本，就是有，俺自负不起来呀。否则，俺以后跟河友们探讨还好意思提矛盾法则么？
倘若忙总及其拥趸没有接纳河友批判忙总的肚量，那只能说明你们自负得不能接受河友们理想批判忙总或别的大牛了。
俺相信忙总有这个肚量与雅量，希望忙总的部分拥趸让俺相信你们也有。
俺认为“忙总没有告诉你什么是真实世界”，主要依据是忙总不太懂矛盾法则（俺以前对忙总一些具体批判的帖子，主要是矛盾法则方面），自然难以自觉运用。
），俺简略论述了矛盾法则，如下：
如果你真的自觉掌握和运用了矛盾法则，那么忙总对于你的荣幸，就不是告诉你什么是真实世界，而是告诉了你一些他所掌握的事实数据、经验累积及他的认识与具体观点。
对于
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16
千里之行，始于足下。真实世界的确是复杂和矛盾的，但是我们如果执着于一定要等到完全了解真实世界的全部之后，才算了解，那么我们还是尽早放弃那样的企图吧。
如果你的意思是＂忙总说的不是真实世界的全部＂，那么我当然是赞同的。（我是不是太挑字眼了）
另：我对佛不熟，正开始学习。我说的慈悲心只是泛指，大概更接近＂侧隐之心，人皆有之＂的意思。
幸好是在西西河，政治词汇还是有不少人懂得，要是在别处，你这一批判，就有人要给你戴高帽子开批斗大会了。
这西河的标准还一次一变的？
到底按谁的算，给个准信儿行不？
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