主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁

我晕，这个高才是我一直挺喜欢的角色，行政能力出众，拿来比我，不丢人：）

中国人个个都是政治人，一言一行，一颦一笑都脱不开政治之魔影。薛姑娘表面上是个商人女儿，脑子里全是治家经世之道。她协助贾探春搞的一套新经济政策，刚推行没几天就整的鸡飞狗跳，她内涵再深，精力再旺，也终于有些不胜其烦了。

· 寶釵笑道：“小心沒過逾的。你瞧你們那邊，這幾日七事八事，竟沒有我們這邊的人，可知是這門關的有功效了。若是開著，保不住那起人圖順腳，抄近路從這裏走，攔誰的是？不如鎖了，連媽和我也禁著些，大家別走。縱有了事，就賴不著這邊的人了。”

空间承包制的基本原则，是每块空间各司其职，秩序的稳定由其承包人负责。这当然是根本不可能的，比如柳小姐家在各处都有亲戚熟人，所以柳小姐被疑偷窃，立刻就惊动了整个贾府，非凤姐和平儿出面不能解决。宝钗深恨自己的理想与现实脱节太大，于是把心一横，决定进一步强化空间的边界意识，让所有人包括园内的高级领导都学会尊重已有的边界，以及边界内的责任人。

贾宝玉并不认可，他基本上觉得这种做法是扯蛋：怎么可能去要求薛姨妈尊重这些复杂的规矩呢？薛姨妈跟贾府的关系扯得清楚吗？你宝钗跟我的关系又扯的清楚吗？明知扯不清楚又要扯，这显然不是对症下药，只能越搞越乱。于是宝姐姐费了一大通话，才暂时“弹压”了宝兄弟的满腹质疑。

这段时间，林妹妹正好病了，既没有参与新政策的实施，也没有卷入后来的乱局。但是该知道的，她一样也没放过。趁着这回宝玉过生日，她也得尽到未来女总管竞争者的基本责任，把自己的关怀，一一告知宝玉：

1）我林小姐仍然是一个心细如发、关怀苍生的人，生病不生病都是如此。

（黛玉笑道：“他倒有心給你們一瓶子油，又怕挂誤著打盜竊的官司。”衆人不理論，寶玉卻明白，忙低了頭。彩雲有心病，不覺的紅了臉。寶釵忙暗暗的瞅了黛玉一眼。黛玉自悔失言，原是趣寶玉的，就忘了趣著彩雲，自悔不及，忙一頓行令劃拳岔開了。）

2）我的政治纲领，仍然是民主自治和一切透明。

（黛玉偏看見了，說“快罰他，又在那裏私相傳遞呢。”哄的衆人都知道了，忙又罰了一杯，恨的湘雲拿筷子敲黛玉的手。）

3）对于目前的改革局面，我非常关注和忧虑，但是觉得方向不对。

（黛玉道：“要這樣才好，咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”）

节约主义是几乎所有经济改革都会捧出的一面大旗，好像节俭真的就能够治理出来太平盛世一样。林妹妹当然不会只有这点水平，她清楚地知道贾府的问题不在不节约，而在于进的越来越少，出的越来越多。这是体制问题，或者说是税收问题，非从管理文化的根子上下手不可。

虽然这几句话表面上作用不大，但是眼见一个弱质多病的林妹妹都如此担心贾府的命运，贾宝玉这个男人只觉得一股热血涌遍全身。他瞬间决定，做了两件一直想做而没做的事：

1）搞定芳官的问题

芳官的问题，本质上是贾宝玉和贾环两股势力的提前开始的斗争问题。厨房的柳妈她们早就决心靠向怡红院，但是宝玉一向的和平主义和温情主义，反而使局面复杂化，而且直接导致赵小妾以为有机可乘，竟然敢于跑到贾宝玉的地盘来逞威风。于是，宝玉让小燕负责照顾芳官，同时坚定地对芳官说：你去告诉柳小姐，让她明天直接来怡红院上班。手续方面，我去打个招呼就行了！

2）全力维护与薛家的政治同盟

人事权的掌控是重要方面，但还有经济权力这件大事。发现香菱的高级裙子染脏了以后，贾宝玉不知道怎么就想给薛姨妈传递一个信息：我们贾家是大户！不缺钱！不必为一条可能的进口裙子而伤神，更不要怀疑我们贾薛两家真的从此要过穷日子。他立刻决定让袭人把一条一模一样的裙子拿来，给香菱换上。香菱当着他的面换裙子，香菱可能由此对他产生依赖感，可能会有一些流言出现，这些事情他都通通不管了！

眼见宝玉的忽然强势和作为，最开心的莫过于袭人和晴雯。她们真的“跟对人”了吗？贾宝玉所面临的，究竟会是怎样的天大难题？

生日聚会这天，女性戏子芳官喝醉之后，一不小心就跟宝玉睡在了一起。醒来之后，多少有些害羞，但是：

· 忙笑的下地來，說：“我怎麽吃的不知道了。”寶玉笑道：“我竟也不知道了。若知道，給你臉上抹些黑墨。”

可见，宝玉对于男女同床而不发生肉体接触的做法，已经非常习惯（当然这是严重违背自然法则和他的已经成熟的心理的），芳官的接受难度也不大。这个世界，对于性别已经有些麻木起来。

一不做，二不休。贾宝玉干脆要求芳官进行彻底的文化重构。包括以下几个方面：

1）发型：去掉全部的刘海，露出额头和边缘头皮，如男孩一样搞出“中分”。

2）服饰：大量采用男性狩猎装束，包括“卧兔儿带”“小战靴”“厚底镶鞋”。裤脚也完全松开，不再像当时贵族女性一样系紧，防止（或助长）偷窥意识的产生。

3）称谓：芳官改成了“耶律雄奴”。

这耶律雄奴四字，却勾起了贾宝玉对于中国文化性格的一番深刻反思：

· 我亦常見官員人等多有跟從外國獻俘之種，圖其不畏風霜，鞍馬便捷。既這等，再起個番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又與匈奴相通，都是犬戎名姓。況且這兩種人自堯舜時便爲中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們有福，生在當今之世，大舜之正裔……

他的态度，显然是矛盾的。一方面称赞北方蛮族具有强悍的性格和体魄，另一方面，又辱骂他们是狗，是俘，是小丑。相比之下，倒是芳官的见识更加清爽不凡：

· “咱家現有幾家土番，你就說我是個小土番兒。”

· “既這樣著，你該去操習弓馬，學些武藝，挺身出去拿幾個反叛來，豈不進忠效力了。何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢。”

藏民又如何，“叛贼”又如何，那不是一个文人呆在屋里臆想就能解决和定义的，而需要真刀真枪地一较高下，方能判断哪种文化为优，哪种为劣。不但芳官丝毫不反感和歧视异族武士，史湘云也从来喜欢扮成男儿装。在二人的哄闹中，不少刚进大观园的戏子都变了性，这也原本是她们的职业素质和艺术偏好的一部分。湘云的葵官的新名字最有声势，叫做“韦大英”，因为“惟大英雄能本色”。

异族姓名的一个严重问题，是它往往在汉族的文字世界中遭到误解和嘲讽。由于汉字是鼓励无边无际的想象的，所以长期熏陶而成的汉人们，就能够轻而易举地将“耶律”听成和说成“野驴儿”，就算不这样作侮辱性称谓，也往往叫错，因为yelv-xiongnu这个发音实在是不合乎汉地的审美习惯，怎么听也不像高贵的名称。“凶”和“奴”这两个字眼，远比一般的定义有复杂得多的贬损和恐怖内涵。大观园的人们说话，正常情况下根本不会触及这些。

所以，表面上看芳官是从一个纯女性变成了中性，变成了男女混合甚至男不男，女不女。而事情的真相则严酷得让人几乎难以接受----

汉文化下，哪里还有男人！

由肉体接触到汉文化，走召弓虽

贾珍妻子的两个干妹妹（尤二姐和尤三姐）是一对身份复杂的女子，按照今天的标准，称为“小三”是最恰当的。

首先，她们长期与贾珍及其子贾蓉发生非法性关系。贾珍父子在大丧期间，一听二女来到，立刻相视一笑。可见他们只要出现在尤氏姐妹面前，能够与二人分别发生肉体关系的概率是非常高的。（具体的搭配，却往往是贾珍与三姐，贾蓉与二姐，似乎在寻求一种更加乱伦的刺激）

其次，与她们发生关系的显然不只是贾珍父子，毕竟她们的生活圈子离宁府还比较遥远。尤二姐结婚时，作者曹雪芹提到她有“淫史”，并未单指贾蓉一人。而尤三姐甚至到了每逢“夜晚間孤衾獨枕，不慣寂寞”的程度，可见她的性伙伴或准老公数目恐怕是一个比较惊人的数字。

第三，二女并不排斥多男多女的性活动：

· 尤三姐一疊聲又叫：“將姐姐請來，要樂咱們四個一處同樂。俗語說‘便宜不過當家’，他們是弟兄，咱們是姊妹，又不是外人，只管上來。”尤二姐反不好意思起來。賈珍得便就要一溜，尤三姐那裏肯放。賈珍此時方後悔，不承望他是這種爲人，與賈璉反不好輕薄起來。

从表面上看，这里尤三姐似乎是醉后说反话，纯粹气气珍琏二人。但稍加分析，就会发现并非如此。首先尤三姐不是说了一次，而是把类似的意思说了好多遍（一叠声），显得非常熟练。其次尤二姐的反应是“反不好意思”，表明她曾经好意思过，对于二女同事一男或多男是有经历的。同样，贾琏的反应也是“反不好轻薄”，可见按照常理，他的判断是这的确是一个可能导致四人同床的场面。还有，作者专门交待二男都是风月场上的老手，所以并不容易轻易被尤三姐的气势唬住。这里之所以要逃跑，主要是因为贾琏和尤二姐已经有正式的夫妻关系，而贾琏跟贾珍毕竟不像父子那样亲密，所以，二女（甚至还有丫环）跟贾珍父子的确很可能进行过多人淫乱活动。

当然，从曹雪芹的描述看，长期的混乱生活未必会把年轻女人彻底变成不可救药的荡妇或妓女。恰恰相反，对各种男人和社会面貌的深刻认知，却可能导致她们从心底里生出“从善”和获得正常夫妻名份，并逐渐走向相夫教子、礼传后代的传统路数的意愿。

可是，谈何容易！！

我们先看看尤三姐是如何葬送在自己的淫乱生活上的。她想来想去，发现五年前认识的一个柳湘莲才是自己的知心人，于是发了一个连她自己也不相信的宏愿：要做一个守节的女子一生，直到柳公子来娶她为止。瞬间，这个前卫的女人就变成了如同道姑一般，闷在屋里不苟言笑。这一出戏，很快就引起了柳湘莲的怀疑：哪有女人这么急于找到另一半的？于是找上门来，要求退还定亲的宝剑。尤三姐此时怎么想的呢？

· 好容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中得了消息，自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑爲妻。今若容他出去和賈璉說退親，料那賈璉必無法可處，自己豈不無趣。一聽賈璉要同他出去，連忙摘下劍來……

这里说的很清楚了，尤三姐判断柳湘莲已经清楚打听到自己的无耻历史，而不仅仅是获得一些流言碎语而已。而她情急之下拿出宝剑来自杀，也不全是绝望或者上演“改邪归正秀”，一大部分的原因，却是为了成全姐姐和贾琏的名声。可见，小三或荡妇未必是什么坏人，也有一些良知，但她们想要真正变成“好人”，却是难如登天！

相比之下，同样具有小三身份的尤二姐的心机就要复杂的多，也沉稳的多了。她和正妻王熙凤之间，将上演一出怎样的正邪之战呢？

从嫁给贾琏开始，尤二姐就生活在一种焦虑之中。首先，是焦虑王熙凤会否善待她：

· 尤二姐拿了兩碟菜，命拿大杯斟了酒，就命興兒在炕沿下蹲著吃，一長一短向他說話兒。問他家裏奶奶多大年紀，怎個利害的樣子，老太太多大年紀，太太多大年紀，姑娘幾個，各樣家常等語。興兒笑嘻嘻的在炕沿下一頭吃，一頭將榮府之事備細告訴他母女。

这一问，就问了将近半天，无论兴儿说什么，她都有些半信半疑，而且不但问王熙凤，也非常关心大观园其他强势女性的情况，比如平儿，比如李纨。她势必要在这新的力量格局中，找到自己的生存空间才有起码的安全感。

其次，是焦虑贾琏会不会持续喜欢她：

· “我雖標致，卻無品行。看來到底是不標致的好。”賈璉忙問道：“這話如何說？我卻不解。”尤二姐滴淚說道：“你們拿我作愚人待，什麽事我不知。我如今和你作了兩個月夫妻，日子雖淺，我也知你不是愚人。我生是你的人，死是你的鬼，如今既作了夫妻，我終身靠你，豈敢瞞藏一字。……

“终生靠”这种概念，原是有追求的男人最反感的。她明明懂得，偏要说出来，可见已经缺乏信心到了什么程度。

再次，是焦虑丫环不喜欢她：

· 那善姐漸漸連飯也怕端來與他吃，或早一頓，或晚一頓，所拿來之物，皆是剩的。尤二姐說過兩次，他反先亂叫起來。尤二姐又怕人笑他不安分，少不得忍著。

丫环长期虐待她，她竟然只敢“说两次”，而且被丫环压住了气势，这足以说明尤二姐缺乏基本的家族传统修养。当然，她对自己曾经淫荡的自卑，仍然是最致命的。

再次，是焦虑自己在诸妻妾中的地位越来越低：

· 秋桐自爲系賈赦之賜，無人僭他的，連鳳姐平兒皆不放在眼裏，豈肯容他。張口是“先奸後娶沒漢子要的娼婦，也來要我的強。”鳳姐聽了暗樂，尤二姐聽了暗愧暗怒暗氣。……每日常無人處說起話來，尤二姐便淌眼抹淚，又不敢抱怨。……氣的尤二姐在房裏哭泣，飯也不吃，又不敢告訴賈璉。次日賈母見他眼紅紅的腫了，問他，又不敢說。

秋桐是贾赦的诸多丫环之一，早与贾琏眉来眼去，但是二人一方面守住了规矩，另一方面害怕贾赦，没有发生越轨的行为。就凭这一点，秋桐的自我感觉就比尤二姐强出了百倍。而且她的辱骂和嘲讽，还总是能够得到其他丫环的帮衬，可知在相对纯洁的大观园，那种乱七八糟的、无法言说的生存态度会遭遇多么恐怖的社会压力。

最后，是焦虑自己生命存在是否还有一点点正面意义：

· 尤二姐泣道：“妹妹，我一生品行既虧，今日之報既系當然，何必又生殺戮之冤。隨我去忍耐。若天見憐，使我好了，豈不兩全。”…… 心下自思：“病已成勢，日無所養，反有所傷，料定必不能好。況胎已打下，無可懸心，何必受這些零氣，不如一死，倒還乾淨。

二姐与三姐的这次梦中讨论，有种古怪的逻辑：她们的遭遇，都是之前淫行的报应，所以她们越是倒霉，就越证明天道的伟大和正确。但这里的问题是，个人身处其中，究竟应该做什么呢？尤二姐的回答是“忍耐”。这就非常矛盾了，因为她忍耐的目的，是希望天意给她正面的回报，使她恢复健康，恢复良性的社会关系，恢复自信。可真若如此，那不又反而证明了淫荡无罪吗？

总之此时的尤二姐已经完全失去了理性的思考能力，只能在焦虑中走向死亡边缘。当然，在本质上，她仍然是一个理性的人，因为在最后的关头，她作了一个自己认为“正确”的选择，就是如果自杀，既不再会影响小生命的出生，也给世界减少了烦恼。这和她妹妹自杀的理由是为了让姐姐干净，如出一辙。

二女一死，世界真的干净了吗？

的确干净了不少。这是客观的事实。只是这代价未免过大。

封建时代一个大家族破败之后不怕穷，就怕后裔不愿相互扶持导致再无重兴之日，而宗祠的祭祀是提高这种凝聚力的最好办法，老曹自己经历过这种大厦破败的痛苦，所以感受极深。

有一定道理，但没说到要害。家族内部相互扶持，就能长久吗？如果是做官，一个倒了可能大家会一起倒，连坐族诛。如果是做生意，相互拖欠扯皮更加危害各自的发展。所以光说扶助没意义，一碗米在家族内部同样会养个仇人，这种事现实中都不少。

所以曹雪芹认为建祠堂不是要点，祠堂旁边读书才是要点。关键是守护诗书文化。

看看老曹最后窘迫到什么程度了呀，没有财力支持靠什么支撑下一代来读书呢。

这么看起来贾府倒蛮像国企，平时很宽厚，触及到根子时倒严厉地紧。

整个尤二姐事件，受损害最大的一方是谁？不是尤二姐本人，而是王熙凤，以及她所建立和维护的贾府政治。我们已经详细分析过，贾府不是一个边缘明确的贾氏族人群居地，贾府是当时社会经济与生活的领导者，维系了数以千万计的生命。和尤二姐一条人命相比，重要得太多太多。

尤二姐事件一爆出，对于凤姐如同晴天霹雳，因为这是她的丈夫和宁府高层的合力所为，是对于她的政治声誉的巨大打击。在一个人治的社会，领导者的领导力、个人魅力和道德素质，这三者是不可分割的。所以王熙凤要想领导庞大的贾府，她必须是“贤良”之人。而她居然“逼的”自己的老公要偷偷摸摸在外娶一个二房，而不敢带进门来见她，这就必然引发整个社会对她的事实上不贤良的猜疑和认定，同时批判她的虚伪。

从第一刻，平儿和凤姐就意识到，道德优势已经不在自己这一边，这是极端危险的。她瞬间想到几个方法挽回道德优势：

1）以最热情的态度欢迎尤二姐“回家”

2）帮助尤二姐获得贾母和王夫人的认可，期待二老包括贾琏本人都重新认识自己的真诚和友善。

3）努力向社会证明，真正不贤良的是贾琏和尤氏，而非自己。

前两件事，虽然也有一定的难度，但是比较容易掌控。当首次面对尤二姐的时候，王熙凤展示了中国文学史上最经典的真诚与虚伪的交织：

· “所以今生今世奴之名節全在姐姐身上。那起下人小人之言，未免見我素日持家太嚴，背後加減些言語，自是常情。姐姐乃何等樣人物，豈可信真。若我實有不好之處，上頭三層公婆，中有無數姊妹妯娌，況賈府世代名家，豈容我到今日。今日二爺私娶姐姐在外，若別人則怒，我則以爲幸。正是天地神佛不忍我被小人們誹謗，故生此事。…… 若姐姐不隨奴去，奴亦情願在此相陪。奴願作妹子，每日伏侍姐姐梳頭洗面。……”

而第三件事，是最有操作难度的。贾琏在贾府内外的人缘极佳，做事也勤勉，他的私娶虽然有违祖法，但是竟然得到了普遍的同情，以至于普遍乐于欺瞒王而成全他。所以一般而论，此事已经难有翻身的余地。但是危急时刻，王熙凤发现了张华这根救命稻草。

张华案清晰地反映出，在一个家族女性治理的社会下，“司法”究竟是个什么东西。张华一家明明已经得到了尤家赠给的20两退婚补偿费，所唯一欠缺的，就是一个收据。张华并不太愿意退掉尤二姐的订婚，这是一个事实，但是他面对王熙凤提供的巨额资金支持，那股不畏强权的勇气立刻得到了提升和表达。他一而再，再而三地冒着一定的风险，向地方官提起诉讼，要求把尤二姐还给他，同时批判贾琏和贾珍不敬祖宗、不尊正妻、倚强逼弱。

这三方面的指控，基本是事实，但重点在于它击中了社会舆论的软肋。在一种强势而保守的社会风气下，无论是尤家姐妹的淫荡，还是贾琏的虚伪奉承，都是无法见光的行径，一旦见光必然遭受唾骂。地方官清楚地知道这一点，所以在情感和原则方面，他已经倒向了凤姐一边。再加上凤姐通过金钱攻势而进行的表达和沟通，那么张华胜诉的可能性就大大增加了。

但是张华最终得回尤二姐的概率却又很小，因为技术上难度太大。既然凤姐已经把尤二姐迎回了大观园，那么她已经进入了贾母的职权范围，如果要再离开，必须是贾母所主张和认可的。王熙凤稍加观察，就知道贾母虽然有些犹豫，但毕竟不可能做出这么丢贾府人的事，居然公开承认贾府的道德高度还比不上一个张华。既然这一方面是安稳的，那么张华的官司无论怎么打，打到什么程度，舆论意义都已经远远大过了执行意义。

可见，凤姐最精明的算计在于，她清楚地意识到可以借用张华的“民间力量”而达到自己希望的政治斗争效果。张华一闹，她就有机会把贵族之间原来隐藏的暗流彻底揭开，当着宁府上下把尤大姐骂了一个狗血喷头，还吐了一口唾沫。她为宁府的艰辛付出、与尤氏长期的姐妹之情、在贾府维持大局的艰难和无人倾诉，在这一刻都不但能够表达出来，而且立刻得到了各方面的同情。虽然她的演出不无夸张成份，但贾珍父子在这一幕人间喜剧中显得无能而猥琐，心虚而阴暗，彻底在道德和人格上输给了王熙凤，是不争的事实。

当然，王熙凤这所有的努力，最终得回的，也只是勉强维持住贾府的原有政治格局。她的地位动摇了，贾府出现真正的危机了，这一点，不但周围的一般人能够感觉到，连她的最坚定支持者平儿，也在茫茫的政治海洋中感觉不知所措了。

最后一个问题：既然王熙凤从头到尾，没有做一件真正违背道德和法律的事，甚至表现了少见的善良宽容，那为什么尤三姐的幽灵，会把她骂得如此不堪？

· “休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡，他發恨定要弄你一死方罷。若妹子在世，斷不肯令你進來，即進來時，亦不容他這樣。”

原因很简单：无论是灵界的逻辑，还是尤三姐的逻辑，都是比较单纯和直接的。你王熙凤无论做了多少努力，目标有多么伟大和重要，但你在这么漫长的时间内持续演戏，上下其手，把人性的真诚光辉彻底遮蔽，用一段又一段的虚伪来进一步污浊这个世界，这是不可容忍的，是对于正道的彻底亵渎。

批判的对。

作者通过秦可卿的观点指出，读书必须跟宗教祭祀相结合，这样一边求上进，一边维持住家族的根基。

所以以他们的眼光，光有钱相互援助也不解决问题。曹家的败落，根本也不是钱的问题。整部红楼梦都在分析败落的原因，如果光是钱，也把雪芹同学想的太简单了。

贾府最大的开销项目是什么呢？大观园的建设是临时项目，并非贾府日常的开销，而日常开销中占据最大份额的内容，前边已经分析过了，并不是“吃”，而是“穿”，也就是化妆品或者包装元素。

直接关系到人类身体健康和精神状态的“吃”，它在柳妈的计算中往往只是数两银子的级别；而看上去并非必需的穿戴，各种首饰，其经济价值往往是成百上千。这里边包含了一个巨大的黑洞，我们稍后再作分析。这里先看贾府最大花销的运转情况。

贾母过80大寿，数日间高朋满座，宾客往来不断。地位颇高的一位是南安王太妃（应当就是皇帝的一个妃子，不方便直接使用她在宫廷的身份），她与贾母双方郑重地见面，并赠送了高端的礼品。由于受礼者多为女性，所以礼品的内容几乎全是用于外包装的奢侈品，这是合乎贾府的日常礼让模式的。

过了两天，贾琏开始琢磨还礼的问题了。为啥是贾琏着急此事？因为王熙凤仍处于半退状态，而探春并不直接处理钱财业务，于是重任只好又落在贾琏头上。根据他的计算，单是还南安王妃的情，花销肯定在一千两银子以上。

这样，我们就可以模拟贾琏的思维，建立一个基本的贾府经济学模型：

shouru = zhichu

ji:

lipin shouru + tudi zujie feiyong + daikuan lixi + xianghu nuoyong = zhichu

如果收支两端是基本平衡的，那么贾府就能够正常地运转。先看收入一端：最大的两种日常收入，贾琏都已经清楚地计算在内了，第一个就是礼品收入。

但是这里有个问题：诸朋友权贵赠送的高端礼品，如何折成现金呢？能够以多大比例折合成原有的市场价值？这里，王熙凤提供了一个参考：她让平儿取出自己的一对珍贵的金项圈，其中：

· 一個金累絲攢珠的，那珍珠都有蓮子大小，一個點翠嵌寶石的。兩個都與宮中之物不離上下。

这样两个珍稀的宝贵装饰品，本身的价值在两千两银子以上是毫无问题的，但是平儿把它们拿到当辅抵押，得到的数额是400两。注意了，由于贵族收到的高端礼品往往不能拿去出售，否则会直接破坏其社会声誉和形象，所以这些大量的珍贵装饰品往往只剩下抵押这一个兑现途径。也就是说，这个400两的价格虽然听上去不太靠谱，却成了这对金项圈在市场上唯一能够得到的价格指针。

当然，这就是为什么明明贾府的主要开支都是礼品的往来，却出现了入不敷出的问题，因为几乎所有的礼品都是无法变卖的。从某种意义上说，它们不但是“废品”，还是需要派专人认真加以保管的“高级废品”。所以，要想收支平衡，贾府必须有其他方面的大量收入。它不能仅仅是一个“礼仪实体”，同时必须是一个“经营实体”。

第二项收入是地租，具体又分成房屋租用费和土地租用费。贾琏知道，这两笔费用虽然巨大，但是通例是在每年9月上交。如果这笔费用及时的、如数地到帐，那么贾家的经济问题也不太算个问题。问题是，能吗？

之前我们已经见到过一次，贾珍在接收来自东北租户的礼品和现金时，就非常光火。因为不但拖延了将近半年，而且数量也少了很多，理由是“歉收”。为何租金的收取如此困难？从贾珍无奈的态度看，管理线拉得太长是一个方面，而真正的要害，恐怕在于租用双方的主客关系，在实际的生活中是截然颠倒的。

可见，无论是礼品的兑现，还是租金的收取，贾府财务管理层一旦接触到“外边的世界”，就处处要接受“必要的盘剥”。这究竟是为什么呢？

无奈之下，王熙凤启动了第三项开源大法----高利贷。她在现金流相对充裕的时候，委托旺儿等人把资金投入资本市场，寻求获得高额利润。而旺儿等人一度也非常认真卖力，加上希望儿子能够娶上贾府的一流丫环（如相貌不俗的彩云），其中介服务态度也是相当忠诚的。但是问题仍然不少：

· “旺兒家你聽見，說了這事，你也忙忙的給我完了事來。說給你男人，外頭所有的帳，一概趕今年年底下收了進來，少一個錢我也不依的。我的名聲不好，再放一年，都要生吃了我呢。”

看来，把资金挪用进行投资，一是有风险，二也需要投资人具有强大的号召力。凤姐感觉到自己的影响力下降了，希望收缰。但是，办事的人毕竟是旺儿媳妇，旺儿媳妇要叮嘱老公，她老公又要叮嘱其他的中介，其他中介又要叮嘱贷款人，这个过程能否像当初贾芸和倪二之间一样的爽快清晰，就很难讲了。

第四项也是最后一项主要收入，是紧急的挪借。挪借的对象，与上边提到的几种合作对象没有什么区别，一样是“熟人经济”，所以面临的问题也是相似的。面对同一群人在不同层面上的反复制约，贾琏和王熙凤都逐渐感觉到前景不容乐观。贾琏的做法，是劝诱鸳鸯把贾母的那些无法处理的礼品拿来当掉，属于“啃老”。而王熙凤的想法和做法，可就要有远见多了。

王熙凤的经济方略是什么呢？

· 平兒一旁笑道：“奶奶倒不要謝的。昨兒正說，要作一件什麽事，恰少一二百銀子使，不如借了來，奶奶拿一二百銀子，豈不兩全其美。”鳳姐笑道：“幸虧提起我來，就是這樣也罷。”

· 賈璉笑道“你們太也狠了。你們這會子別說一千兩的當頭，就是現銀子要三五千，只怕也難不倒。我不和你們借就罷了。這會子煩你說一句話，還要個利錢，真真了不得。”

看来，王熙凤的“高利贷”生意，已经做到贾府内部来了。贾琏寻求向鸳鸯借款，大约是1500两，而王熙凤凭借“说情”的功劳，从中抽取约150两，占十分之一。单笔数量已经不小，而各笔佣金累加起来，则王熙凤的私人现金积蓄，已经是相当可观了。根据贾琏的猜测，至少是几千两银子的程度。

注意，这笔钱是私人的、隐秘的，连亲老公也不了解具体情况，所以外人也难以了解、挪借或抱怨。总体来看，是一笔相当稳定的积蓄。有一个问题：贾琏张罗的明明是贾府还人情的大事，王熙凤作为贾府第一管家，凭什么还能从中渔利？

· 鳳姐聽了，翻身起來說：“我有三千五萬，不是賺的你的。…… 現有對證：把太太和我的嫁妝細看看，比一比你們的，那一樣是配不上你們的。”

原来，问题出在王熙凤本人的身份定位上。她真的是一个贾府的职业管家吗？不是的。她仅仅是被贾府高层临时看好，而她本人仍然姓“王”，跟贾府第二牛人一样，仍然在相当程度上是王家的人。王子腾把她嫁给贾琏的时候，赐给了丰厚的嫁妆，这笔资金奠定了王熙凤在贾府的经济地位和社会地位。那么无论从感恩的角度，还是从经济业务发展的角度，王熙凤都有理由时时关注这笔“原始资本”的损益情况。

现在，当贾府的经济学方程已经出现了明显的不均衡，现金流越来越稀缺，各方面都感到有些恐慌的时候，王熙凤当然没有理由把自己的原始积累全部用在贾家的事务上。她的方法是，一方面尽量满足在贾家的人情看顾，另一方面时刻注意保障自己的资金厚度，在这一点上，平儿作为王家过来的丫环，是全力支持王熙凤的。她和王熙凤同样觉得，这些积累（可能已经比原始数量高出很多）是自己的资本加上多年努力付出的应得回报。无论是贾琏还是贾家其他人，都没有资格进行道德或法律的指控。

有这样想法的人（尤其是持家的女人），显然绝不只她二人。如果我们假定每一户都有理由、有资格保障自己原有资产的保值和增值，那么把她们（他们）剥离开去之后，贾家这棵大树本身，究竟还剩下多少呢？贾家自身的经济运转为何会陷入危机呢？

回过头来反思一下，贾家究竟“拥有”什么？

1）大量的礼品（奢侈品、包装品）

2）土地和房产

3）广泛的可以用于资金挪借或被挪借的人际关系

显然，第一和第二项是明确的、可靠的、实惠的。如果贾家的经济出现了严重问题，那么一定是因为这两个进项在转换为现金的过程中，出现了严重问题。究竟是什么问题？

答案，已经不难找到了。我们分析过，贾家的生活状态，严重偏向于“穿”，也就是外包装和奢侈品方面，而对于“吃”这人类第一需求，重视极其不足，甚至有一种蔑视的态度。对于住，同样如此。受到重视的是房间的装潢、庭院的花草植物，而“土地”和“建筑”本身则被严重忽视了。

与之相应的，贾府人物的日常接触中，大量时间和精力都花在了第一类，也就是礼品和奢侈品的迎来送往上，这些事务，被视为“高端”事务。而土地和房产这些事务，只有像贾琏、薛蟠这些中层人员会去关注，而且进一步委托给了更下层的人员，交由他们负责打点。上层人物偶尔巡视一下，甚至从不巡视。下层人物送来了地租和土地山野的出产，还要受到上层人物的詈骂和抱怨。下层人物烹调的与土地和生物环境接触最紧密的肉蛋奶物品，根本得不到上层的重视和夸奖。

可见，贾府中人事实上生活在一个相当虚幻的世界当中，他们以自己的高雅为高雅，以小众的欣赏品位作为衡量市场价格的唯一标准，但无论这些品位还是价格，都并不反映它们真正的市场地位，也就是无法反映马克思所发掘出来的那个jiazhi。所以，贾府所拥有的那些宝贝，无论是奢侈名品还是房地产，如果仅仅是在内部的贵族系统中交流和互换还好，一旦走入外部世界，走入那个真正只认银子（银子也是一种土地的出产，所以远比官方发行的货币有信用）和土地的世界，就会碰的鼻青脸肿。这一点，只要是跟外部世界接触稍多的人，无论王熙凤还是薛宝钗，无论贾琏还是周瑞，都能够清晰地感觉到了。

所以，贾家的衰落原因其实并不复杂：他们积攒了太多的“不可靠”的物品，却既没有形成有规模的制造力优势，也没有任何核心人物具备在外部生存的一技之长。作为一个“礼仪元素”，贾家在较长的时期内是成功的，也是优秀的。但是作为一个“经营实体”，它在几乎一切方面都是幼稚的、愚蠢的，也必然是失败的。

自从薛蟠挨打之后，《红楼梦》中已经很久没有出现暴力的镜头了。的确，这是一部表面上很温柔的作品。但是这一回，曹雪芹终于压抑不住他内心深处的暴力倾向：

· 一語未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時大怒，指著王家的問道：“你是什麽東西，敢來拉扯我的衣裳！我不過看著太太的面上，你又有年紀，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負他，就錯了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑。”說著，便親自解衣卸裙，拉著鳳姐兒細細的翻。又說：“省得叫奴才來翻我身上。”

这是怎么一回事？先看探春。贾探春是贾政的亲女儿，目前的代理总管，又是贾宝玉的姐姐。在目前姓“贾”的直系后代中，她的地位是最高的。所以如果贾政和王夫人不管事，那么理论上，她的地位和权力最大，身份也最尊贵。

再看这王善保家的。她是邢夫人的陪房，是贾赦和邢夫人的知心丫环，与周瑞家的一致。纯粹从地位上讲，并不比贾探春低多少，而从长幼关系上看，探春倒是应该尊重这位长辈“行政人员”的。

可事实上，晚辈却给了长辈狠狠的一耳光！凭啥？

凭血统。

探春对王善保家的，称呼为“东西”“狗”“奴才”，这已经非常清楚了：她划定人际关系的标准和界线，是主人与奴隶的关系，是被服侍的劳心的贵族与服侍人的劳力的仆人的关系。如果主人与奴隶各自守好本份与界线，就像印度的种姓制度那样，永远不越矩，不妄想，那么双方相安无事。如果做奴才的总是不甘心，总要操心贵族才应该操心的事，甚至梦想有一天跻身为贵族，就是最严重和恶心的罪过，必然遭到痛打，以及舆论的普遍指责。

奴才的僭越，在贾府已经越来越明显了，甚至成为一种“潜规则”。比如平儿、鸳鸯和怡红院的几个丫环，其地位常常已经达到了贵族主人的层面。究其原因，往往是因为这几房的主人在物质和精神上缺乏自理能力，需要奴才的密切协助和关照。贾宝玉的岁数已经越来越大了，按说可以自理，但是由于他是公认的未来贾府接班人，所以地位过于重要，以至于需要数以十计的女奴来服侍。而这些丫环之间形成的一层层的等级关系，往往导致贾宝玉自身的尊严容易被忽略。

就在捡抄大观园私藏物品的这一天，贾迎春就暴露了主奴关系的错位可以离谱到何种程度。奴才拿了贵族主人的珍稀装饰品去参与赌博，主人不但不制止，反而装作没看到。然后奴才进一步要求主人为其赌博同僚说情，主人不同意，奴才竟然要胁主人说，你其实平时的开销是部分依靠我们供养的，你欠着我们的钱，理应还这个人情。贾探春当时也在场，听到这一幕不禁勃然大怒，天下居然有这么扯蛋的事！可是迎春呢，仍然是一派道家高人的风范，一问三摇其头，通通的不管，谁要是追查起来，她再问什么答什么。但是，她就是拒绝按照常规的“主奴管理条例”去屡行她的贵族职责。

由此可见，贵族与奴隶关系的错位，有以下三方面的历史原因：

1）管理原因。贵族缺乏管理自己和管理业务的能力，同时又不雇佣专业的经理人，而相信自己的贴身奴隶。

2）经济原因。贵族可能遭遇经济危机，尤其是现金危机；而奴隶则可能通过长期的经营和人脉关系，获得超过贵族的经济支配地位。

3）政治原因。奴隶的数量一多，就容易形成内部的等级结构，甚至贵族也被迫逐渐适应这样的结构，去尊重奴隶集团中形成的“新主人”，保障他们的“面子”。这些新主人由于对实际业务和交往的丰富参与，往往比贵族主人更有实权和实际地位。

在贾府，所有的贵族都有确定的姓氏，首先是姓贾，其次是姓王，姓薛，姓史。但是这些有姓的贵族，逐渐被一群姓氏并不明确、并不尊贵的丫环给压制了。金鸳鸯出身低微，但是架子高得顶天，连贾赦也不放在眼里。平儿是所有中低级奴才惧怕和讨好的人物，同时林黛玉、薛宝钗甚至贾探春、贾宝玉也要经常努力维持和她的关系。花袭人为人比较低调，但一样颇受尊敬。晴雯就不太注意自己的身份，喜欢管事和说话，结果终于得罪了同样期待拔乱反正的王夫人。

王夫人在气头上，又发现贾府的女奴中竟然可能出现了淫乱者，这已经毫无疑问触及了主奴关系的最底线。因为女奴就算不是贵族的直接性工具，至少也是可期待的性对象，必须保持处女的身份，等待那可能的一天。怎么能够容忍外姓的介入，导致血统的彻底混乱和模糊呢？于是一场轰轰烈烈的“贵族归位”运动，就这样展开了。王夫人和王熙凤都相信，淫乱的一定是女奴，而不是身份崇高的小姐（惜春努力与宁府撇清关系，也体现了同一种属于贵族的坚持）。

彻查的结果，的确如此！不但淫乱的是奴才司棋，而且其他的女奴如晴雯、入画、王善保女人也各自受到一番打压。这当然正是王夫人乃至之前贾母（严惩奶妈）期待的结果。可问题是，之前大家处在一个相对模糊、一团和气的状态，现在把真相挑明了，我们姓贾姓王姓薛（薛家未受到捡抄）的就是贵族，你们根本是群奴隶而已！那明白了自己身份的女奴们，还会那么容易合作吗？她们会选择什么方式，来挑战四大家族那或真或虚的神圣身份？