主题：《左传》人物事略10：伍员——日莫途远 -- 桥上

比如国君突然派重兵看守国库，一般来说是要大赦了。这种大规模的防守行为，多半是国内有了大事，推断国君要死了很符合逻辑。

杨伯峻先生就据此寻找左传中未能应验的预言，以之推测左传成书时间，因为成书时那些未能实现的预言都被删除了。这也符合左传的功用，作为贵族子弟的时政教材，当然要教那些能实现预言的牛人，让后人仿效。

后来子西还拒绝了楚昭王要求他当楚王的要求，看来子西还是很睿智的。

《昭二十七年经》：

夏四月，吴弑其君僚。（（p 1481）（10270003））（110）

《昭二十七年传》：

吴子欲因楚丧而伐之，使公子掩馀、公子烛庸帅师围潛，使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。楚莠尹然，王尹麇帅师救潛，左司马沈尹戌(xū)帅都君子与王马之属以济师，与吴师遇于穷，令尹子常以舟师及沙汭而还。左尹郤宛、工尹寿帅师至于潛，吴师不能退。（（p 1482）（10270201））（110）

吴-公子光曰：“此时也，弗可失也。”告鱄设诸曰：“上国有言曰：‘不索，何获？’我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子虽至，不吾废也。”鱄设诸曰：“王可弑也。母老、子弱，是无若我何？”光曰：“我，尔身也。”（（p 1483）（10270202））（110）

夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道及其门。门、阶、户、席，皆王亲也，夹之以铍。羞者献体改服于门外。执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体，以相授也。光伪足疾，入于堀室。鱄设诸置剑于鱼中以进，抽剑刺王，铍交于胷，遂弑王。阖庐以其子为卿。（（p 1484）（10270203））（110）

季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也，吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。”复命哭墓，复位而待。吴-公子掩馀奔徐，公子烛庸奔钟吾。楚师闻吴乱而还。（（p 1484）（10270204））（110）

我的粗译：

又过了两年，我们的昭公二十七年（公元前五一五年，周敬王五年，晋顷公十一年，楚昭王元年，吴僚十二年），吴子（吴王僚）想要趁着楚国的丧事进攻楚国，于是派了公子掩馀和公子烛庸率领部队包围了“潛”。又派延州来季子（季札）出访那些老牌的华夏诸侯，他首先到了晋国，在此观察各家诸侯的反应。

楚国则派出了莠尹“然”和王尹“麇”率领部队救援“潛”。又派了左司马沈尹“戌”率领国都那里各家族的族长及其属下以及“王马之属”前来，以加强原来的部队。

楚军与吴军在“穷”那里相遇，楚国再派出令尹子常（囊瓦）率领舟师开到了沙汭然后向回返，派出左尹“郤宛”和工尹“寿”率领部队到“潛”，吴军已经无路可退。

这时，吴国的公子光却看到了机会：“此时也，弗可失也。（现在是大好时机，决不能错过。）”

于是通知鱄设诸：“上国有言曰：‘不索，何获？’我，王嗣也，吾欲求之。事若克，季子（季札）虽至，不吾废也。（那些老牌华夏诸侯那里流行这么句话：“要不搜寻，怎能有猎获？”我，是“王”真正的继承人，现在我要搏一把，事情要是成功了，就算“季子”回来，也不能再废了我。）”

鱄设诸回答说：“王可弑也。母老、子弱，是无若我何？（弑杀现在的“王”没问题，可是我的母亲已经年老，儿子又还年幼，我要是没了，他们怎么办？）”

“光”（公子光）告诉他：“我，尔身也。（我，今后就是你的替身。）”

这年夏四月，“光”在地下室埋伏了甲士，然后请“王”（吴王僚）来吃饭，“王”也带来了大批甲士，占据了过道和大门，门口、台阶上、大门外、室内席子上，坐的都是“王”的近亲，他们手执着铍围护在“王”的身旁。

来送菜的人都得在门外脱光衣服，另穿一套衣服才能进来。进来之后要跪坐着前行，手执铍的那些人还在两旁跟着监视，铍紧抵着身体，一个个传递过去，保持总有铍抵在身体上。

吃到一半，“光”假装脚出了问题，就去了地下室。这时，鱄设诸进来了，他送上的菜是一道鱼，把剑藏在鱼里带了进来，在放下这道鱼时，鱄设诸突然从鱼中抽剑刺中了“王”，而两旁紧抵他的铍也同时都刺入他胸膛，但“王”被弑杀了。

于是公子光成了吴王阖庐，阖庐任命鱄设诸的儿子为卿。

没多久，“季子”（季札）就回来了，但他也没有办法，只好说：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，国家无倾，乃吾君也，吾谁敢怨？哀死事生，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也。（要是先君的祭祀不会荒废，“民”和“人”不会无人引领，社稷有人侍奉，“国”和“家”不会倾覆，那现在的主上就也是我的主上，我怎敢怨恨谁呢？我只能为死者哀悼，向生者效忠，顺从上天的安排。反正我不会引发动乱，谁占了那个位子我就服从谁，这是先人的规矩。）”于是去了吴王僚的墓上复命，大哭一场，然后回到采邑待命。

而吴国的公子掩馀逃去了徐国，公子烛庸逃去了钟吾国。楚军听说吴国发生了动乱，就撤了回去。

一些补充：

杨伯峻先生注“使公子掩馀、公子烛庸帅师围潛”曰：

贾逵、杜预皆以掩馀、烛庸为王僚母弟，杜氏《世族谱》又谓皆寿梦子。孔《疏》谓当是传说，未必有正文。

桥案：如依服虔“夷昧之庶兄”一说，王僚为寿梦庶子，则其母弟掩馀、烛庸自当亦是寿梦之庶子，此正可互相印证，则知王僚实与季札同辈，其继位亦属兄弟相及的范围，就还为季札继承王位留了可能性。

杨伯峻先生注“使延州来季子聘于上国”曰：

杜《注》：“季子本封延陵，后复封州来，故曰延州来。”州来为吴有，在昭二十三年，季子封州来，乃近年之事。上国，吴于中原诸国之称。

杨伯峻先生注“左司马沈尹戌帅都君子与王马之属以济师”曰：

都君子之都当即《诗小雅都人士》之“都”，亦即隐元年《传》“大都不过参国之一”之“都”，都邑之通称。君子即《国语吴语》“越王以其私卒君子六千人为中军”之“私卒君子”。《史记越世家》作“君子六千人”，则“都君子”为亲军之称号征发自都邑者。王马疑即《周礼校人》“掌王马之政”之“王马”。《楚语下》云：“国马足以行军，公马足以称赋。”似平日作战仅用国马。此“王马”亦即《楚语》之“公马”。《韩非子解老篇》云：“戎马乏，则将马出。”孙诒让《周礼校人正义》谓“彼戎马盖即指国马，将马即指王马、公马也。”济师见桓十一年《传》，增援也。

桥案：或者此“王马之属”与晋国之“公乘”相类，是“王”的直属部队。

杨伯峻先生注“与吴师遇于穷，令尹子常以舟师及沙汭而还。左尹郤宛、工尹寿帅师至于潛，吴师不能退”曰：

楚在穷之师阻吴于前，至潛之师又截吴于后，楚师强，使吴师进退两难。

杨伯峻先生注吴-公子光曰：“此时也，弗可失也。”曰：

孔《疏》引《世本》云：“夷昧生光。”又引服虔云：“夷昧生光而废之。僚者，夷昧之庶兄。夷昧卒，僚代立，故光曰‘我，王嗣也。’”惠栋《补注》云：“服氏之说是也。襄公卅一年《传》，吴-屈狐庸曰：‘若天所启，其在今嗣君乎！有吴国者，必此君之子孙实终之。’《注》云：‘嗣君为夷昧。’则光，夷昧之子审矣。”此说亦与襄二十九年《公羊传》合。《史记吴世家》说与此异，误。杜《注》：“欲因其师徒在外，国不堪役，以弑王。”

杨伯峻先生注“母老、子弱，是无若我何？”曰：

杜《注》：“犹言我无若是何，欲以老弱托光。”杜《注》甚合上下文意，然此种句法，（《经》、《传》中）实罕见。若解为母老子弱不能阻我，亦寓托孤意，亦通。

杨伯峻先生注“王使甲坐于道及其门”曰：

《荀子正论篇》曰：“庶士介而坐道。”杨倞《注》：“庶士，军士也。被甲坐于道侧以禦非常也。”说见惠栋《补注》。此则由路旁坐至公子光之门。

杨伯峻先生注“夹之以铍”曰：

铍音帔，《说文》：“铍，剑而刀装者。”（段《注》：“剑两刃，刀一刃，而装不同。实剑而用刀削（鞘）裹之，是曰铍。”）秦始皇陵秦俑坑出土铜铍，见《文物》八二年三期。

杨伯峻先生注“执铍者夹承之，及体，以相授也”曰：

孔《疏》云：“铍之锋刃及进羞者体也。”王之左右必以铍夹承專诸以进，故言相授也。專诸前进，无时不被铍承。

杨伯峻先生注“阖庐以其子为卿”曰：

杜《注》：“阖庐，光也。以鱄诸子为卿。”此盖公子光即位后之事。一九六四及七九年俱发现吴王光剑。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

“楚”——“郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

“潛”（杨注：潛，《汇纂》谓今安徽-霍山县东北三十里。#潛本在今安徽-霍山县南，南崗（岡？）则在霍山县北，盖距沈较近也。），推测位置为：东经116.36，北纬31.48（霍山县-下符桥镇-下埠口古城址）。

“延”——“延陵”推测位置为：东经119.92，北纬31.71（延陵，武进淹城，有遗址，四重城三环濠，郭城、外城：椭圆；内城，子城：方；60万平方米；外城：周2500；内城：周1500；子城：500。春秋晚期）。

“州来”推测位置为：东经116.72，北纬32.71（凤台-城关-北古城村。昭十一年蔡灭，昭十三年蔡复封于新蔡，同年州来灭，迭属吴-楚，哀元年蔡因楚围请迁，哀二年蔡迁于下蔡——州来）。

“晋”——“新田”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“沈”推测位置为：东经115.24，北纬33.07（沈丘古城遗址）。

“穷”（杨注：“穷”下唐《石经》旁增“谷”字，金泽文库本亦有“谷”字。穷谷又见定七年《传》，另是一地。穷在今安徽-霍丘县西南。），我估计其位置为：东经116.1，北纬32.1（霍丘县西南）。

“沙汭”（杨注：《水经渠水注》，“汴、沙到浚仪而分，汴东注，沙南流，至义城县西南入于淮，谓之沙汭，楚东地也。”则沙汭在今安徽-怀远县东北。），推测位置为：东经117.17，北纬32.93（怀远县西南沙水——濮水入淮处）。

“徐”推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。

“钟吾”（杨注：杜《注》：“钟吾，小国。”徐及钟吾皆因此为吴所灭，见三十年《传》。钟吾在今江苏省-宿迁县东北。#“钟吾”，原作“钟吴”，今从毛本及金泽文库本。），推测位置为：东经118.35，北纬34.18（新沂市-马陵山镇-新宅村西钟吾）。

下面是吴围潛相关地点天地图地形图标注：

如上图，我感觉因为楚人放弃了“巢”南面的“釐”、“驾”、“虺”等城邑，所以吴人才得以进一步围攻西面的“潛”。

下面是秦兵马俑馆中几件兵器的图片，那些“柲”——“柄”都应该是后装的，左起第三件应该就是“铍”，“铍”大体上是装了长柄的剑，或者说是双手使的剑，当时常用于卫戍部队。图片出自赵哥《秦兵马俑——人类自豪的世界奇迹》：

下面是两张“吴王光剑”的图，出自《吴王光剑》：

看来如果不信任某人，坚决不能和他吃饭。吴王僚为了一顿饭送了命。

《昭二十七年经》：

楚杀其大夫郤宛。（（p 1481）（10270004））（110）

《昭二十七年传》：

郤宛直而和，国人说之。鄢将师为右领，与费无极比而恶之。令尹子常贿而信谗，无极谮郤宛焉，谓子常曰：“子恶欲饮子酒。”又谓子恶：“令尹欲饮酒于子氏。”子恶曰：“我，贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚。吾无以酬之，若何？”无极曰：“令尹好甲兵，子出之，吾择焉。”取五甲五兵，曰：“置诸门。令尹至，必观之，而从以酬之。”及饗日，帷诸门左。无极谓令尹曰：“吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣。子必无往！且此役也，吴可以得志，子恶取赂焉而还；又误群帅，使退其师，曰‘乘(chéng)乱不祥’。吴乘(chéng)我丧，我乘(chéng)其乱，不亦可乎？”令尹使视郤氏，则有甲焉。不往，召鄢将师而告之。将师退，遂令攻郤氏，且爇之。子恶闻之，遂自杀也。国人弗爇，令曰：“不爇郤氏，与之同罪。”或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗爇也。令尹炮之，尽灭郤氏之族、党，杀阳令终与其弟完及佗，与晋陈及其子弟。晋陈之族呼于国曰：“鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也，令尹尽信之矣，国将如何？”令尹病之。（（p 1485）（10270301））（110）

楚-郤宛之难，国言未已，进胙者莫不谤令尹。沈尹戌(xū)言于子常曰：“夫左尹与中厩尹，莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不已。戌也惑之：仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤，而弗图，不亦异乎！夫无极，楚之谗人也，民莫不知。去朝吴，出蔡侯-朱，丧大子建，杀连尹奢，屏王之耳目，使不聪明。不然，平王之温惠共俭，有过成、庄，无不及焉。所以不获诸侯，迩无极也。今又杀三不辜，以兴大谤，几及子矣。子而不图，将焉用之？夫鄢将师矫子之命，以灭三族。三族，国之良也，而不愆位。吴新有君，疆埸日骇。楚国若有大事，子其危哉！知者除谗以自安也，今子爱谗以自危也，甚矣，其惑也！”子常曰：“是瓦之罪，敢不良图！”九月己未，子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国。谤言乃止。（（p 1487）（10270601））（110）

我的粗译：

楚国此次出兵的统帅郤宛（子恶）质朴真诚，各家的族长都喜欢他。当时鄢将师是右领，与费无极勾结在一起但却不喜欢郤宛。正好楚国的令尹子常（囊瓦）贪财又听信谗言，于是无极（费无极）就设法陷害郤宛。

他先告诉子常（囊瓦）说：“子恶（郤宛）欲饮子酒。（子恶想请大人喝酒。）”然后又去告诉子恶：“令尹欲饮酒于子氏。（令尹想去大人那里饮酒。）”子恶就问他说：“我，贱人也，不足以辱令尹。令尹将必来辱，为惠已甚。吾无以酬之，若何？（我，不过是一个贱人，完全高攀不上令尹，令尹要肯来我这里，那是莫大的恩惠，我无法报答，怎么办呢？）”无极回答：“令尹好甲兵，子出之，吾择焉。（令尹喜欢兵器和甲胄，大人找出一些好的，我替你挑挑。）”于是挑出了五副甲五件兵器，告诉郤宛说：“置诸门。令尹至，必观之，而从以酬之。（放在门口，令尹来了，一定会察看，正好献给他。）”

到设宴那天，郤宛（子恶）把那五副甲五件兵器放在门内左侧，用帷幕隔开。这时无极却去告诉令尹说：“吾几祸子。子恶（郤宛）将为子不利，甲在门矣。子必无往！且此役也，吴可以得志，子恶取赂焉而还；又误群帅，使退其师，曰‘乘乱不祥’。吴乘我丧，我乘其乱，不亦可乎？（我差点害了大人。子恶将对大人不利，已经把甲胄拿到了门口。大人一定不能去！而且前面这一仗，我们本来可以取胜吴国，是子恶收了他们的贿赂，我们才撤了回来。又误导别的将领，让他们也撤军，说什么“乘乱不祥”。吴国可以趁我们的丧事来进攻，我们趁他们的动乱也进攻他们，不亦可乎？）”

令尹派人去查看郤家的动静，果然看见门内陈列着甲胄。于是令尹不去赴宴，而是找来鄢将师，把此事告诉了他。将师退下去以后，立刻下令攻打郤家，还要放火烧掉郤家。子恶（郤宛）听说原来是这么回事，马上自杀了。

那些各家族的族长都不肯动手放火，令尹下令说：“不爇郤氏，与之同罪。（谁不肯放火烧郤家，就和郤宛同罪。）”也有人递上一把茅草，或者一把禾秆，但那些各家族的族长都扔在地上，最终他们也没参与放火。令尹只好亲自放火，最终尽灭郤氏之族、党，还杀了阳令终与其弟完及佗，以及晋陈及其子弟。

随后晋陈之族在国都城内到处宣扬说：“鄢氏、费氏自以为王，专祸楚国，弱寡王室，蒙王与令尹以自利也，令尹尽信之矣，国将如何？（鄢家那人和费家那人已经把自家当成“王”了，他们窃据权力，祸乱楚国，削弱王室，欺瞒“王”和令尹，为自家谋利，现在令尹完全相信他们，我们的“国”会怎么样？）”

令尹对此很着急。

楚国因为有郤宛之难，各位族长都很有意见，在向“王”进献祭肉时纷纷说令尹的坏话。于是沈尹戌向子常（令尹囊瓦）进言说：

那左尹（郤宛）和中厩尹（阳令终），不知犯了什么罪过，却被大人杀掉了，引起这些攻讦，到今天都无法平息。“戌”（沈尹戌自称）就不明白了，就算是仁者，也做不出为了平复攻讦而杀人的事。现在大人却要杀人招来攻讦，招来了也不想办法面对，不是很奇怪吗！

那个无极，是我们楚国出名的谗人，“民”没有不知道的。他赶走了朝吴，驱逐了蔡侯-朱，污蔑了大子建，杀掉了连尹奢（伍奢）；遮蔽我们“王”的耳目，让他看不见也听不到实情。要不然，我们平王这么“温惠共俭”，比成王和庄王有过而无不及，到今天还没能得到诸侯的拥护，都是因为太亲近无极了。

现在又杀了三位无辜的大夫，引来这么多批评，已经快牵连到大人了，大人还不想法控制，到底打的什么主意？那个鄢将师假称大人的命令，杀灭了三个家族。这三个家族，都是我们“国”内很有能力的家族，又很守本分。现在吴国新立了国君，我们的边境上每天都一惊一乍。楚国若有大事，大人肯定危险了！

明白人懂得除掉谗人以自保，现在大人却亲近谗人以危害自身，真是太过分了，我真是搞不懂了！

子常（囊瓦）赶紧说：“是瓦之罪，敢不良图！（这是“瓦”的过错，怎敢不立即照您的指点做！）”

到九月己未那天（杨注：十四日。），子常杀掉了费无极和鄢将师，尽灭其族，以此取悦国都内各家族的族长，于是那些批评也就停止了。

一些补充：

杨伯峻先生注“或取一编菅焉，或取一秉秆焉”曰：

菅，多年生草本植物，亦名白华，古人编之以盖屋顶。秆同稈，禾茎。杜《注》：“秉，把也。”《仪礼聘礼》“四秉曰筥”，据郑玄《注》，即四把禾谓之筥。

杨伯峻先生注“令尹炮之”曰：

此句有二解，孔《疏》引服虔云：“民弗肯爇也，鄢将师称令尹使女燔炮之。燔、炮、爇皆是烧也。”然“令尹炮之”四字为句，上文无所承，于文法不得如服解。俞樾云：“尹即里尹，国人既不肯爇，鄢将师乃令闾胥里宰之属举火然之。”详《茶香室经说》。

杨伯峻先生注“鄢氏、费氏自以为王”曰：

时昭王年仅七、八岁，故诸人得以王自居。

杨伯峻先生注“进胙者莫不谤令尹”曰：

僖九年《传》“王使宰孔赐齐侯胙”，胙为祭庙肉，亦曰膰、燔。凡诸侯祭祀，祭后，必致祭肉于有关卿大夫。《孟子告子下》所谓“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行”者也。此进胙者盖即分致诸人之燔肉者。

杨伯峻先生注“以说于国”曰：

“说”可有二解，一为解说，将以前种种罪恶行为归罪于此二人。一同悦，使国人喜悦。

“楚”——“郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。

这么大规模的杀戮，没有他的支持似乎很难进行下去？

的好时机么？为什么楚国反而撤退呢？只是因为“礼”所谓“乘乱不祥”吗？

吴军实际已经溃散，楚军当面已无明显的敌人，至于吴国本身，还远得很，楚军大概也没做好劳师远征的准备。

《昭三十年经》：

冬十有二月，吴灭徐，徐子-章羽奔楚。（（p 1505）（10300004））（110）

《昭三十年传》：

吴子使徐人执掩馀，使钟吾人执烛庸，二公子奔楚。楚子大封，而定其徙，使监马尹大心逆吴公子，使居养，莠尹然、左司马沈尹戌(xū)城之；取于城父与胡田以与之，将以害吴也。子西谏曰：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吴边疆，使柔服焉，犹惧其至。吾又彊其雠，以重怒之，无乃不可乎！吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华。光又甚文，将自同于先王。不知天将以为虐乎，使翦丧吴国而封大异姓乎，其抑亦将卒以祚吴乎，其终不远矣。我盍姑亿吾鬼神，而宁吾族姓，以待其归，将焉用自播扬焉？”王弗听。（（p 1507）（10300301））（110）

吴子怒。冬十二月，吴子执钟吾子。遂伐徐，防山以水之。己卯，灭徐。徐子-章禹断其发，携其夫人以逆吴子。吴子唁而送之，使其迩臣从之，遂奔楚。楚-沈尹戌(xū)帅师救徐，弗及。遂城夷，使徐子处之。（（p 1508）（10300302））（110）

我的粗译：

三年以后，我们的昭公三十年（公元前五一二年，周敬王八年，晋顷公十四年，楚昭王四年，吴阖庐三年），吴子（吴王阖庐）要求徐人把掩馀抓起来，又要求钟吾人把烛庸抓起来，那两位公子就逃去了楚国。

楚子（楚昭王）正式地封赐给了他们居地：派出监马尹“大心”迎接两位吴公子，让他们居住在“养”，派莠尹“然”和左司马沈尹“戌”为他们筑城，从“城父”和“胡”那里分拨了土地给他们，指望他们骚扰吴国。

但子西进谏说：“吴光新得国，而亲其民，视民如子，辛苦同之，将用之也。若好吴边疆，使柔服焉，犹惧其至。吾又彊其雠，以重怒之，无乃不可乎！吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华。光（吴王阖庐）又甚文，将自同于先王。不知天将以为虐乎，使翦丧吴国而封大异姓乎，其抑亦将卒以祚吴乎，其终不远矣。我盍姑亿吾鬼神，而宁吾族姓，以待其归，将焉用自播扬焉？（吴光刚刚领有吴国，就想方设法亲近他们的“民”，视民如子，辛苦同之，这是准备要用兵了。我们就算在边疆上和吴国搞好关系，用软的一手控制他们，也还怕控制不住，怕他们会打过来。现在我们又帮助此人的对头，进一步激怒此人，无乃不可乎！吴国，是周家的后代，被放逐到海滨，不和其他姬家的人来往，到今天才壮大起来，和诸华并立。那位“光”又很有文化，准备仿效他们的先王，就不知道上天是要利用此人破坏一通，由此覆灭了吴国而便宜那些异姓呢，还是要最终让此人的后裔继承吴国呢，现在这场戏马上就会落幕了。我们何不先去讨好自己的鬼神，安定自己的族姓，等着看最后的结果，何必白忙一场呢？）”

那位“王”不肯听他的。

楚人的行动激怒了吴子（吴王阖庐），这年冬十二月，吴子抓扣了钟吾子。跟着就进攻徐国，在山上筑坝，引水灌城，到己卯那天（杨注：二十三日。），攻灭了徐国。徐子-章禹除去了头发，领着夫人迎接吴子，吴子慰问了他以后把他送走了，让他的近臣都跟着他，他随后就逃去了楚国。

楚国的沈尹戌已经率领部队前来救援徐国，但没赶上，于是在“夷”筑城，把徐子安置在那里。

一些补充：

杨伯峻先生注“徐子-章羽奔楚”曰：

“章羽”，《传》作“章禹”，《公羊》亦作“章禹”，“羽”“禹”古音同。《汉书古今人表》、《五行志》以及韩愈《徐偃王庙碑》并作“章禹”。

杨伯峻先生注“吴，周之胄裔也”曰：

杜《注》：“胄，胤也。”胄裔同义，亦可曰裔胄，襄十四年《传》“是四岳之裔胄也”可证。

杨伯峻先生注“比于诸华”曰：

自比于文化发达之国，非蛮夷落后国。

杨伯峻先生注“不知天将以为虐乎，使翦丧吴国而封大异姓乎，其抑亦将卒以祚吴乎，其终不远矣”曰：

谓不知天意何在，或者使阖庐为暴虐于邻国；或者使阖庐自灭亡其国，而使邻国扩大土地；或者终福佑吴国而为害邻国，其结果不久可以知之。

杨伯峻先生注“王弗听”曰：

楚昭王之母于鲁昭十九年至楚，楚昭最早生于此年冬，此时仅十一岁。子西为其庶长兄，王拒諫者（，盖如下《传》伍员所云“楚执政者众而乖”也）。

杨伯峻先生注“防山以水之”曰：

杜《注》：“防壅山水以灌徐。”此盖利用堤防以山水攻城最早纪载。

杨伯峻先生注“徐子-章禹断其发”曰：

哀七年《传》云“仲雍嗣之，断发文身臝以为饰”，十一年《传》又云“吴发短”，则徐子之断发，示从吴俗为吴民也。

“吴”（杨注：吴，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云：“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”吴国自称为“工”（者減钟）、“攻[（又/又/一）攵]”（吴王剑——桥：可见前面图中“吴王光剑”的铭文）、“攻吴”（吴王夫差鑑），亦称为“干”，详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代吴王寿梦之戈》。亦称禺邗，传世有禺邗王壶，即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王，彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”，《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里，据高士奇《地名考略》，今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡，旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴，今之苏州市。），推测位置为：东经120.11，北纬31.51（阖闾城遗址，春秋晚期大城遗址，阖闾：昭二十八至定十五）。

“徐”推测位置为：东经118.40，北纬33.35（泗洪县-半城镇，庄二十六年后）。

“楚”——“郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

“钟吾”推测位置为：东经118.35，北纬34.18（新沂市-马陵山镇-新宅村西钟吾）。

“养”（杨注：养甥、聃甥皆鄧大夫。#《年表》作“邓甥曰，楚可取”云云，则太史公以三甥之甥乃亲戚之称，杜《注》云“皆邓甥仕于舅氏也”，盖本此。#襄十三年《传》称养由基为养叔，则其人姓养名由基字叔可知。昭三十年《传》云“楚子使监马尹大心逆吴公子，使居养”，则楚有养邑，由基或以邑为氏。养由基善射，见成十六年《传》。《战国策西周策》云：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”#杜《注》：“养氏，子旗之党，养由基之后。”#杜《注》：“二子奔楚，楚使逆之于竟也。养即所封之邑。”养当在今河南-沈丘县今治南沈丘城之东，临安徽-界首县界。），推测位置为：东经115.38，北纬33.01（临泉-杨桥镇-费街）。

“沈”推测位置为：东经115.24，北纬33.07（沈丘古城遗址）。

“夷”——“城父”——“东夷”（杨注：许，姜姓国，周武王封文叔于许，故城在今河南省-许昌市东三十六里。鲁成十五年，许灵公迁于叶，即今河南省-叶县南稍西三十里。昭公九年，许悼公迁夷，实城父，今安徽省-亳县东南七十里之城父集。一九六二年在安徽-宿县-许村公社-芦古城孜发现许国-诸俞之器。许国君葬于许村，离城父集固不甚远。十八年迁析，实白羽，即今河南省-西峡县。定公四年，许男-斯迁容城，容城故城在今鲁山县南稍东约三十里。传世器有许子钟、许子妝簠等。“许”皆作“鄦”，与《说文》同。自文叔至庄公十一世，始见于《春秋》。战国初灭于魏。详《汉书地理志》“颍川郡-许”王先谦《补注》。#焦、夷皆陈邑。焦当今安徽省-亳县，夷在亳县东南七十里。杜《注》谓“夷一名城父”，其实城父不过夷之一邑耳。说详昭九年《传注》。#徐国本在今江苏-泗洪县南，昭三十年被吴所灭，楚迁之于城父，今安徽-亳县东南七十里。#夷，今安徽-亳县东南七十里城父故城。#楚有两城父，此所谓夷城父，取自陈。僖二十三年楚伐陈，取焦、夷。杜云：“夷一名城父”，即此。又有北城父，见十九年及哀六年《传》，详顾栋高《大事表》七之四。#城父即夷，其田盖城父境内田之一部分耳，在养东北；胡即今阜阳市，胡田在养东南。），推测位置为：东经115.98，北纬33.64（亳州-城父镇，夷-城父，昭九年迁来，昭十八年迁析）。

“胡”推测位置为：东经115.79，北纬32.96（阜阳市-白庙集-胡庙）。

“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”（杨注：宣三年《传》王孙满之言曰：“成王定鼎于郏鄏。”据《尚书》，武王亦无经营雒邑之事。成王之营雒邑，先卜其地，则迁鼎恐亦非武王事。一九六二年出土何尊为成王五年器，云：“唯王初迁宅于成周。”又云：“唯珷王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自之[帥-巾+立/（亏-二）]民。”似武王早有迁筑王城意，成王不过秉承父命而行。昭二十八年《传》言：“昔武王克商，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”古人常以成王事归武王。雒邑即成周，在河南省-洛阳市西南。京相璠云：“郏，山名；鄏，地邑也。”《太平寰宇记》谓邙山即郏山之别名。#郏音夹，以郏山得名（郏山即北邙山），即郏鄏，又曰王城，今河南省-洛阳市。#今河南省-洛阳旧城西部即王城故址。自平王东迁至景王，十一世皆居此。敬王迁成周，王城废。至王赧复居之。详顾栋高《春秋大事表》。#郏鄏即桓七年《传》之郏，周之王城，汉之河南，在今洛阳市。《楚世家索隐》云：“按《周书》，郏，雒北山名，音甲。（鄏谓田厚鄏，故以名焉。）”#沈钦韩《补注》云：“《续志》：‘河南县东城门名鼎门。’《唐六典》：‘东都城南面三门，中曰定鼎。’韩愈《送郑十校理序》：‘席定鼎门门外。’是古人犹以成王定鼎之事名城门也。”#王城在今洛阳市西北隅。#沈钦韩《补注》云：“周宗言周室也。”），推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

这一段是吴人前面向西进攻未能得手，但后面向北方发展则成功了，但只是战胜了楚人的盟友。

下面是吴灭徐一些相关地点天地图地形图标注：

国内局势如此败坏，不过囊瓦为什么会权倾朝野呢？

楚国尤甚，囊瓦的父亲是公子囊，当过令尹，我估计他们的家族势力比较大，在军队里所占比例比较大，所以《左传》所言囊瓦之不得人心，也许有夸张的成分，他自己的家族以及族外的拥护者应该并不少，例如后面会提到的武城黑。

《昭三十年传》：

吴子问于伍员曰：“初而言伐楚，余知其可也，而恐其使余往也，又恶人之有余之功也。今余将自有之矣。伐楚何如？”对曰：“楚执政众而乖，莫適任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。”阖庐从之，楚于是乎始病。（（p 1509）（10300401））（110）

《昭三十一年传》：

秋，吴人侵楚，伐夷，侵潛、六。楚-沈尹戌(xū)帅师救潛，吴师还。楚师迁潛于南岡而还。吴师围弦。左司马戌(xū)、右司马稽帅师救弦，及豫章。吴师还。——始用子胥之谋也。（（p 1512）（10310401））（110）

我的粗译：

也在这年，已经是即位三年以后了，吴子（吴王阖庐）终于去找到伍员，问他说：“初而言伐楚，余知其可也，而恐其使余往也，又恶人之有余之功也。今余将自有之矣。伐楚何如？（当初你说到进攻楚国，我明白你说的是对的，但我担心那家伙把我派出去，而且讨厌别人夺走我的功劳。现在这功劳是我的了，进攻楚国该怎么做？）”

回答：“楚执政众而乖，莫適任患。若为三师以肄焉，一师至，彼必皆出。彼出则归，彼归则出，楚必道敝。亟肄以罢之，多方以误之。既罢而后以三军继之，必大克之。（现在楚国的执政者很多，互相之间又有很大分歧，而且没人肯承担责任。要是我们组织三支部队，轮流出击，一支部队攻入楚国，楚人势必全军出动，他们出动，我们就撤回，他们撤回，我们就另派一支部队出动。这样，楚国军队势必会在反复长途行军中受到很大消耗，我们不断出击骚扰楚军，想各种办法误导楚军。等到楚军被疲敝以后再全军出动，必定会彻底打败楚军。）”阖庐采纳了他的战略。

下一年，我们的昭公三十一年（公元前五一一年，周敬王九年，晋定公元年，楚昭王五年，吴阖庐四年），十二月辛亥朔那天，出现了日食（杨注：此为公元前五一一年十一月十四日之日全蚀。），秋天，吴人出动袭扰楚国，攻打了“夷”，还攻击了“潛”和“六”。楚国的沈尹“戌”率领部队出动救援“潛”，吴军却退了回去，楚军只好把“潛”迁往“南岡”，然后撤了回去。吴军却又包围了“弦”，楚国再由左司马“戌”（沈尹“戌”）和右司马“稽”率领部队出动救援“弦”，等他们到了“豫章”，吴军又退了回去。——这是开始采用子胥（伍员）的战略了。

一些补充：

吴子之前向西攻楚未能得手，这才想起了伍子胥。

又：也在这一年，著名的孙子来了吴国寻找出路，吴子阖庐接见了他。

杨伯峻先生注“楚执政众而乖，莫適任患”曰：

乖谓互相违戾。无敢负担责任者。

杨伯峻先生注“若为三师以肄焉”曰：

肄读为肆，即文十二年《传》“若使轻者肆焉”之肆，突然袭击而又退也。说本陆粲《附注》。

杨伯峻先生注“一师至，彼必皆出”曰：

楚不明敌情，且无制订战略能负责之人，必全军出而应战，唯恐败而任咎。

杨伯峻先生注“始用子胥之谋也”曰：

子胥即伍员，谋见去年《传》。《吴世家》、《楚世家》、《伍子胥传》及《吴越春秋》并谓“取六与潛”或“拔六与潛”，然子胥谋在弱楚，不在取地，故说“取”或“拔”者不可信。

“吴”推测位置为：东经120.11，北纬31.51（阖闾城遗址，春秋晚期大城遗址，阖闾：昭二十八至定十五）。

“楚”——“郢”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

“夷”——“城父”——“东夷”推测位置为：东经115.98，北纬33.64（亳州-城父镇，夷-城父，许-昭九年迁来，昭十八年迁析）。

“潛”推测位置为：东经116.36，北纬31.48（霍山县-下符桥镇-下埠口古城址）。

“六”（杨注：六，国名，据《传》文，为皋陶之后。其故城当在今安徽省-六安县北。郭沫若《两周金文辞大系考释》云：“彔国，殆即‘楚人灭六’之六。”），估计其位置为：东经116.52，北纬31.81（六安西古城遗址）。

“沈”推测位置为：东经115.24，北纬33.07（沈丘古城遗址）。

“南岡”（杨注：潛本在今安徽-霍山县南，南崗（岡？）则在霍山县北，盖距沈较近也。），推测位置为：东经116.34，北纬31.41（霍山县东二百步）。

“弦”（杨注：弦，《路史》谓为姬姓国，《春秋传说汇纂》则云“或隗姓”。其故国当在今河南省-潢川县西北，息县南。或云，即今河南-光山县西北之仙居镇，汉之轪县也。#弦在今河南-息县南，互见僖五年《经》“楚子（人？）灭弦”注。），我估计其位置为：东经114.69，北纬32.08（仙居店东十里处，商墩）。

考虑“弦”的位置，此“豫章”可能在现在所标之靠西面的位置。同样，如果以“豫章”为淮水之与颍水交汇处以上部分，则这里的“豫章”亦可指淮水与訾水交汇处（现在所标之靠东面的位置），我估计其位置为：东经114.5，北纬32.3（浉水入淮处）。

下面是“始用子胥之谋”相关地点天地图地形图标注：

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《昭三十一年经》：

十有二月辛亥朔，日有食之。（（p 1510）（10310007））（110）

《昭三十一年传》：

十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，赵简子梦童子臝(luǒ)而转以歌，旦占诸史墨，曰：“吾梦如是，今而日食，何也？”对曰：“六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪(zhé)。火胜金，故弗克。”（（p 1513）（10310601））（110）

我的粗译：

也在我们的昭公三十一年，十二月辛亥朔那天，出现了日食（杨注：此为公元前五一一年十一月十四日之日全蚀。），那天前夜（杨注：古以过夜半为翌日之晨，犹今言零时。其梦当在下半夜，故为十二月朔之夜。），赵简子（赵鞅）梦见一个小男孩光着身子在那儿边舞边唱。

早起赵简子就把这事告诉了史墨（蔡-史墨），要求他占梦，问他说：“吾梦如是，今而日食，何也？（我现在做了这么个梦，今天又出现日食，这是为什么？）”回答：“六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克。入郢必以庚辰，日月在辰尾。庚午之日，日始有谪。火胜金，故弗克。（过六个年头到现在这个月的时候，吴人应该会进入“郢”，但最终没能彻底战胜楚国。进入“郢”肯定是在庚辰那天，那时候太阳月亮都在辰尾那里，从庚午那天开始，太阳失势，“火”胜“金”，所以他们无法彻底战胜楚国。）”

一些补充：

杨伯峻先生注“是夜也”曰：

古以过夜半为翌日之晨，犹今言零时。其梦当在下半夜，故为十二月朔之夜。

杨伯峻先生注“赵简子梦童子臝而转以歌”曰：

臝，今作裸，赤身露体。沈钦韩《补注》云：“转者，舞之节以应歌也。《淮南子齊俗训》‘古者歌乐而无转’，又《修务训》‘动容转曲’。”

杨伯峻先生注“六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克”曰：

《周礼春官占梦》贾公彦《疏》引服虔《左传》此《注》，用《占梦》之法释此梦，据《郑志》张逸问，郑玄之说大致与服虔同，因其无此事理，杜预不取，是也。杜《注》：“史墨知梦非日食之应，故释日食之咎，而不释其梦。”吴入郢在定四年十一月，史墨言六年，谓经历六年，实仅五年后也。史墨又云“及此月”，应为建子之十二月，即亥月；而定四年《传》则谓十一月庚辰吴入郢，杜以长历推之，定四年闰十月，并闰月数之，定四年之戌月实亥月。

杨伯峻先生注“日月在辰尾”曰：

杜《注》：“辰尾，龙尾也。周十二月今之十月，日月合朔于辰尾而食。”史墨之意，此次日食，日行黄道正在东方苍龙七宿之尾，《礼记月令》“孟冬之月（夏正十月）日在尾”是也。而龙尾为大辰，《尔雅释天》“大辰，房、心、尾也”是也。尾宿为苍龙之第六宿。庚辰之辰是纪日十二支之一，龙辰、辰尾是星名，虽同用“辰”字，所指不同，毫不相涉。而古人喜附会牵合以圆其说，此亦一例。

杨伯峻先生注“庚午之日，日始有谪”曰：

庚午为十月十九日，离辛亥四十一日。日始有谪，成瓘《篛园日札》谓“日有他災”，是也，疑指其他天象变化，与日食自无关系。史墨谓日食于十二月初一，而开始于十月十九，是亦古人附会之谈。

杨伯峻先生注“火胜金，故弗克”曰：

火胜金，古人解释多是以干支配五行言之，杜预亦谓“午，南方，楚之位也。午，火；庚，金也。日以庚午有变，故災在楚。楚之仇敌唯吴，故知入郢必吴。火胜金者，金为火妃（配），食在辛亥，亥，水也。水数六，故六年也”，解释亦不圆通，此皆不足深究，置之可也。定四年庚午，吴败楚于柏举；庚辰，吴入郢。申包胥哭于秦庭，秦师出，卒败吴师。史墨所言似皆灵验。

“郢”——“楚”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

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《定二年经》：

秋，楚人伐吴。（（p 1528）（11020003））（110）

《定二年传》：

桐叛楚。吴子使舒鸠氏诱楚人，曰：“以师临我，我伐桐，为我使之无忌。”（（p 1529）（11020201））（110）

秋，楚-囊瓦伐吴，师于豫章。吴人见舟于豫章，而潜师于巢。冬十月，吴军楚师于豫章，败之。遂围巢，克之，获楚-公子繁。（（p 1529）（11020202））（110）

我的粗译：

又过了三年，我们的定公二年（公元前五〇八年，周敬王十二年，晋定公四年，楚昭王八年，吴阖庐七年），桐国叛离了楚国，吴子（吴王阖庐）让舒鸠人诱骗楚人，交待舒鸠人说：“以师临我，我伐桐，为我使之无忌。（把军队开到我们这里来，我们会进攻“桐”，你们就作出姿态让他们不忌惮我们。）”

这年秋天，楚国的囊瓦进攻吴国，部队驻扎在豫章，吴人在豫章那里楚军下游摆了些船，却悄悄把部队主力开去了“巢”那里，到冬十月，吴人从楚军侧方“巢”那个方向袭击豫章那里的楚军，打败了他们。随后，吴人包围了“巢”，攻了下来，斩获了楚国的公子繁。

一些补充：

杜《注》“以师临我，我伐桐，为我使之无忌”云：“教舒鸠诱楚，使以师临吴。”“吴伐桐也。伪若畏楚师之临己，而为其伐叛国以取媚者也，欲使楚不忌吴，所谓‘多方以误之’。”

杜《注》“吴人见舟于豫章”云：“伪将为楚伐桐。”

“桐”（杨注：据宋-王存等《元丰九域志》，桐，古国，世属于楚。今安徽-桐城县北有古桐城，即其地。），我估计其位置为东经117.0，北纬31.0（桐城？）。

“舒鸠”（杨注：舒，国名，偃姓。《说文》作“[舍阝]”。舒，据文十二年《传》孔《疏》引《世本》，有舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚六名，恐皆同宗异国，统称之曰群舒，大致宗国在今安徽省-舒城县，而散居于舒城县、庐江县至巢县一带。#舒子-平者，平为舒子之名，春秋于所谓“蛮夷”之君多以“子”称之。宗为国名，宗子者，宗国之君也。宗国之地，杜《注》未言，顾栋高《大事表》谓在今安徽省-舒城县及庐江县东之古龙舒城之间，虽无确证，群舒之地固在今安徽省-舒城以及庐江县、巢县一带，宗国当亦在其间。#据顾栋高《大事表》，今安徽省-舒城县为古舒城，庐江县东百二十里，有古龙舒城，舒蓼约略在此两城间。#舒鸠，楚属国，今安徽-舒城县。方以智《通雅》卷十四谓在巢县，不确。#舒鸠于襄二十四年叛楚，二十五年楚灭之。今安徽-舒城县即其地，在桐北。），推测位置为：东经116.94，北纬31.46（舒城县）。

“巢”推测位置为：东经117.69，北纬31.66（巢湖市，唐咀遗址）。

此处之“豫章”似与“巢”相距不远，或与“罗汭”为一处，如“巢”是在“居巢”，则或有其他考虑。要是按照“豫章”为淮水之与今东淝河交汇处以上部分推论，则这里的“豫章”亦可以是淮水与今东淝河交汇处——“豫章之汭”。

“豫章之汭”推测位置为：东经116.74，北纬32.62（淮水与今东淝河交汇处）。

下面是囊瓦伐吴相关地点天地图地形图标注：