主题：《左传》人物事略11：沈诸梁——周仁率义 -- 桥上

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（刘向《新序杂事五》）

沈诸梁就是上面开头那个大名鼎鼎的叶公子高，叶读射，其实射也读叶，这两组音大概也是如“克”和“去”那两组音一样，是常常互相转化的。而叶公之所以有名，首先是因为上面“叶公好龙”那个成语。

这位叶公是楚国的王族，故也属于芈姓，他的“氏”是沈，名“诸梁”，字“子高”，“叶公”则是他的职位，就是楚国在“叶”那个地方的长官，大体相当于其它诸侯国的县大夫。但“叶”这个地方关系重大，楚国又特别，其国君自称“王”，所以“叶”的长官称“公”，而有些地方例如“沈”，其长官则称“尹”，似乎“叶公”的“沈”这个“氏”，也是从他的父亲担任过“沈尹”产生的。

关于那个“叶公”得“氏”的“沈尹”，据杨伯峻先生当是“沈尹戌”：

惠栋《补注》云：“沈尹戌，杜《注》：‘庄王曾孙，叶公-诸梁父也。’王符《潜夫论》曰：‘左司马戌者，庄王之曾孙；叶公-诸梁者，戌之第三弟也。’高诱《吕览注》曰：‘沈尹戌，庄王之孙，沈诸梁叶公子高之父也。’三说不同。”（《昭十九年传注》（p 1404）（10190901））（110）

叶公和孔子是同时人，年岁相近，据说叶公少孔子两岁。两人见过面，载于《论语》：

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语述而第七》）

叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”（《论语子路第十三》）

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。直在其中矣。”（《论语子路第十三》）

据《孔子世家》，孔子见叶公在公元前四八九年（鲁哀公六年，周敬王三十一年，楚昭王二十七年）：

冄求既去，明年（集解徐广曰：“哀公四年也。”），孔子自陈迁于蔡。蔡昭公将如吴，吴召之也。前昭公欺其臣迁州来，后将往，大夫惧复迁，公孙翩射杀昭公。楚侵蔡。秋（集解徐广曰：“哀公五年也。”），齐景公卒。

明年（此则哀公六年也。），孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”

如上，当时孔子被从鲁国赶了出来，正在周游列国，就去“叶”见了叶公。而关于“叶”那个地方，一度被楚国给了“许”作国都，在《昭十八年传》中有记载：

楚左尹王子胜言于楚子曰：“许于郑，仇敌也，而居楚地，以不礼于郑。晋、郑方睦，郑若伐许，而晋助之，楚丧地矣。君盍迁许。许不专于楚，郑方有令政，许曰：‘余旧国也。’郑曰：‘余俘邑也。’叶在楚国，方城外之蔽也。土不可易，国不可小，许不可俘，雠不可启，君其图之！”楚子说。冬，楚子使王子胜迁许于析，实白羽。（（p 1399）（10180701））（024）

杨伯峻先生于此注云：

杜《注》：“为方城外之蔽障。”《会笺》云：“是年楚子迁许于析，更以叶封沈诸梁，号曰叶公。定五年叶公始见于《传》，哀四年再见，十六年又见，盖自是为楚重镇矣。”

如此，则“叶”之有叶公为长官以及咱们这位叶公成为叶公是在公元前五二四年（鲁昭公十八年，周景王二十一年，楚平王五年），当时孔子二十八岁，咱们这位叶公二十六岁，少年得志。二人相见则还在三十五年后。也就是说，当二人相见时叶公当上叶公已经有三十五年，孔子六十三岁，叶公六十一。

这个叶公在任上还是很有成就的，最突出的就是他修建的水利工程，至今犹有遗迹，在中国水利工程史上也占有重要地位。下面是叶公遗留的一处水利工程叶县-南水城-叶陂的图片，出自《叶陂行》：

由此看来，叶公虽然问政于孔子，但实际上二人相见时，叶公经过长期处理“叶”的政事，已经有丰富的为政经验，远比孔子有经验且有成就，何况楚国与鲁国情势相差甚大，孔子未必真有很多东西可以启发叶公的。而如果孔子肯问政于叶公，我会更加佩服他的。

叶公与孔子相见十年后，也就是叶公成为叶公四十五年后，公元前四七九年（鲁哀公十六年，周敬王四十一年，楚惠王十年），楚国发生了白公之乱，楚惠王的堂兄、楚昭王和令尹子西与司马子期的侄子、楚平王之大子建的儿子白公胜借献捷进入楚都作乱，“杀子西、子期于朝”。大概也就十二岁左右的楚惠王从墙洞里爬出来被人背到了他母亲（越王句践之女）的宫中。正在此时，叶公来了。

七十一岁的叶公是在得知白公胜杀掉逃去楚国的管仲后代、章法已乱之后，才领兵进入楚都平乱，顺利平乱之后，楚王年少，叶公身兼令尹、司马二职，成为楚国实际的统治者。

但是只过了一年，叶公找好接班人以后，就辞去令尹、司马二职，退回自家的老根据地“叶”，打算养老了。

但两年后，七十四岁的叶公还得领兵出征，此后不久大概就去世了。

叶公死葬今叶县，其墓虽有记载，但具体地点早已湮灭，是在八十年代文物普查中重新认定的，见《就这样认定了叶公墓――访叶公墓最早认定者符春禄老人》，以后叶公墓遂成为文物保护单位。

下面是叶公墓的GoogleEarth卫星影像，陵园在图片中央偏下，小邓庄西稍偏北，朝向南偏西，北东西三面澧河环绕：

下面是两张河南博物院藏叶县-旧县乡-叶公墓出土编钟的图片，出自《寻古中原3-郑州全攻略 JOJO出品》，或云此所出乃许灵公墓，则早于叶公：

叶公曾经提出：“周仁之谓信，率义之谓勇。”（《哀十六年传》（p 1700）（12160501））（140），叶公亦可谓“信”且“勇”矣。

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下面是《春秋经》和《左传》中的相关段落及我的粗略翻译和一些补充说明（140叶公攻胜3节）：

"冄"的读音。

另外，现在的河南叶县，读"she"县还是"ye"县？

这句话让我想起鲁提辖三拳打死镇关西。

鲁达打人是为了救人。由于他在郑屠那里搅事，通风报信的人无法与郑屠说话，为金翠莲逃走赢得了时间。

可谓是周仁谓之信。

比那些管杀不管埋的“义士”强无数倍。

叶县现在我不知道该读什么，名从主人，当地人读什么就是什么。

不过有一点，读she读ye其实是一个音，可以互转的，什么原因我不知道。在汉语以及据说其他语言中，似乎有好几对这样可以互转的音。

这个"读音互转"是指？

读音互转可能是说这两个字古代某个历史时期是同音字/近音字，所以在当时文献有时候互相代替。后来这两个字读音分别变化，现代发音差的多了，不容易看出来以前是同音字。

比如战国田齐的始祖田完又写作陈完，因为田陈的上古发音相似：田上古拟音l'i:ng，陈上古拟音l'ing。

叶字中古拟音xiep。射有好几个读音，其中一个中古拟音是zjek（羊益切，对应现代发音yi）和叶比较像，另一个读音神夜切对应现代发音she，射的现代读音可能就是后面这个变化过来的。

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特殊字符在西河显示不出来，这些音韵发音还是去汉典zdic.net查吧。

好像理解了。

谢谢。

西西河显示不了特殊字符，那些中古上古拟音的拼写还是去汉典查吧

似乎有些音在不同的语音范围内表现为不同的两个“互转”的音，不好意思，互转是我瞎说的，可能不准确，好比去，在某些地方读如克，好比英语里的ge或gi组合，也类似，我不知如何准确地说明这种现象了，也不清楚这样的现象到底是怎么回事，要不麻烦的话，希望您能给说明一下。

人还是先有说话后有写字，所以，古代的时候，很多字并没有规定的用法，有具体的实物对象的应该问题不大，牛羊什么的，不会错，名字就不好说了，特别是地名，就更应该往往是先有地名的名字的发音，后有地名的文字，别人也很可能就用个发音差不多的字了，很多姓又随地名姓，尤其当不是当地人写地名的时候，用个发音差不多的字的情况就多了

似乎沈诸梁受到不少人的诋毁

只是比较喜欢查zdic汉典而已

《哀十六年传》：

楚-大子建之遇谗也，自城父奔宋；又辟华氏之乱于郑。郑人甚善之。又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。郑人复之如初。晋人使谍于子木，请行而期焉。子木暴虐于其私邑，邑人诉之。郑人省之，得晋谍焉，遂杀子木。其子曰胜，在吴，子西欲召之。叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸边竟，使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎！复言，非信也；期死，非勇也。——子必悔之。”弗从。召之，使处吴竟，为白公。请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”他日，又请，许之。未起师。晋人伐郑，楚救之，与之盟。胜怒，曰：“郑人在此，雠不远矣。”（（p 1700）（12160501））（140）

胜自厉剑，子期之子平见之，曰：“王孙何自厉也？”曰：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。”平以告子西。子西曰：“胜如卵，余翼而长之。楚国，第我死，令尹、司马，非胜而谁？”胜闻之，曰：“令尹之狂也！得死，乃非我。”子西不悛。胜谓石乞曰：“王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之。与之言，说。告之故，辞。承之以剑，不动。胜曰：“不为利谄，不为威惕，不洩人言以求媚者，去之。”（（p 1701）（12160502））（140）

我的粗译：

当初楚国的大子建（子木）被诬陷以后，从城父逃去了宋国（综合杨注：太子建居城父在昭十九年——前523，奔宋在二十年——前522，此时为哀十六年——前479。），又因躲避宋国的华氏之乱去了郑国，郑人待他非常好。可他还是又去了晋国，而且暗地里与晋人谋划袭击郑国。为此，他首先请求回到郑国，郑人恢复了他原来的待遇。

晋人派了间谍在郑国，负责与子木（大子建）联络，此人准备回晋国，好为双方约定起事日期，就先去了子木那里。可正赶上子木因为在自家采邑行为残暴，被那里的人上告，郑人去核查，结果发现了这位晋人派来的间谍，于是杀了子木。子木的儿子“胜”逃去了吴国。

后来，楚国的令尹子西想把侄子“胜”召回来。但叶公（沈诸梁）反对说：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？（我听说这个“胜”啊，经常说谎而且心思不安定，召回来恐怕没什么好处吧？）”子西回答：“吾闻胜也信而勇，不为不利。舍诸边竟，使卫藩焉。（我听说这个“胜”啊，既说话算话也很勇敢，不会干什么不好的事。我准备把他放在前方，保卫我们的边界。）”

叶公进一步反对说：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎！复言，非信也；期死，非勇也。——子必悔之。（顾全大家才是说话算话，带头维护公利才是勇敢。我听说这个“胜”啊，常常放了话然后再去做，还搜寻死士，恐怕是有什么野心！何况放了话然后再去做，算不上是说话算话；只懂得拼命，也算不上是勇敢。——大人召他来一定会后悔的。）”但子西不肯听他的。

于是把“胜”召了回来，让他住到与吴国接壤的边界上，任命他为白公。

这位白公马上请求进攻郑国，但子西告诉他：“楚未节也。不然，吾不忘也。（我们楚国现在还没整顿好。等整顿好，我不会忘了你的愿望的。）”过了些日子，这位白公又提出请求，子西就答应了。可是还没等出兵，晋人却先去进攻了郑国，楚国反而要去救援郑国，还与郑人举行了盟誓。于是“胜”（白公）生气了，说是：“郑人在此，雠不远矣。（郑人就在我们自己这儿，对头就在眼前。）”

某天，“胜”正自己磨剑，被他的堂兄弟、司马子期的儿子“平”看到了，就问他：“王孙何自厉也？（王孙你为什么自己磨剑呢？）”“胜”就告诉他说：“胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父。（我“胜”一贯是个耿直的人，如果不告诉你，怎么算耿直呢？我用这剑是要杀你爸爸！！）”

“平”把这话告诉了叔叔令尹子西，子西却说：“胜如卵，余翼而长之。楚国，第我死，令尹、司马，非胜而谁？（“胜”不过是只鸟蛋，在我翅膀底下才长起来。现在的楚国，等我死了，令尹还是司马，除了“胜”还能有谁来当？）”

可那位“胜”听到这话却说：“令尹之狂也！得死，乃非我。（这个令尹太猖獗了！要让他逃过去，我不是人！）”可是子西还懵然未觉。

随后那位“胜”（白公）和他的同谋石乞商量说：“王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。（咱们的“王”和那两个卿士，都得有五百人来对付，才搞得定。）”“乞”（石乞）告诉他：“不可得也。（找不到那么些人。）”石乞接着又说：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。（集市南面有个叫熊宜僚的，要能得到他，一个人就可以顶五百人了。）”

于是石乞马上奉着白公（胜）去见那位熊宜僚，白公和熊宜僚谈了话，谈得很高兴，就向他说了自己的打算，但熊宜僚不肯答应。白公用剑比着他，他仍然不为所动。“胜”（白公）只好说：“不为利谄，不为威惕，不洩人言以求媚者，去之。（此人不因为有巨大的利益就巴结上来，不因为受到死亡的威胁就紧张，这样的人也不会泄露别人的秘密去讨好什么人。咱们走吧。）”

一些补充：

下面是两张传世的楚王熊（酓）章剑的图片，出自《春秋战国错金铭文青铜剑》，这位楚王熊（酓）章就是现任楚王（楚惠王），此时尚年少。由此剑或可想见“胜自厉”的那把“剑”的样子：

杨伯峻先生注“楚未节也”曰：

“节”字义详襄九年《传》“国乃有节”《注》。

《襄九年传》：

晋侯（晋悼公）归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以幣更，宾以特牲，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。（（p 0972）（09090901））（083）

杨伯峻先生于此注云：

哀十六年《传》“楚未节也”，越语“今越国亦节矣”，皆此节字之义。节字之义甚广，礼节、法度固可曰节，操守亦可曰节。

杨伯峻先生注“郑人在此，雠不远矣”曰：

胜以郑有杀父之仇，子西救郑，且与之盟，于是比子西如杀父仇人。

杨伯峻先生注“熊宜僚”事云：

《淮南子主术训》云：“市南-宜僚弄丸，而两家之难无所关其辞。”高诱《注》即引此事以解之。《庄子》《山木》、《徐无鬼》、《则阳》诸篇俱载市南-宜僚事，《山木篇》又谓之市南子。

“楚”——“鄀”（杨注：文十五年《传》谓“获大城焉曰入之”，此盖用其义。此时鄀盖仍都商密，秦人入鄀，则取商密并入己国。鄀未亡，迁都今湖北省-宜城县东南，为楚附庸。《水经沔水》云：“沔水又迳鄀县故城南。”《注》云“古鄀子之国也，秦、楚之间自商密迁此为楚附庸，楚灭之以为邑”是也，故定六年楚令尹子西得迁郢于鄀，谓之鄢郢。#鄀，今湖北-宜城县东南九十里，据《路史国名纪》，又名北郢。），推测位置为：东经112.38，北纬31.46（下鄀，钟祥-胡集镇东罗山遗址）。

据《楚居》：“至献惠王自美郢徙袭为郢。白公起祸，焉徙袭湫郢，改为之，焉曰肥遗，以为处于酉澫，酉澫徙居鄢郢，鄢郢徙居[司阝]吁。”则惠王所都有多次迁移，但《左传》中没有反映（不等于没有），只言“迁郢于鄀”，我也无从推测，能看到的主张也言人人殊，而且《楚居》所言有验证的一些地点如“同宫之北”也非一般意义上的楚都，而是楚王驻跸之地。故此一段之楚都我大体只能认定一直在“鄀”了，所谓“湫郢”，当就是“湫”，亦在“鄀”近旁，两处直线距离约六十里，隔着汉水。

“湫”——“椒”（杨注：湫音剿。《清一统志》谓湫在湖北省-钟祥县北，《春秋大事表》谓在湖北省-宜城县东南，其实一也。湫，楚灵王时为伍举采邑，《国语》有湫举、湫鸣。今本“湫”或作“椒”。#椒举即伍举，伍举见襄二十六年《传》。《通志氏族略》谓“伍参食邑于椒，故其后为椒氏”，虽伍举之子亦称为椒鸣（《楚语下》作湫举、湫鸣，湫与椒古音可通转），但其后尚有伍尚、伍员等，仍以伍为氏。），推测位置为：东经112.64，北纬31.30（钟祥-洋梓镇北）。

“城父”（杨注：楚有两城父，此所谓夷城父，取自陈。僖二十三年楚伐陈，取焦、夷。杜云：“夷一名城父”，即此。又有北城父，见十九年及哀六年《传》，详顾栋高《大事表》七之四。#春秋同名异地者多，城父亦有二，昭九年《传》之城父，本陈国-夷邑，汉于此置城父县。此城父则本属楚之邑，在今河南-宝丰县东四十里，汉以避同名故，改名父城县，今名曰父城保。段玉裁校本、王引之《述闻》、孔广林《校经录》、江永《地理考实》、沈钦韩《地名补注》皆据《汉志》、《晋志》、《水经汝水注》诸书说汉以后地理者谓此“城父”为“父城”之误倒，实难依据，况《史记楚世家》及张守节《正义》引《括地志》亦并作“城父”耶？唯顾栋高《大事表》谓楚有两城父，甚确。《史记正义》引服虔说亦作“城父”。#此乃北城父，详昭十九年《传》“大城城父”《注》，在今河南-宝丰县东，平顶山市西北。），推测位置为：东经113.25，北纬33.85（平顶山-宝丰-翟集-古城村-城父故城，北城父）。

“许”——“城父”——“夷”——“东夷”（杨注：许，姜姓国，周武王封文叔于许，故城在今河南省-许昌市东三十六里。鲁成十五年，许灵公迁于叶，即今河南省-叶县南稍西三十里。昭公九年，许悼公迁夷，实城父，今安徽省-亳县东南七十里之城父集。一九六二年在安徽-宿县-许村公社-芦古城孜发现许国-诸俞之器。许国君葬于许村，离城父集固不甚远。十八年迁析，实白羽，即今河南省-西峡县。定公四年，许男-斯迁容城，容城故城在今鲁山县南稍东约三十里。传世器有许子钟、许子妝簠等。“许”皆作“鄦”，与《说文》同。自文叔至庄公十一世，始见于《春秋》。战国初灭于魏。详《汉书地理志》“颍川郡-许”王先谦《补注》。#焦、夷皆陈邑。焦当今安徽省-亳县，夷在亳县东南七十里。杜《注》谓“夷一名城父”，其实城父不过夷之一邑耳。说详昭九年《传注》。#徐国本在今江苏-泗洪县南，昭三十年被吴所灭，楚迁之于城父，今安徽-亳县东南七十里。#夷，今安徽-亳县东南七十里城父故城。#楚有两城父，此所谓夷城父，取自陈。僖二十三年楚伐陈，取焦、夷。杜云：“夷一名城父”，即此。又有北城父，见十九年及哀六年《传》，详顾栋高《大事表》七之四。#城父即夷，其田盖城父境内田之一部分耳，在养东北；胡即今阜阳市，胡田在养东南。），推测位置为：东经115.98，北纬33.64（亳州-城父镇，夷-城父，昭九年迁来，昭十八年迁析）。

“宋”——“商丘”（杨注：宋，国名，子姓，成汤之后裔。及周武王灭纣，封其子武庚。武庚企图恢复殷商王室，与管叔、蔡叔联络举兵，而为周公-旦所败，改封纣父帝乙之长子微子启为宋公。或称殷，或称商，皆仍其旧称。都商丘，今河南-商丘市。传至穆公七年，即鲁隐公元年。昭公-得之元年，即鲁哀公二十七年，《左传》止于此年。自昭公传六世，一百七十年，据《史记宋世家》及《汉书地理志下》，为齐、魏、楚三国所灭。但吴师道注《战国策》曾疑之，顾栋高《春秋大事表列国爵姓及存灭表》则直云“灭于齐”。#阏伯相传为高辛氏之苗裔，详昭元年《传》并《注》。刘心源《奇觚室吉金文述》卷五有《商丘叔簠》，盖以地名为氏。据顾栋高《春秋大事表》，今河南-商丘市西南有商丘，周三百步，世称阏台。），推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“郑”（杨注：鄭（郑），国名，姬姓，周宣王母弟桓公友之后。卜辞常见奠（鄭）地，有“矦奠”“南奠”“北奠”“多奠”“奠臣”诸词。又有一片云“巳（祀）奠河邑”，则地当在今郑州市南、新郑县北。西周彝器又有奠虢仲鼎、奠虢仲簋等。是则郑地早已有之。桓公初封郑，在今陕西-华县东北。据《郑语》，寄帑于虢、郐之间。武公因取而都之，即今新郑县。春秋后又六世九十一年为韩所灭。近年出土之哀成叔鼎则铸于郑亡后。史记有世家。）推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公[奠/皿]，据唐兰《晋公午[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览重言》、《说苑君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年传。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“吴”（杨注：吴，姬姓，周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云：“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年，鲁成公之六年也。夫差十五年，获麟之岁也。二十三年，鲁哀公之二十二年，而越灭吴。”吴国自称为“工”（者減钟）、“攻[（又/又/一）攵]”（吴王剑）、“攻吴”（吴王夫差鑑），亦称为“干”，详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代吴王寿梦之戈》。亦称禺邗，传世有禺邗王壶，即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王，彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”，《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里，据高士奇《地名考略》，今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡，旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴，今之苏州市。），推测位置为：东经120.48，北纬31.25（木渎遗址，春秋晚期大城遗址。阖闾以后）。

“叶”（杨注：许，姜姓国，周武王封文叔于许，故城在今河南省-许昌市东三十六里。鲁成十五年，许灵公迁于叶，即今河南省-叶县南稍西三十里。昭公九年，许悼公迁夷，实城父，今安徽省-亳县东南七十里之城父集。一九六二年在安徽-宿县-许村公社-芦古城孜发现许国-诸俞之器。许国君葬于许村，离城父集固不甚远。十八年迁析，实白羽，即今河南省-西峡县。定公四年，许男-斯迁容城，容城故城在今鲁山县南稍东约三十里。传世器有许子钟、许子妝簠等。“许”皆作“鄦”，与《说文》同。自文叔至庄公十一世，始见于《春秋》。战国初灭于魏。详《汉书地理志》“颍川郡-许”王先谦《补注》。#叶，楚地，其古城在今河南省-叶县南三十里。#许本都今河南-许昌市东三十六里之地，鲁成十五年，许灵公为逃避郑国威胁，楚迁许国于叶，即今叶县稍西而南三十里之叶县旧城，从此许即为楚附庸。此次许君请晋迁许，其意欲远离楚而服从晋。#杜《注》：“许畏郑欲迁，故以自迁为文。”夷，今安徽-亳县东南七十里城父故城。许初立国于今河南-许昌市与鄢陵县之间，离郑较近，可云畏郑。成十五年迁于叶，在今叶县南，则距郑较远矣。此复由叶迁夷，未必畏郑也。十八年又迁于析，即今河南-内乡县西北，定四年又迁于容城，则又在叶县西。许凡四迁，俱楚所为。#成十五年许迁于叶，自后常以叶为都。昭九年自叶迁于夷，十一年迁许于楚境内，十三年平王复之，又归于叶。《传》云“叶在楚-方城之外蔽”，则足证楚自叶迁许。白羽在今河南-西峡县西关外。），推测位置为：东经113.29，北纬33.50（旧县乡十字街口东970米，西850米，南1550米，北1380米，“许”成十五年迁来，昭九年迁夷）。

“白”（杨注：《楚语上》灵王时有白公-子张，楚号县邑之长曰尹曰公，白亦临吴之县邑，据杜《注》，当在今河南-息县东七十余里。），推测位置为：东经114.84，北纬32.53（息县东北白土店）。

下面再贴一遍大子建自城父奔宋一些相关地点天地图地形图标注，图中有两个城父，从作为楚国两个政治中心之一的角度而言，我觉得此城父还是东面那个城父，而且先奔宋后奔郑也顺：

我们老家是赣方言，有个小镇就是“去”发“客”音的。——所以这个成了区别他们的一个独特标志，其他乡镇这个字却不这么发音。

有好事者还因此编了段绕口令，嘲谑他们：

客屋里客相骂，

呀屋里客客拖，

丢拨客屋里客不打，

单打呀屋里客拖客

翻译：

他（渠，也发“客”音，）家里（屋里）客人吵架，

我（呀）家里客人去（发“客”音）拖开，

丢掉他家里的客人不打，

反倒打我家去劝架的客人。

另外，借机会请教方家：我老家还有另一处乡镇，把“不”发音“bi”（闭），不知道是什么源流？