主题：大中华帝国是工人阶级领导的国家！看黑龙江双鸭山煤矿工人游 -- puma2011

什么是党？不就是一帮人么（LITERALLY）。

没什么神圣，神秘的，更不需要大家都幸她了，当的起么？

人再少，也会形成一个群体。只要超过一定数量，就能质变带动周围。怕的是撒胡椒面式分布。

小地区由于人多挣钱路子太少，不论是官方还是民间，剥夺过重，把有才能的人赶跑了。

这点不如国外，黑莓今不如昔，但并不是所有的人都走，很多人就地创业。在国内恐怕就是塌方式溃败了。

前几天家人告诉我，家里房子卖不出去了。

以前待过的肥城矿务局，煤矿工人的房子，五六十平方米，一万出头就卖。总工级别的一百多平方的房子七八万卖不出去。

当初煤矿有钱的时候，建好厂房招商建厂，安排家属子弟，条件很优惠。我一度兴致勃勃想创业，我老爹一棍打死：他们不要有污染的小化工企业。

亏了没干。

高科技产业是否有很好的创业带动性关键得看是否形成了产业集群。

珠三角和长三角具备这种优势。半径150公里范围内厂配贸物一应俱全。

某些省份其实不缺乏天然优势，既有优势的地理位置（可以做大物流，将某一块来料加工型企业转移过来）又有大型央企以及军工单位分布在辖区内。

不过当地部门都情愿吃土地饭，因为来钱快。像这种需要深耕经营，需要十年左右才能培育出的产业（环境）没人干的。一来累，二来这是前人栽树后人乘荫的事，没人愿意干。

另外 小化工利润还是不错的，当然看 类型。不过政策方面对某些项目比较敏感，尽管目前有很多降污的工艺，不过人家不见得会了解。还有就是 目前跟煤炭，钢铁水泥，电解铝以及建材相关的行业三角债明显了，资金回笼是个大问题。

欢迎不同意见!兄台认为俺是在颠覆马克思主义，真是太抬举俺了。曾经，俺也认为自己颠覆了马克思主义，甚至一切的理论，后来，却发现俺什么也没有颠覆，只不过在前人的基础上，前进了一小步而已。俺相信，如果马克思活到现在，会走的更远，做的更好上千倍万倍。

只有一本《红楼梦》，但有多少读者，就会有多少林黛玉的形象，甚至这些形象，可能有无数种，因为，每个人的认识也是在不断变化的。

一部小说如此，马克思主义作为一种抽象的理论，更是如此。邓小平也曾说，世界上的社会主义有很多种，理论更是多如牛毛。所以，任何对于马克思主义的理解，都没有对错之分，判断真理的唯一标准，就是实践，就是胜利原则，和发展原则。

因此，不能胜利，不能发展，无论号称解放人类的什么共产主义，哪种社会主义，还是所谓普世价值的自由民主主义，都只是字面上的东西，没啥实际意义。

那么，没啥实际意义的东西，我们的争论又有啥意义呢？原因就是，道理不说不明，道路不走不通，一种理论可能毫无意义，但对理论的阐述，辩论，却有极大的意义，因为，人类的进步就是在不断尝试，不断反复中实现的。

爱迪生实验灯泡的灯丝，用了几千种材料，有人问他，你做些失败的尝试有啥价值呢？他答道，我至少知道这几千种是不适用的。

理论，属于大胆假设的层次，实践，属于小心求证的层次，就如下棋，考虑了几十几百种下法，最后，还是只能下一步，但并不能否定那很多思考，好棋手与臭棋篓子的差别，本质的区别，就在于是否有更多种思考，更长远的思考。

俺经常感觉，思想理论就如一粒沙子，本身毫无价值，但掉进了贝壳，就可能产生一粒珍珠，产生巨大的价值，这个贝壳，首先在于个人头脑和文字里的的演绎归纳，其次是社会中的交流沟通，最后才是指导现实的实践活动。

正因为这样，因此俺反复强调，不在乎什么观点立场，只在意归纳演绎，体系架构，谁能证明太阳绕着地球转，鸭子是尖尖嘴，还能自圆其说，那么，俺反而会更加敬佩。

但是论坛上普遍的风气，都是党同伐异，众口铄金，俺这种异类，到处都受排斥，但是相比较而言，西西河是最具包容性的。在华博网的时候，一位在北美的大姐，大概有五六十岁吧，就说俺这样注定会孤独一生。

俺的想法与大多数人不一样，还是次要的，更为要命的是，俺更偏重精神愉悦，而忽略生理和心志层次的愉悦，这已经走向了异类的层面。

好像又在感叹人生，又扯远了，还是回来，阐述一下对马克思主义的理解，只是一家之言，希望抛砖引玉——

第一，马克思主义的根本是什么？

毛主席曾说，【造反有理】，这话源自毛主席一九三九年十二月二十一日，在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话，公开发表于一九四九年十二月二十日的《人民日报》。

原文是这样的，【几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。】

所谓【压迫有理，剥削有理】的统治阶级理论，主要有两种，一是君权神授，二是优胜劣汰，胜王败寇。

在俺看来，造反有理，就是造反要有理，而不是造反就是理，关键是理在造反之前，而不是在造反之中，更不是在造反之后。

造反，就是推翻一个旧世界，创造一个新世界，有理有两大前提，一是舍弃一切的决心，这是造反的理性方面，二是创造一切的可能，这是造反的理论方面。

在这两大前提之中，【创造一切的可能】更为重要，因为，现在那些极端主义分子，也有舍弃一切的决心，甚至有一个虚幻的大梦想，但这种梦想根本就不具有现实的可能，因此，只能是破坏大于建设。

总的来说，造反必须要有理，既要有理性，又要有理论，根本在于【破旧必须立新，创造必须大于破坏】。

科学共产主义，与其他空想社会主义的根本区别，就是在于有没有【创造一切的可能】。

所以，马克思主义的实质不是破坏，而是建设，创造，那么，怎样建设，怎样创造呢？

如果用一句话来概括马克思主义，那就是【自由而全面的发展】。

如果用一个词来概括马克思主义，那就是【解放】。

所谓解放，就是摆脱阶级，国家，职业等社会因素对人类的束缚，摆脱气候，地理，甚至时间空间等自然因素对人类的束缚，追求人类的最大解放，这种解放是无极限的。

马克思在早期的手稿中，就强调劳动是对人的异化，反对职业对人的束缚，工人，农民这种职业，更是最辛苦的职业，人民的使命，人类的发展，就是消除这些职业对人民，对人类的束缚，鼓吹【工人阶级领导，工农联盟】，岂不是抱残守缺，作茧自缚？

共产主义要消除国家，消除阶级，消除职业，甚至一切社会和自然因素对人的束缚，那么，又反复强调阶级，强调职业，这是什么科学共产主义？这岂不是连基本的逻辑也不通？

可能有人会说，强调阶级，强调职业，只是阶段性的，最终的目的，还是消灭阶级，消费职业，但是，苏联崩溃的事实，中国文革的实践，都是说明这种阶级固化，职业禁锢，不但没有减少，反而在不断加强。

因此，无论是在理论逻辑上，还是在历史实践中，强调工人阶级领导，工农联盟的思想，在革命胜利之后，都站不住脚，这种理论的价值，只适用于共产主义革命，却不适用于共产主义建设。

可以说，马克思主义，毛主义，都偏重革命，偏重胜利，却很少阐述怎样建设，怎样发展。

很多的学者也发现了这个问题，因此说马克思现有的理论，只是马克思写作计划中很小的一部分，怎样建设，怎样发展的部分，马克思还没来得及写，那么，这部分就由我们后人来写吧，俺虽然才能低下，但也想尽一份力，但更希望抛砖引玉，做一块垫脚石，甚至形成珍珠的一粒沙子。

第二，马克思主义的基础是什么？

马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，和科学共产主义，是马克思主义的三大部分，其中，马克思主义哲学是马克思主义的理论基础。

黑格尔曾说中国没有哲学，这种观点太武断了，中国绝对有哲学，但的确缺少黑格尔所强调的西方那种体系哲学。

体系哲学，最大的特点就是包罗万象，而最能代表包罗万象的理论，就是一神教强调的【一切都是神的旨意】。

但是，哲学与宗教是根本不同的，哲学的核心是人，【爱智慧】就是哲学的根本，智慧有两大部分，一是【真理】，二是【幸福】。宗教的核心是神，【信仰神灵】是宗教的根本，宗教信仰也有两大部分，一是现世的虔诚，二是来世的回报。

中国因为不是西方那种宗教社会，因此，难以产生无处不在，包罗万象的哲学体系，而宗教教义尽管不属于哲学，但后来的经院哲学，则是企图建立神与人的关系，都后来的体系哲学影响很大。

总体而言，西方主要的体系哲学，主要有康德，黑格尔，马克思，维特根斯坦，分别以经验，逻辑，科学，语言来构建哲学体系。

因此，科学是马克思主义的灵魂，俺的载体能动哲学体系，也是以科学为基础的，区别在于马克思主要以经典力学的科学认识为基础，俺却是以量子力学等现代科学为基础，又没有否定基于经典力学的理论体系，只是做了一定的修正，和发展。

将辩证法的主观能动，置换成了载体能动，将唯物论置换成唯能论，能量是世界的本源，物质只是能量的一种相对稳定的形态，又将物质的规律性，人本的意义，统一为载体。

所以，在哲学层面，俺只是以科学为灵魂，将马克思主义哲学做了部分修正而已，只要哲学这个灵魂还在，无论是辨证唯物主义，还是载体能动论，都是一脉相承的。

在政治经济学方面，马克思的剩余价值理论，有些一点盖全了，在资产食利资产阶级方面，俺坚决支持马克思的观点，但是，生产创造性资本，却是创造大于占有，对人类发展是有利的。

马克思的科学共产主义理论，实质就是建立在资本主义过去一百年创造的财富，甚至比过去人类创造的总和还要多，这其实高度肯定了生产创造性资本的价值，在此基础上，又认为科学共产主义必须建立在高度发达资本主义的基础上。

可以说，在政治经济学方面，马克思一方面高度肯定了生产创造性资本，另一方面又在剩余价值理论里否定了资本主义，这是自相矛盾的，马克思的错误在于，没有将资产食利性资本，与生产创造性资本区分开来，那些利用私有制的绝对地租，和利用土地价值差距的级差地租，才是剥削压迫人民大众的根本，而生产创造性资本，反而是人类解放的根本基础。

这种根本基础，在科学共产主义的两大前提中就清楚地表现了出来，共产主义必须以物质极大丰富，科技高度发达，这两大前提为基础。

俺一直强调的【做大市场】与【健全产业链】，以及【普及】与【升级】，【商品附加成本】与【产品附加值】，实质都源自【物质财富极大丰富，科学技术高度发达】，这共产主义的两大前提。

不积跬步，无以至千里，但马克思的科学共产主义，不但要物质极大丰富，科学技术高度发达，还必须在全球范围内共同实现，这种理论是不符合人类发展规律的。

因此，俺将科学共产主义做了发展，用无所不在的健全贯通主义，替代科学共产主义，健全源自循环能动，贯通源自互动能动，无论是健全个人的思想，心灵，还是健全家庭，企业，直到健全人类社会，健全自然，健全与贯通是无所不在的，小的健全贯通，促进了大的健全贯通，大的健全贯通，又能促进小的健全贯通。

人类的健全贯通，关键在于载体，载体的最大的特点就是统一（或共同）又多次元的体系架构。

统一源自循环能动，多次元来自互动能动，因此，体系架构与趋势演变是统一的，而激发，抑制，互动，循环是能动四种基本形态，就如物理学的四种基本力。

那么，人类社会的健全之路要怎样实现呢？

健全的体系架构，根本在于【中性独立】，健全的趋势演变，根本在于【中流无前】。

人类社会体系架构的健全路径，关键在于【权力结构的中性独立】，和【社会结构的中性独立】。

中性独立的权力结构，必须以稀缺资产的统一公有为基础，权力尽可能与既得利益集团切割，可称之为【自觉性中性独立】，中性独立的社会结构，必须以财富存量为基础的广大中产阶级为基础，生产与消费基本平衡的中产阶级是社会的主体，可称之为【自发的中性独立】。

健全的社会，必须以两种中性独立为根本，缺一不可，西方发达国家本来是中产阶级占主体的社会，但因为没有实现中性独立的权力结构，现在两极分化也开始加重，而缺少中产阶级的金字塔型社会，没有中性独立的权力结构，社会分化就更加严重了。

自觉，自发两种中性独立，前者主要基于稀缺资产的统一计划公有，后者主要基于扩大生产的多元开放，根本就是将资产与生产二元化。

遏制资产食利性资本，支持生产创造性资本，反对地方政府的特权寄生，支持中央政府的集权统一。以资产的统一计划公有为基础，以毛主义为灵魂，通过为人民服务，与既得利益集团切割的权力结构，通过扩大生产的多元开放，积累更多财富存量，将更多人从辛苦的劳动中解放出来，最终实现多数人是中产阶级的社会，甚至彻底摆脱物质贫乏，单一职业的束缚，实现人类无限解放的科学共产主义。

又写多了，也写累了，实际上，很多话，俺之前已经重复多次了，俺的这套东西，就是用现代的科学认识，和马克思去世后两百年的人类实践，重新审视马克思主义，在前人基础上，一点小小的延伸和发展罢了。

理解这种胡思乱想，关键在于能不能将唯物论，置换为唯能论，将一元的物质规律性，置换为统一又多次元的循环能动和互动能动。

马克思已经去世两百多年了，还要抱着那些条条框框不放，在经典理论中寻章摘句，而不能抓住马克思主义的灵魂，也就是科学，追随科学的发展，在前人的基础上，重新构建新的理论体系，不是马克思有什么失误，或错误，而是我们后人太不争气了。

最后，再次反复强调，这只是一家之言，只是随手打出的文字，没必要在俺的文字中抓虫子，钻窟窿，更没必要上纲上线，不接受，不喜欢，完全可以看做狂夫出言，疯子呓语。

就像您说的，薄到底如何不重要，大家如何定位他才是关键，当人民需要一个偶像，一个偶像就会被创造出来。

单就薄本人来说，并未看出他与人民有什么联系，对王的所作所为也不过是主子奴才那一套而已，这也符合当前高层对中层，中层对基层的一贯态度，所以我才觉得他与其他红贵其实没多大区别。

这些人凭借黑莓的光环还能找到VC，可以在某一个细分市场继续发挥余热。

国内的产业，绝大部分没有技术制高点，一败就是全军溃败。

澳洲某公司CEO 说的是买卖关系，就像去商店买东西，交换。和协议。

也不清楚将来的城镇化后，农民工涌入城镇后，是否能够解决生计的活路，抑或这就是本届政府给下届政府挖的天坑。城镇化是为了除库存吗？还是像顶层设计那样规划的，城市的好处大大的，大大的？

现在农村的情况已经很恶劣， 老年人得不到照顾，不仅如此老年人还是被欺负的对象，有的老人帮人干活一天只有10元钱，即使像这类简单的活也是很少雇佣老人，这些一般都是些鳏寡老人和子女照顾不力的人，老无所依。 还有的人骗五保老人的钱财，无人管的老人已经沦落为鱼肉。当然弱势群体在任何时候都是鱼肉，但是我们人类不能比动物更文明些吗

码那些字，花费了俺大约两个小时，没有功劳，也有苦劳呀，尽管废话太多，被人阅读，被人支持，俺还是心里很高兴的。

中午十一点，做好了饭，开始打字，接着，边吃饭边打字，吃完了饭，又码到下午一点二十分，有些困了累了，但加多宝早就喝光了，咖啡只有加浓的麦斯威尔，当时买了五大盒，才喝了一盒，跟苦药汤一样，远不如普通的，只有与奶粉混合着，才能喝下去，否则，真的倒胃口。没办法，只能停下来，与脑子里的构想相比，写出的连五分之一也没有。

支持工运的河友，不知道自己做没做过一线的工人，接触过农民工没有，打工的人，谁不想有一份相对稳定的工作呀，但工厂可以搬走，老板可以跑掉，政府总不会搬走跑掉吧，因此，抗争的对象应该是政府，而不应该是提供就业机会的企业，即使与产业资本家抗争，也应该斗而不破。

俺的一个邻居就是租房的，还是本地人，她说在村里有房，镇上有房，县里也有房，但是，工厂都倒了，只能到俺这里的沿海地级市打工。

俺认识一个河南来打工的，他说他们那里县上房价最低也要三四千，而俺这里最低一般要五六千，还是想在俺这边买房，因为，他们县里基本没有工厂，进城只能做点小买卖，只有吃财政饭的机关事业单位，才有些消费能力，但做小生意的太多了，普通老百姓又基本啥也不舍得买，很难能赚到钱。

前些日子，看到一个新闻，北京市委书记去城郊考察燃煤市场，对一个外地打工人员说，你们应该回到自己老家去创业，不要呆在北京。俺看了，心里只能呵呵呵了，全民创业的鬼话，只有鬼才信呢，那么，请领导干部们带头，辞职创业，停薪留职去创业也行，反正中国的干部冗员很多，减一半，政府的运作也不成问题。

背井离乡，甚至抛妻弃子，如果不是迫不得已，谁愿意去外地打工呀，俺在北京漂了十年，换过房东就有二十多个，多次被人赶走，这种滋味真的不好受哇。

有很长一段时间，住在人大西门，每天步行去国家图书馆看书，在北京理工大学与中央民族大学之间有条马路，路边花坛很低的地方，有那种圆形的装饰灯，每每刚被装上，就被人踢破了。在俺看来，主要是心中郁闷的外地人，对这座城市没有归属感呀。俺家这边的经济适用房小区，也是这样，小区的灯很难保全。九十年中后期，俺们镇上打了一口井，给中小学，镇政府以及家属院供自来水，后来就发现有人向水塔里扔农药瓶子，没有办法，只能将水塔都封死。去年的时候，去镇上一家理发馆理发，洗头竟然用很少的水，俺问道，怎么连水也不舍得用。理发师说村里供应的自来水，现在很有限，每天只供应很短的时间，水流还很小。俺才想起来，镇上的几个村子，到现在也不能全天供水，而俺家却已经享受了二十年，周围的人能不嫉恨么。现在，俺家已经与市里的自来水网连了起来，但周围的村子，还不知啥时候才能实现旧村改造，因此，全天供应自来水，还不知要啥年月。

人哪，大多总是以自己为主，想当然地看待世界，分析问题。像俺这样经历过农村单干分地，在村里读小学，在镇上读初中，在县里读高中，在北京漂了十年，现在住在地级市，村里还有地，给俺大叔种着，算是不种地的农民，去打工，就算是标准农民工，这样的人生经历，看到的世界，是那些总是生活在大城市的人，所无法想象的。至于俺长期失眠，不得不用思考填充时间，在国图胡乱看书，今年想考经济史学的研究生，明年就去报哲学，后年又去考法学，甚至后来的精神崩溃，这种思想精神的彷徨煎熬，没有感同身受，更是一般人难以想象的。俺的人生悲剧，主要是被不安的心理给吞噬了，唯一的出路，就是不要再执着于相对的安心，因为，人永远也摆脱不了生老病死，所有的安心不过是附着于特定的人事物，越是聪明的人，往往越是抓着这些不放，这便是俺父母特别在乎别人的根本原因。幸福的根本在开心，通过纯粹直觉，升华愉悦，有意无意，一张一弛，实现其乐无穷的开心。开心就如一条小溪，一条江河，穿越生老病死，人事景物的山岚峡谷，奔向天空，奔向海洋。

至于读书思考，俺从高中开始，在厌烦了武侠小说，言情小说之后，高二就抱着尼采，叔本华等人的书不放，现在回想起来，当时主要是用这些哲学著作做镜子，来反映自己的内心，也是从那个时候开始，记录自己的思想，二十年下来，已经积累了几十本子。

这些日子，俺一直在考虑，要不要将这几十本子的天书，整理一下，系统地将自己的思想写出来。

俺问自己，第一，现在写出来对自己心理问题有帮助吗？答案是没有，很可能还会加重。第二，对改善自己的现实生活有帮助吗？答案还是没有，谁愿意看这种东西呀。第三，对他人，对国家，对社会有益处么？答案是不确定，即使有一点，但不知会在什么时候。

最后的结论，还是不写为好，要写就要写小说，将思想通过小说表达出来，既可以改变自己现实状况，又有利于传播。

但是，每每想要着手，却发现有两大困境，一方面是心境，如果要自然而然地写作，心理情绪必然会影响小说的方方面面，就如在有颜色的布上作画，要么过于牵强，要么带有过多的负能量，与构思的情节背离。另一方面则是思想的体系架构过于庞大，却难以同时孕育更多个性丰富的人物，感觉这些人物设定，就像被操控的机器人，很单板，很僵化。

文章本天成，妙手偶得之，普兄说俺的文字太罗嗦，主要是俺水平低下，没有妙手，只有拙劣，只能学习达芬奇画圆，爱因斯坦做板凳的精神，将一点思想，颠来倒去地反复地说。

19大之前应该是不会有大动作了。

我在上一个回复里的悲观，来自于迷茫。我不能以己昏昏使人昭昭，因此没有及时回复阿四先生，现在把自己思路整理了一下，尽管还是迷茫，但尽量条理地讲一讲：

一、薄

对薄的观感，阿四先生和我应该是很接近的，这点阿四先生自己应该也发觉了。gzdcl河友讲薄的心态有转变，我不太赞同，如我主帖所说，薄在法庭上的一些言论，仍然使人感到他还是高高在上的。但gzdcl河友的结论非常有道理，问题不在薄是什么样的人，而在如何定位他。“如何定位他”的主语，无疑是人民。

我讲到我对薄的观感翻过来了，这里谈谈为什么——论据都是小道消息甚至我的臆测，主要是讲我的逻辑。薄最终落到了公开审判的被告席上，作为国家级干部，开国元勋之后，这已经很不寻常了。审判的结果是早已注定的，这点薄自己无疑很清楚，但薄仍然做出了精彩的自辩，据说还是当庭翻供。既然已经上了法庭，不可能有人能救得了他，无论为自己，还是为家族，或是为了政坛的盟友和余部，薄的上策都是乖乖合作。薄的不合作不仅对他本人没有好处，还坑了很多他的“自己人”，这道理我认为是很明白的。

无论是普通人，还是政客，合理选择都应该是合作，但薄最终选择了不合作。薄相信人民会记得他，他终将青史留名。在他政治生命的最后一刻做出的这个选择，是薄境界上的一次升华。可以做一个类比，薄的这一个选择很类似于西安事变中的张学良。

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二、人民

薄案审判的那一阵，和别人闲聊，我的观点是支持薄的人民们，上街散步啊！give 邓党 some color to see see啊！我遭到了全方位的批驳：

批驳一：党变成邓党之后，依靠泥腿子，挑衅赵家人是十恶不赦的大罪，如果真引发了散步事件，薄的结局很可能由禁锢终身变成满门抄斩。这不是本欲救之，反而害之了吗？对这个批驳我的回答是：从政治层面考虑，薄的政治生命已经是满门抄斩了，没有什么可投鼠忌器的，人民应当借此机会，显示一下自己的力量。而且薄以人民路线获罪，人民将他弃如敝履，这对潜伏在敌人内部，还想走人民路线的同志是一个怎样的打击？

批驳二：唱红打黑不过是政治作秀，看薄的做派哪像人民领袖？他自己承认与多名女性发生或保持不正当性关系呢。答曰：政治大计搞阳谋不搞阴谋，薄的真实想法我不得而知，但他既然以人民路线起家，就必须坚持践行人民路线，一旦出尔反尔则寸步难进。而且我从来就不认为薄是人民领袖，薄的政策只能说是讨好人民，与想人民之所想急人民之所急还有不小差距，落难之后就更加连领袖都称不上了。但就冲他还肯讨好人民这一点，人民也应该有所表示，指摘私德毫无必要，毛的私德也绝不是无毫毛可非。

批驳三：你自己怎么不去？你既想利用薄，又想利用别人，你这不就是卑鄙政客所为吗？我记得这个批驳带有强烈暗示“你自己怎么不去”的意味。其实如果当时有组织，我真的会去，但我是不会组织的。如puma先生所讲，我只恨自己能力不够，我自己确实不怕，但我既没有这样的组织经验，更没把握组织这样的散步活动，还能让参与者们全身而退。

讲到最后，结局是你这个在美国挣美元的唱高调，我们还得吃党的饭，不陪你扯了。毕竟言不胜于行，对此我无从反驳。

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三、毛

毛现在无疑是左派的一面大旗，但我总是感觉毛的某些观点，是超乎左右之上的。一般讲人民的是左派，精英的是右派，而我的观点是毛不反精英，毛要所有人成为精英。

如阿四先生所言，精英是有效组织起来的，人民则欠缺这种组织能力。甚至在面对共同利益的问题时，还是我要往东，你要往西；我要打狗，你要撵鸡。而之前人民力量空前强大的时候，那是因为军民团结如一人，自然有试看天下谁能敌的底气。

毛不仅从来没强求过思想统一，反而讲“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”。倒是邓，“有了思想的统一，才有行动的统一”，于是“统一思想”成了邓党言论中的高频词汇。可毛时代别说党，连群众的行动都是高度统一的。等到邓时代连“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这种问题都要靠写进党章来统一思想了。

什么是社会主义、怎样建设社会主义，是邓小平同志在领导改革开放和现代化建设这一新的革命过程中，不断提出和反复思考的首要的基本的理论问题。原来毛周等老一辈无产阶级革命家们，一辈子连什么是社会主义，怎样建设社会主义都没弄明白啊。谁说的？可敢出来答应一声？呵呵呵呵哈哈哈。

毛尽管讲群众是真正的英雄，卑贱者最聪明；但毛也讲过“那就要从地球上开除你的球籍”这样右得不能再右的话。本来毛时代人民是都姓赵的，现在人民的宗籍已经被开除了，剩下的赵家人对人民的人籍也不是那么太在乎。历史就是这么吊诡，毛的时候，大家都姓赵，自然都为赵家利益考虑，也不用毛讲；等到邓的时候，你自姓赵，关我底事，嗷嗷叫也没用。

毛的先见之明是很惊人的，比如“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了”出自矛盾论，写于1937年，几十年后邓“不争论”一语既出，党的生命确实停止了。毛还讲过“那时右派可能利用我的话得势于一时，左派则一定会利用我的另一些话组织起来，将右派打倒”，这个势头现在已经有了，但这个左派是来自于人民呢？还是来自于赵家呢？毛说左派利用的将是他的“另一些话”，是不是察觉到了什么呢？

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四、未来

我其实越来越觉得，毛思想好学，毛的能力不好学。毛思想核心非常简单，就是人民万岁，这当然是立于不败之地的，人民永远不会被开除球籍。但现在大部分人民已经从赵家的一分子变成了赵家的僮仆长工，还是有口饭吃，饭的质量也还可以，还有当上管家庄头，甚至收为小妇赘婿的可能，离被开除球籍还远得很。可如何能让人民们夺回宗籍？我是束手无策的，夺回宗籍的过程要有付出，要有牺牲，谁都知道。如果有人问我现在能安稳的过日子，为什么要去付出牺牲呢？我说服不了。

但我知道，当年赵家破败已久，刚换了当家人，会战钱家以下十七家大户，令其铩羽而归，靠的就是赵家人多心齐。现在赵家虽然阔了，人心却不齐了，但至少现在的赵家人再怎么嚣张跋扈，哪个也不敢公开说人民不配姓赵。

人民还惦记着，尽管钱家有钱，可赵家才是百家姓上第一家。但一旦人民真的忘了自己姓过赵，不把剩下的赵家人当回事了，赵家也就要完了。我还有几十年，能不能看到百家姓上第一家实至名归呢？这我现在也是迷茫的。

早以长成参天大树强如薄要身份有身份要权势有权势还不是照样被斩于马下。左翼除了体制内的，要不就是像乌有这样靠高举主席在网上叫几声。在现实中一点都不接地气。当然干不过。

再有了毛主席的人民革命加持，这种革命精神和勤劳特性，华夏文明不能光大实在没有天理。

魏晋南北朝是汉人出身决定命运最典型的时代，它的悲惨催生了科举制度的出现，再加上2000年封建社会不断的治乱循环，中华大地上没有什么所谓的贵族，有也只是一些暴发户土地主的幻梦

5000年历史带来的还有知识分子坐而论道夸夸其谈，不能起而行之的特点，贴主包括我自己不也是这样吗？希望人民起来散步，但又不愿意行动，甚至坐居大洋彼岸殷殷期待。我发现河里一个特点，就是左派大多在海外，大概是因为周边有不少“右”的洗礼吧

毛主席自己都承认自己有很多东西要学习，按你的意思，毛老人家早就智珠在握，啥都弄清楚了，咱们只要按方抓药就行了，那至于改开以来出国人员仅有一小部分返回祖国嘛。每一代人有每一代人的任务，指望老一辈解决所有问题，自己躺着吃就可以不用思考那是危险的。“什么是社会主义、怎样建设社会主义”每一代当家的都得思考，再熬几个十几个86也未必不可能

不过，有过文革和没有文革还是不一样的。最起码吃人吃得没有以前那么惬意了。