主题：中国的核心竞争力是什么？ -- llama
包括对布尔布特的鼓励，体现他对中国腐朽臃肿的“文明”感到危机感。认为有必要进行一场革命。
老子和孔子都有同样的敏锐洞察力。
孔子需要恢复周礼
老子希望恢复鸡犬声相闻老死不相往来的原始社会
这都是殊途同归。是一种文化自救。
春秋时期的面貌和一百年前有很多相似之处，千年未有之大变局。
再危机关头，如何求生？
不是做加法，而是要做减法。
越来越觉得不如起舞弄清影了
鼓励大家思考。多关注中国发展道路上的一些核心挑战。
我朝目前就朝着这条路大踏步在前进
木有办法，这就是最小阻力的一条金光大道，直通周期律
没有外力来阻止，大概还需要10年，就能一条一条挨着实现了
凡是自以为能从中国特色里搞出什么名堂的全部完蛋了。义和团失败了，大清亡了，溥仪复辟也失败了，和地主乡绅联合发动四一二反革命政变的常凯申也完蛋了，中华特色田园共产主义的代表大跃进也失败了。
中国近现代的一切成就都是从西化中得来的。洋务运动是西化。辛亥革命是孙中山领导的西化，新民主主义革命胜利是共产党领导的西化，改革开放也还是西化。习近平如今的改革也是进一步对外开放，说白了还是西化。中国会继续发展，继续西化并且走向伟大。如今鼓吹孔老二的反动派不会有好下场的。
我只是拿大学生举一个例子。并不是说这就能解决问题。全盘西化才是问题根源。解决方法也一定是多方面的。从恢复传统文化着手，逐步恢复生育率。这些局举措是被普金和爱耳朵安采取并行之有效的政策
完全反科学反西方要不得。要土洋结合，执两用中。毛和王明博古的斗争就证明土洋结合比全盘西化靠谱得多。
中国的力量必然源自自身文化力量。外部文化就像催化剂。只有民族的才是世界的!
这里的土洋结合就是为了方便自己夺权，谁信谁真土。
毛反对的是后期封建王朝对儒学的曲解和僵化利用。先秦诸子的贡献毛怎么可能去抹杀? 子在川上曰逝者如斯夫。毛尊孔为子。并没说老二在川上月曰。你不要把毛想得那么小鸡肚肠。
讷于言而敏于行
都说传统文化是根，都说传统文化需要进行现代化改造。但中国传统文化（如仁义礼智信）究竟该如何现代化？是否可能现代化？如何与民主自由法治兼容？我问了很多人，都说不清楚。
那就是整合两种矛盾元素的难题。
一个文明的职能是什么？必须具有一些机能。在很多情况下，这些机能是矛盾的。不是自洽和谐的。正如同很多思想家，他么的观点也是矛盾的，不自洽的。
而这种内在矛盾恰恰是推动历史发展的动力。
我们来看看历史上，一个最显著的例子就是新教改革。
从天主教教义来看，放高利贷是不道德的。富人进天堂很难。资本主义如何发展？
马丁路德一个因信称义歪打正着，解决了资本主义发展的价值观问题。我干坏事再多不要紧，我放高利贷也不会下地狱，因为只要心中有主耶稣，我照样进天堂。进而开启长达五百年的新教文明的繁荣。
可见人的一点小小思想创新是可以改写历史的。
中国的这个新教改革已经被毛泽东给完成了一大半。
西方文明怎么和中国文明柔和起来。从洪秀全的基督教中国化，孙中山蒋介石的西化，王明博古刘少奇的西化统统失败。
但毛成功了。毛巧妙的把所谓的计划经济概念偷换成了法家的中央集权。名为计划经济，实为中国历史上的盐铁专卖。所以中国改革开放，没有重蹈苏联覆辙，因为中国在毛时期根本就没搞成苏联式计划经济。毛从一开始就没打算搞。
我不知道毛是像马丁路德那样歪打正着还是圣心远虑。但这都不重要。中国的工业化搞成了。
中国的新教革命现在还差最后一步，就是把先秦诸子文化再包装一次用来支撑中国工业化的合法性。
你谈了三个要素：自由民主法治
我们来逐条分析
自由民主是一个伪命题。因为他们不是绝对的。多少自由算自由？多少民主算民主？无边无界。等于是废话。就像谈恋爱说你是个好人，就是在骂人。
事实上，自由民主之锚应当是由社会责任来界定。就是说承担了多少社会责任，你才享受多少的自由和民主权力。
比如说在公司，你有多少股份才有多少投票权，你没股份你有资格投票吗？
再来看自由。自由也是有一个人的能力来界定的。能力越大，他能驾驭的危险越大，也就越自由。你的自由是由你的能力决定的。
你个小孩，加减乘除都算不清楚，你能让他自由炒股票吗？由必然王国到自由王国，是由鲜血和汗水浇铸而成。这才是自由民主的真正意涵。
巧得很，这些意涵再孔子的儒家思想里都有体现。
诚意正心齐家治国平天下。
什么意思呢，你的权利责任是和你的能力提升相关联的。一个人，要修炼自己，从做好一个人，再到做好一个丈夫，然后才谈得上为社会做更大贡献。社会的力量源自于人内心得真诚。合法性来自于人性。由人得能力和承担得责任来界定人得权力和自由。这难道不是比西方天赋人权更加人性化更加高明得思想吗？
再中国，长幼有序。能力强的领导能力弱的。能力弱的受能力强的保护。他们能平等吗？有经验的人比没有经验的人有更大发言权，承担重大责任的人比不承担责任人更大的权力难道不是天经地义的事情吗？这难道不是常识吗？难道你在家和你儿子平等？单位领导和下属也平等？CEO和扫厕所的也平等？天下岂不是要打乱？
所谓的人人权力平等，投票权平等，让一个对社会没有任何贡献的小屁孩拥有和一个为社会奉献一生承担重大社会责任的人一样的投票权是不是违背常识的事情？但这种事情被西方舆论狂轰滥炸一百多年居然成了真理。实在是让人无语。这不是指鹿为马，颠倒黑白，是什么？
人人平等是人类八千年文明史上最大的谎言！这个谎言也只有一神教才能想得出来。
西方在崛起过程中施行的也完全不是这一套。而是彻头彻尾的精英政治。所谓的法制，根本在于立法权。法又是谁立的？法是人立的。法由谁来执行？法由人来执行。所以，法制究竟还是人治。法制是保护立法者权利。
中西方现在最大的区别，就是是直接人治还是间接人治的问题。
西方的法制，不如说是制度化的人治。规范了赌场的规矩。这和英国商业传统以及基督教传统很有关系。
我们中国有没有这种制度化的蓝本呢？是有的，那就是秦朝的法家思想。归根到底是对规章条文的制度化规范化。
大家不要忘记，法家思想也是从儒家思想衍生而来。所以我认为，儒家思想完全可以重新诠释自由民主法制的内涵。
中国的民主自由法制，是建立在个人能力责任贡献基础上的民主自由法制。唯一的矛盾是人性善还是恶的问题。
人性善多一点人治，人性恶多一点法制，由很大灵活诠释的空间。人治有其优点缺点，法制也有其缺点优点。不要搞绝对化！
中国需要的不是对儒家的改造，而是儒家对当代自由民主法制的改造。撕下西方自由民主法治的虚伪外衣，赋予它一个真实的内涵。
西方有选举，中国有祭天
西方有投票，中国有考试
西方有神，中国有人
兵来将挡，水来土掩
英帝国崛起时，有所谓的西方模式吗？有普世价值吗？这这么多专家学者著书立传吗？
只不过胜利者创造了奇迹，这些个马后炮马屁精挑灯夜战开始总结成功经验出版MBA案例教材，到处叫卖。
一定时先有成功案例，后有理论。
现在中国就是十七世纪的英国，就是二十世纪初的美国。
等到中国将来发达了，这些个马屁精一定会蜂拥而生怕晚了一步。
世界上本没有路，走的人多了就成了路