主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

我本人其实已经不想这些问题了，就是因为我想多了。

你没听过我说的那比方吗？我钻进了牛角尖，已然转不了身了，怎么办，我把牛角尖给钻个洞，我不就出来了吗？

我的主线还是要发展自己，壮大自己。我主要的“攻关项目”，是搞明白自然而然是怎么一种玩法。这个玩法特别有意思，妙趣横生。

这就是：日本人是怎么骂人？

八嘎，这是我们听得最熟的一个，意思是笨蛋，连马和鹿都分不清。

还有别的吗？当然有，一定有。

七逼，表示矮子的意思。

唧唧咿，表示“老年人”的意思。

博给，表示傻子的意思。

以上，在中国人听来是没有什么杀伤力的。下面来点狠的：

裤子，人渣。

锅米，垃圾。

锅米伊卡，垃圾不如的东西。

裤丝牙落，混账东西。

傻傻裤里牙落，毛刺混账。（我不太理解这句）

西巴裤作？找打是吧？

拿煤忒奴卡，小看我是吧？

丝卡丝卡拿嗒哒妈的拿，你脑子进水啊！

以上，稍微有点意思了，但对中国人来说，杀伤力仍然不够，听了会笑场。

我昨天B站看到了一个美国女孩找个了个中国男的故事，这个美国女孩，自信开朗大方，把美国的长辈对子女的担心也说了下，虽然支持自由爱情，但是如果婚姻和爸爸妈妈不合，其实后面的生活也是很痛苦的！

完全不是中国意淫的那种！

男女各方应该反思下，何为爱情，爱情是彼此信任的两方毫无保留的付出，这个阶段里，如果其中一方总是把好处拉向自己家人和朋友这边，那对方存在的意义何在呢？

这可能是大多对象希望彼此的样子，就是自己永远受对方照顾，不顾对方感受！所以稳定的关系，消退爱情后还是要回归现实！彼此不亏！

现实中我了解不幸的原因，大部分女孩子希望把老公控制得死死的，反过来说，对方不爱他，这个就很矛盾，爱一个人，首先他有独立的意识，他愿意去呵护对方，有主动表达的自由，若你老是控制别人的一言一行，你期待的爱情在哪里！

为什么会这样，因为这个过程中女孩子没有独立的经济能力或者思维解决现实问题的能力，或者男方也没有这种能力，他们嘴里面的爱情，只是交易的筹码而已，爱情以欺骗自己开始，欺骗别人结束！

婆媳关系就更不用说了，很多人连基本的礼貌都没有，对方完全就是提款机，当然也有很多婆婆多管闲事！但是我觉得一个经济自由的女性，婆婆多管闲事这点其实不像以前那种社会容易过分！

现今的中国，大部分女孩子是要着封建社会的好（父母家族支持），要着资本主义的自由，等到他们做婆婆了，就变成自己曾经厌恶的对象，活得多拧巴！

聪明的女孩子，早就跳出这种思维混乱的圈套！

所以婚姻，还是不要过多的谈论什么感情问题，真的感情是日常的润物细无声，日常的彼此理解和宽容！

最后说一个，文艺完全资本化之后，必然要投机取巧的哗众取宠，必然把一些下三路反复炒作，最后必然把社会风气搞成那个样子！

因为人不喜欢平淡的生活，生活有滋味，大部分人必然是瞎忙活一场！

如何保持主流价值观，这点工作很重要！国有国格，家有家风！

所以我有时候看日本电影，会表现出一种“不友好”、不和谐。对于我这个中国人来说，日本电影中的人物，往往就是表现出一副很凶狠的样子来，但骂出来的话软绵无力。在我的想象中，一个中国小混混，如果他刚到日本不久，一定会让对方产生错觉，“这小子一定大有来头，咋不怕我们骂他呢？”

另外，大家有没有发现，日本人骂人，不问候对方母亲，不提生殖器，他们往往在价值上做文章，傻子、垃圾、一张平坦的脸、老年人那样的弱，诸如此类。

这就是文化差异。

其实中国人骂人，是包罗万相。从长相到人生目标，从受教育程度到家庭背景，并且往往还涉及到时间，追溯历史、展望未来，随便一通骂，就是一篇小作文。

另外中国人骂人还有一个特点，就是有一定的文学性，顺口溜，小对联，脱口而出，很有节奏感。方言这块，就更加丰富了，有一些特殊的词汇和说法，一般场合听不到。

所以，说中国人骂人粗鄙，只会问候对方的母亲，老提生殖器，讲真，这是见识太少的缘故。在我观察之中，所谓的一些国骂，其实已然演变成了语气词，它已经没有攻击意味了，主要表达一种气势，助兴用的。比如说，我艹，可以啊，玩得漂亮，有谁会觉得这是在骂人呢？

据说，这是据说，我没有完整的调查过，全世界，汉语骂人，第一的，没有人比得过。

我个人认为，在中国，学会骂人，是必备技能。否则，轻的，会被骂哭，重的，就像王朗那样能被诸葛亮骂死。

骂人，就是攻击，要打，就得打对方的痛点。如果你骂了，对方不痛，你反有受辱感，因为对方的意思很明确，啥？就这两下子？跟挠痒痒似的。你看，不仅没有打痛对方，反而让对方借力打力。若把对方骂笑，自己是输得很难看的。

汉语博大精深，中国人骂起来，那叫一个变化无穷。比如，平时说话时是“你”，开始输出攻击了，就变成了“您”。“哟，什么风把您给吹来了？”外国人无论如何是搞不懂的，这个态度已经不友好了。再有，“您今儿个是吃大蒜了吧？”妥妥的，输出攻击。可是我感觉法律对此无能为力，没有脏字啊。

以上几个例子，都不狠，不够狠，对方口下留情了。

我个人觉得，无中生有，是中国人骂人的一大绝招。

已经开骂了，看到对方气色不好，于是骂道，“蜡黄还加点惨白，你这是嗑了多少药啊？”

无中有生为什么厉害呢？因为对方难以辩白，相当于受了冤屈还没处说，关键是围观群众一般会叫好，这是因为骂人的主，他角度清奇，围观群众都在暗自学习呐。而由于我们很多人都经历过被人冤枉没处说，所以，这么一骂，往往会勾起对方的伤心往事，有时候就会被骂哭。

梁实秋写过一篇 小作文，叫《骂人的艺术》，猛一看，还以为是一部兵书。我个人觉得，还是在实践中学习来得快。

最后小小的“秀”一下。

日语里我们听得熟的，就是那句“八嘎”，意思是说，笨，笨到连马和鹿都分不清。同样是骂人笨，还可以这样骂：人类进化怎么就没把你给带上呢？

听到地球会自转，初学者往往会如是问。

婆媳关系是一种陌生关系，至少对于媳妇来说是这样。嗯，对于丈夫而言，也陌生。

今天有个朋友问我：你一直说自己研究的是“人学”，我发现你的关注点确实跟很多人不一样，但到底什么是“人学”，能讲讲吗？

啥叫“人学”？

“人学”这个词我发明的，我的定义就是，不是“知识学”的就是“人学”，也就是，“人学”是【反】学校的。

这个定义跟没说区别不大，相当重复了提问者的话，“我发现你的关注点确实跟很多人不一样”。所以我只好举例子来说明。

既然地球在自转，为什么跳起来之后却落到了原地？

当你听到这个问题后，如果你打算回答是因为惯性使然，或者用更为高深的科里奥利力来作一番解释，说明你走的是知识学路线。

我在回答之前，首先是分析，分析人。我分析了之后，认为，这个问题，一般来说，只有初学者才会提出。这里要说明的是，即便你是在很久之前学过地球自转的相关知识（所谓地球自转的相关知识，其实就是你第一次听说，地球是自转的，只有这么简单），后来突然想到这个问题，也算初学者提问。

在我的分析中，显然，初学者三个字是重点。初学者意味着什么呢？并不是指他对所学的知识没有吃透，而是指他受到了【冲击】。任何一件事，无论谁头一次听说，都会受到【冲击】。然后呢？然后就变成傻瓜了。

这就是“人学”，我在分析某某人，在这里是分析某某人处于什么状态。

回到原题。为什么说提问者变成傻瓜了呢？很简单，他把自己和地球做了一个切割。原因就是因为他头一次听说地球是自转的。而在这之前，他认为地球是静止的，因为他自己也静止的。

也就是说，他“忘了”人是相对于地球静止，而如果地球在自转，说明人跟着地球一块自转，也就是意味着人并非绝对静止，相反，在绝对运动。

获得新知之后，他受到了冲击，冲击就是因为新旧知识不同。这样，我们可以想象出一个画面来：提问者，一半在旧知中，一半在新知中。所以，他变成了傻瓜，所以，他会问：既然地球在自转，为什么跳起来之后却落在原地？

如果这名提问者是向我提问，我就会告诉他，为什么他会提出这样的问题，而不是像走“知识学”路线那样【只】告诉他为什么会落在原地。

所以，“人学”是在教授怎么做人，而“知识学”是在传授知识。显然，这二者区别很大。

如果你学的是“人学”，那么当你初学地球自转相关知识之后提问为什么这样这样，你得到的（主要）答案是，你为什么会提出这样的问题。那么，你长的经验，当然就是，学到一个新知之后，要注意哪些事项。显然，这样的经验是“通用型”的，不是说，只是物理学，不管你学什么，都适用。

我顺带在这里总结一下相关经验：只要你初学一个新知，你有很大的概率傻瓜化，一半在旧知中，一半在新知中。

当然，“人学”所包含的内容不止这一点，我只是在这里说明，“人学”和“知识学”有什么不同。

我对我女儿的教育，无疑，偏重“人学”，原因就是“知识学”有人教，“人学”没人教。

比如，当我女儿跟我说，她在网上跟人做交易之后，我就告诉她，一定不能因为熟了，就简化手续，此外，还要注意保护自己的隐私。我女儿就问我，人和人难道不应该信任吗？

一般父母听到孩子说“人和人难道不应该信任吗？”，又会走“知识学”路线，而我则不一样。我会问她：你是不是已经有类似的经历了，对方表示我们很熟了，不必那么麻烦，你不好拒绝？她默认就是如此。

于是我跟她讲，有两种情况，一种叫奸，对方是“杀熟”；另一种叫愚，他不懂得人，不懂人没有经过长久的训练，自律性很低，一旦有空子可钻，就会忍不住要钻。

而如果你将必要的交易手续跳过，那么不论对方是奸还是愚，你都会吃亏上当。所以遇到这种情况，你也不必去猜测对方到底还是奸还是愚，你也不必多费口舌，坚持走完备的交易流程即可。如果对方拂袖而去，你也不去分析对方是奸还是愚。因为奸，他仍然可以故作受到伤害这样一种姿态，你很难分辨的。也就是说，当你坚持走必要手续之后，对方欲中止交易，那就这样吧，你不要去后悔，还有别的人。

我这么一说，她就接受了。她从来没有在这个问题上被人骗过，并且自己的隐私也保护得很好。后来她明白这么做是对的。因为总会有纠纷，总会遇到小心眼的人，想报复她，但找不到她的真实信息。后来她交易的次数多了，她也认识到了，如果对方懂事，是不会提出简化手续这种要求的，这样的人，通常都很好打交道，不必要的麻烦几乎不会出现。

这就是“人学”的内容之一：不经过训练或者说磨练，人的自律性是很差的。

而没有学过“人学”的人（不管是正规学习还是通过其它途径学会的），是认识不到这一点的。由于他自己认识不到这一点，通常自认为自己是好人，认为别人的防范心理过重。所以有的人你不要看他年龄不小，生活阅历也算丰富，但他仍然是个愚人，很容易被别人愚弄。我甚至还在网络上看这样的愚人蠢话，他们说，人的天性就是自由，自律是反人性的。

何为师？师者，传道授业解惑也，一共三个意思。

传道是第一的。啥为道？道就是本。人类社会以人为本，所以一定要“人学”，第一任务就是学“人学”。

第二任务是授业。得吃饭，不能空谈，学 了“人学”，得学以致用。

最后的任务才是解惑。解惑就回答，为什么，why。肚皮填饱了，有闲情逸致了，咱们聊一聊，为什么会这样，为什么会那样。不见得你能同意我的见解，不要紧，聊一聊，肚皮又饿了，先搞饭吃。你看，这就不会吵架。

我们 现在的学校，不传道，甚至也不授业，天天讲why。本末倒置。你这样教出来的学生，进了社会，必定是被社会毒打的呀。这样的人，他对社会会有好的看法吗？他不会有。所以他天天叫嚷改革或者革命，要毁掉旧社会。如果毁不掉呢？那就躺平。

想起当年澳洲有个很出名的电视广告，是一个澳洲人，开着丰田叫Hilux的农夫车，，各种磕磕碰碰之后，必定飙一句““八嘎””，英文字幕就是“Bugger", 太过深入人心，以致变成另一种没那么粗的粗口，连我这种码农，测试时遇到bug，不说“F***", 就喊一句”Oh! Bugger!"

曾经有同事问我，是不是丰田Hilux的粉丝。。。。。😅😅😅😅

学而习之。老子也说，上士闻道，勤而行之。

或许会有人说，甭管你学什么，不都是要勤加练习才能掌握吗？确实如此，但是，对于“人学”而言，这一点可以说是至关重要的，因为有的人他活一辈子都不明白自己为什么懂道理却不讲道理。那么，“人学”怎么练呢？我还是只能举例子来说明。

一、用任何一种单一标准划分人群，将人群划分为互相敌对的两个阵营，毫无疑问，错得连亲妈都不认得了。

这个理，有没有疑问？单纯讲理的话，这个理完全正确。

所以怎么练呢？就是说，如果你听到别人在讲，穷人怎么怎么了，富人怎么怎么了，你如果参与了，那么可以说是奇耻大辱。这是相当丢脸的事。那要万一参与了呢？事后得自省呐，告诉自己，今天出丑出大了，幸亏人家没有发现，以后绝不能再这样。

二、手段没有正邪一说，只有出发点和目的才有正与邪之别。

这个理，有没有疑问？也没有。

所以怎么练呢？这个就难一点。你听别人说不择手段，表示贬义，你也认同，那又受了奇耻大辱。如果某人在说什么什么目的，你应该自己过一下脑子，这到底是目的还是手段，不能是他怎么讲你就怎么听。出发点也一样，有的不是真正的出发点，它其实是过程中的一个节点，这跟出发点是完全不一样的。

上面两条，我这就有一个活案例，我在另一个楼里写了一句话，说：穷人就是被利用的。

我这是在让子啊，跟下棋一样的。为什么说这是让子呢？我故意写了一句错话，穷人就是被利用的。穷人这种单一标准，它不成立，富人，照样也有可能被人利用。结果我的“对手”对此视而不见。这是其一。其二，我说“利用”，我还特地暗示了“光这一句你恐怕就受不了，很多人受不了”。利用是什么？是手段。我被你利用了，那要看去干什么。如果我被你利用了，是去保家卫国，这不挺好的吗？有的人不是天天说自己是千里马被埋没了吗？千里马不就是让人骑的？让人利用的？那要如果我被特朗普利用了，去买他的棒球帽呢？这叫奇耻大辱。看目的，不看手段。结果有人一看到“利用”这两个字，血往上涌。我知道你棋力不够，让你几个子，可是你还是下不过我。不下过我没有关系啊，你这样怎么混社会？

三、如果有人诅咒你，你会不会因此倒霉？

不可能的，这是无稽之谈。

既然大家都认这个理，为啥别人明着暗着骂你，你就一跳三尺呢？人家拿嘴攻击你，你不是一个自称为唯物主义战士的人吗？你会因此掉一根毛吗？我十年前，也这样。十年后的我，很多情况下会被骂笑。并且我自己并不满意，决定更进一层，最好是能做到笑也不笑，有什么可笑的呢？这十年我天天都在练。如果有一回，某人把我骂了，我生气 了，我认为自己很不中用，极其无能，属于一触即跳之辈。

这个话题可以多聊几句。我有一个女性朋友，曾经就是一触即跳的人，据她说，她丈夫很是了解她，30年来经常刺激她，她时常流泪。我听她说完情况之后，就把上面的意思讲给她听，她大受启发。回去苦练了一年，如今颠倒过来 了，她的丈夫经常 被她刺激得鸡飞狗跳，而她则在一旁“欣赏”，进一步，她看到了当年的自己。我有一位读者说，自打开始看我的文章之后，脸皮变厚了。我纠正他，你这个 不叫脸皮厚，你这个叫从弱不禁风，进化成了勉强能扛得住一击。还且得练。

“人学”中的很多内容或者说道理，都特别简单，一听就明白。关键在于勤加练习。练习，贵在坚持，也贵在严格。所以，千万不能包庇自己，千万不能说什么“人家骂你老母你能不生气吗”这种笨得不能再笨的话，更是千万不能以为这叫有血性。

由于这一现象十分普遍，我认为有必要多写几句。

一触即跳，在我看来，就是一毛不拔，吃不了一点亏，并且这还往往是虚无的亏。人在社会里，怎么可能不吃亏呢？尤其这是虚无的亏。我以前也认识不到这个问题——我一再说自己没有智慧，一丁点没有智慧，绝非虚言——是多次受到他人的启发之后，才有所觉悟。其中一次我现在还记忆犹新。尽管曾经讲过，但我以为，重复讲一次也是可以的。我在机关的时候，有一回，局长当众大发雷霆。正巧，几分钟之后，我得去他办公室，有事。我十分不想去，怕触霉头，但没办法。结果我推门进去之后，傻眼了，局长大人就跟刚才的事没有发生过一样。我大受震撼，回去反复琢磨。我想，这绝不可能是很快的调整了情绪，另有一种可能更大，之前发火，是假的。我越想越是这个理。想当局长，想在局长这个位置上坐稳，得有多少明枪暗箭？轻易就发火，动不动就喜笑颜开，那还玩得转？所以我后来猜想，局长心里想的是，就凭你们？你们要是能让我生气，我这个局长算还什么？这位局长大人在任时，单位里没有人敢作乱。后来他退休了，换了一个上来，那就换人如换刀喽。这件事我一辈子都忘不了。

一触即跳的人，往往极其小心眼。有的人，他是靠忍爬上去的，一旦他有机会上去了，那就变成另一个样子，特别喜欢整别人，无非想的是他要捞回来。魏忠贤就是这么个主，所以他掌权之后，搞死了很多人，但其实根本就没有这个必要。这就是古人说的，小人得志。

那么一些所谓的君子，就骂某某人，小人得志。其实这些君子，肚量也不大，说是伪君子，其实也不过份。他今天得意，你生个什么气呢？他得意了，你得吃亏，你吃不起这个亏，所以你才生气呀，难道不是这样的吗？

所以，一毛不拔，这很是问题。可以说，这跟贫富一毛钱都没有。有为富不仁的，也有穷得很但做人相当大方的，也有富人是很大方的，也有很小器的穷人。说，我手里有一亿块，我丢了一百块，我连眼都不眨一下，这不叫大方，这叫本厚。本厚，显得大方。所以我记得有个谁，他回忆自己过往历史的时候就说，最佩服的就是他的父亲，挨整，且穷，但每天乐呵呵的，还坚持读书。这是真大方。所以我们就一种相对比较可靠的判断法。如果一个人，他炒股票，一买跌停了，他还是乐呵呵的，可以，这个人可以；他一买涨停了，他还跟之前一样，没有什么狂喜，可以的。

那么，是不是别人骂你，你就可以任由他辱骂呢？我们在这种情况下，首先要问自己，你是不是因为被人骂，而恼怒。如果不是，你选择反击，那是因为你判断出来，对方是得寸进尺之辈，如果你不及时出手，他会越搞越来劲。这会你收拾他，对你对他都有好处。但一定要问个明白，因为只有自己才知道，到底是为了什么进行反击的。大家看，我们中国政府就是这么做的。美国人死皮不要脸，厚颜无耻，到处制造谣言，我们就要反击。我以为，党中央决计不可能是因为怒了，而是通过反击，遏制美国人的进一步行动。我们在边境上，跟印军交手，我以为，也是如此。这些个国家，说实话，根本就不能算是21世纪的现代化国家，其实还活在猛犸象时代，特别落后。恰好就是这样的国家，特别喜欢自吹。大家看，我们社会中有的人，他是不是跟美国一样？跟印度一样？

这里有一份气人心法 @达雅 , @121gdi , @shyukyo ， @伯爵08 我建议这个可以作为本门的武功秘籍，可以让对手一触即跳，注意不要外泄哈。

大家都应该学一学

其实没啥，就是摘抄两段文字，如下。

第一段：

第二段：

以上两段，一个骂李德，一个骂博古，问：

1.第一段是彭德怀骂李德，第二段是谁骂博古？

2.请问李德、博古当时为何如此这般？

以下是我的答案。

1.第二段中是张闻天（洛甫）骂博古。

张闻天是我党的好同志，好在哪呢？好在识大体。为什么他识大体呢？这里只讲一个。我们都知道遵义会议对于我党的意义有多大，在会议前久，张闻天就明确表态，拥护毛泽东的正确主张。注意了啊，不是拥护毛泽东，而是拥护毛泽东的正确主张。可以说，没有张闻天力挺，遵义会议开成啥样真的未可知。会议之后，张闻天替代博古在党内负总责。可是，过了不久，张闻天就察觉到他这个临时中央的书记有名无实，很是闷闷不乐。做了一番思想斗争后，张闻天请辞，借口去苏联。毛泽东与他长谈之后，他做了转变，留了下来，直到1938年9中共扩大六届六中全会。

2.李德和博古执行的是“左”倾错误路线，这是定论，无可争议。那么，何为“左”倾呢？我以为，有两个字，特别贴切：“有为”。右倾当然就是“无为”了。“有为”和“无为”都不是真正的无为。

“有为”，就是本事不大，却骄傲的很。那么，这些“有为”是否清楚自己本事不大呢？比较清楚，他们其实是比较清楚的，所以其实是心虚的。这就是为什么“左倾”会抱着真理不放的原因，用俗话来说，就是抱大腿。

“左”倾其实是不怕别人批判他们理论不能联系实际的。比如，其实并非只有毛泽东一人，党内有很多同志都批判过“左”倾路线不顾中国革命的现实情况，一味的简单照搬他人的经验，他们听不听呢？他们不听。为什么不听？“我手握真理”。一些人坚持说自己出发点是好的，有好心，也是一回事。你当他们真的不知道好心未必能办好事吗？他们是知道的。但他们就是怕呀，心很虚的，越是如此，越是会抱紧真理。所以“左”倾最怕是什么呢？他最怕你用一句话就KO了他的真理。比如把剥削论当成真理的人，你若问他，你想致富吗？他就有一种受辱之感，其实并不是受辱，而是底牌被人看穿了；或者你问他，用单一标准划分人群是否合理合情，他是拒不回答的，一定是顾左右而言它的。

李德、博古走“左”倾错误路线，盲目照搬苏联经验，很顽固的坚持城市中心论，这是众所周知的。在“左”倾分子来看，“中间派”，也就是民主小资产阶级、中农富农是最危险的敌人，这也是众所周知的。可我要提醒大家的是，以上两条只是表面错误，在蒋介石于1933年发动第五次“围剿”之后，“左”倾路线真正的错误具体是什么呢？

我们须知，“左”倾分子并非真的、完全的活在架空世界当中，他们之所以坚持城市中心论，之所以认为“中间派”是最危险的敌人，这是从早期革命中得出来的经验教训。不能简单的说，他们的主张一点道理没有。请注意这个词，“有一点道理”。有一点道理究竟指什么？似是而非，确实那么有那么一点正确，但从整体来看，是错的。所以有时候我们会说，“左”倾分子想得太少，右倾则是想得太多。

到了1933年，形势已经发生了很大的变化，“左”倾分子根本就没有认识到这一点。什么变化？1931年，日本人发动了九一八事变。这意味着什么？这意味着，“中间派”要抗日，中日民族矛盾已然上升为主要矛盾，相应的，国共两党之间的矛盾下降为次要矛盾。

这一升一降引来的变化太大了，甚至可以说是后来十多年间决定性的变化。日本侵华，相当于直接把“中间派”推了过来，以前很难争取甚至可以说具有危害性的“中间派”此时变成了可以争取也必须争取的力量。可以争取和必须争取是两个意思。可以争取是对共产党人而言，简单说，需要共产党人转变态度，调整策略，欢迎“中间派”。必须争取就复杂了，你不争取，国民党就给争取走了。

所以，如果看明白了这一点，马上就能判断出来，老蒋会加强进攻中央苏区及其它革命根据地。

老蒋并不傻，他也能看明白，谁在这个时候能把“中间派”争取过去，谁将赢得中日战争，谁将赢得打跑了日本人之后的战争。这恐怕就是为什么老蒋在第五次“围剿”中一反常态的缘故，这一次他打得很稳，采用了堡垒战术，步步进逼，并且是多管齐下，不是只打中央，其它的革命根据地他也在进攻。老蒋的思路非常清晰，要跟你消耗战，这是一方面，另一方面，跟你打一定的持久战，如果逮不着你的主力，就切断你跟外界的往来，把你困死，直至饿死。

在我看来，老蒋这个打法真叫人伤脑筋，不好对付。但也不是无懈可击，关键是，共产党有“天佑”，第19路军“造反”了。这个造反其实不用打引号，第19路军发动福建事变之后，成立了“中华共和国人民革命政府”。可惜啊，博古认为第19路军是假革命，在“欺骗群众”，拒绝在军事上配合第19路军的行动。结果，机，没有抓住，反而变成了危。老蒋调集了11个师，组成“入闽军”，从两路入闽“讨伐”第19路军。得手之后，老蒋又将之前的“入闽军”改编成了进攻江西根据地的东路军。

老蒋是看得明明白白，一部分共产党人也能看明白，可是，当时的临时中央，“左”倾占了上风。本事不大，却骄傲得很。

在军事方面，李德是很骄傲的，“我上过伏龙芝军事学院，你们呢？土包子！”他骄傲到什么地步呢？就是彭德怀说的，“图上作业”。李德有一座自己的住处，外号叫“独立房子”，他就天天在这个“独立房子”里，看着地图布置军事行动。共产党当时用的军事地图很简陋，误差很大这是一方面，另一方面有很多“细节”没有注明，是平路还是山路，上面都是没有的。李德他是既不问，也不听，“我，伏龙芝高材生。”

就是在这位伏龙芝高材生所指挥广昌保卫战中，红军杀敌（包括毙、伤、俘）约2500人，自己损失了5000人。广昌是中央苏区的北大门，丢了广昌，中央就很危险了，然后又是杀敌五百、自损一千，士气非常低落。毛泽东说广昌战役是个灾难，此言不虚。

在政治上，博古也很骄傲，“鄙人不才，乃是共产国际指定的。”谁要意见跟他相左，他给你扣一个帽子，那是轻的。重的呢？自己想呗。在我前面第二段摘抄的文字当中，博古就给张闻天扣了一顶“机会主义”的帽子。我们虽然无法回到过去，但恐怕不难想象当时是什么样的场面。实际上，“左”倾分子特别喜欢搞团团伙伙，走宗派主义的路线。对于不同意见的人，他们是“残酷斗争、无情打击”。为了“排除阻力”，他们惯用的招术就是无中生有，比如所谓的“罗明路线”，就是为了打击邓小平、毛泽覃而炮制出来的，他们就是要用这个办法来搞得人心惶惶，人人自危。当初明朝“党争”的时候，所谓的“东林党”也完全是子虚乌有。尽管隔了数百年，但手法完全一样。

实际上，广昌战役失败之后，李德、博古已然是“死了的鸭子，嘴还是硬的”。铁一样的事实告诉所有人，军事上，失败了，政治上，还是失败了，可是这些“左”倾分子就是不认，死活不认，这又是为什么呢？

这就是“左”倾分子的另一个特点，遇到失败之后，死活不认。“左”倾分子，其实是输不起的，同时，也害怕担责任。

“左”倾分子往往是失败之前豪气冲天，动不动就说人家是怕死胆小，要不说别人是无能，一旦遇到了失败就坚决否认，“我没有失败，我也没有错，我手握真理。”不光是否认，还要“杀身成仁”，一输就要show hand，全部押上，老子跟你拼了，大不了一死。

其实，他们比谁都心虚，并且是从一开始就是这样。他们所谓的豪气冲天，是自己给自己壮胆，他所谓的杀身成仁，仍然是无法面对一时的挫折。

这是一方面，另一方面就比较复杂了，要深入的挖掘一下。

我们说，红军第五次反“围剿”失败，怎么可能只是李德和博古错了呢？这是常识，不需要调查取证。可是，领导人是干什么的？取得了成绩，不能居功自傲，而是“功劳都是大家的”，遇到了挫折，“锅我一个人来背”。这是当领导的基本素养，没有这种素养，就不能当领导。

失败了，领导一个人背锅，这不叫委屈，这叫识大体，也叫对事不对人。何为识大体？难道全数都揪出来，批判，下课？那你还干不干事呢？显然这是不行的。何为对事不对人？本质 上宽以待人，我早就知道谁谁谁是一定会犯错误的，知错能改就行，没有必要因为一次两次甚至三五次错误就把你给废了，打入冷宫了，我讲的是除了领导之外的许多同志。

但是前面就已经说了，“左”倾，他是本事不大，却很骄傲，并且最关键的是【心知肚明】。要不然为啥说他“有为”呢？禁不起诱惑。我们一些人看问题很是片面，总以诱惑就是指金钱、名利、美色，其实不然，成就感也是一种巨大的诱惑，甚至可以说，名利之诱惑本质就是成就感之诱惑。所以“左”倾他当不了 领导，他是不能背这个锅的，他觉得一旦自己背了这个锅，他就毫无成就感了。

不过，我们这是里要注意一点，李德跟博古，并没有那么冥顽不化，不要因为这两位同志一度相当固执就将其妖魔化。那么这里的要诀是什么呢？

我们要抓住“左”倾的要害，受不了诱惑。所以，要把他们先从领导位置上“请”下来，不“请”下来，他们是想不通的。之所以想不通，就是因为到那个状况，他们已经非常自私了，心里想的只有自己的位置。

把他们“请”下来，凉快凉快，他们的脑子才会清醒过来。后来的事实也表明，李德和博古确确实实认识到了自己的错误，真诚的承认了自己的错误。这就是为什么在遵义会议上，毛泽东“夺权”是所谓的“耍了手腕”的缘故，第一要务，就是将李、博二人撤职，已经刻不容缓了。

以上，就是我对“左”倾分子的一些看法。我们社会里，永远 都有“左”倾，并且从来都是数量很多的，深入的了解“左”倾分子，是有必要性的。