主题：抛砖引玉：谈一下内藤湖南 -- 夜如何其
抢回失去的玉玺，权力。
本部德意志吗？
比不了。
我说的是，当年中国汉族政权被金辽蒙干了也就干了。
还把政权道统拿走了，实在是一塌糊涂。
我们的知识分子就此搞元清中国说，把徽钦二宗的被侮辱当作没事，历史以来就过去了，不好吧，太温和了吧？
还有蒙元侮辱中国，就算朱元璋杀了蒙古贵族，但是，朱祁镇正统时期土木堡之变，也先俘虏了朱祁镇肆意玩弄，更可气的是，朱祁镇被俘归来还发动政变抓了朱祁钰，就此重新当皇帝，一个被俘的皇帝还有没有脸，要不要脸？你卧薪尝胆可以，杀于谦干嘛？太可恨了。
更可恨的是中国历史，知识分子居然还为朱祁镇的这种卑鄙涂脂抹粉，合理合法化，我的个去！！悲哀！
要知道当年，土木堡事变后，朱祁镇可是帮着也先叫门山海关和北京的！！大明皇帝如此，可耻不可耻？？！！
简直是乱七八糟。
批判皇帝就阶级史观，民族伟大又唐宗汉武，变来变去确实很方便，但是很分裂不觉得吗？
为什么历朝历代都讲正朔？
为什么朱元璋要从“驱除鞑虏”转为奉为正朔？
为什么后来的孙中山同样把“驱除鞑虏”改成“五族共和”？
我们的见识难道还不如几千年前的古人？
我承认明朝很差劲，我也恨这点，但是清朝更差劲啊。
GDP第一，经济好，不一定国家就第一、富强。
就算阶级分析也无法认可满清，太可恨了，自己有自己的错误，但是不能认为满清就是对的，同样，日本侵华南京屠杀也是如此。
就算毛主席说过一代天骄，我也不承认元朝是正朔。
认可那块玉玺确实和认可政权不配套，但是，至少可以说，朱元璋未必认可北元啊，那不就乱了吗。
内藤湖南好像很贴心的“替支那人为支那考虑”到底是怎样的“考虑”？
看他这一句就够了：
“必须认识到，当此之际，日本的经济运动对延续支那民族未来之生命，确有巨大的作用。若阻止了这一运动，支那民族恐怕是在自求衰死。从这一重大使命来看，日本对支那的什么侵略主义、军国主义之论，完全都不是问题。”
日本想的是中国人都说日本话，做日本人，比如岩里政男。
清朝可是年年按周礼祭天的，“夷狄而华夏者，则华夏之。”
中华文化延续是中华文化强大所致，可不是满清保存，祭祀留下的。
华夏衣冠靠的是各地的中国人中华人，不是外来的满族统治者啊。
正是因为传统皇权不下县，满族人太少，所以我们才得以延续。
内藤家族是南部蕃的家臣武士，属于很忠心那种，作人比较执拗，体现为跟着幕府继续干，然后幕府被打残啦。
南部蕃被削蕃，一堆人都被惩罚了，还有一部分人被留在北海道开荒。拓植。
当年，来东北（满洲）拓植的很多日本人就是来自北海道。
总之，这是一群特殊的日本人，比较轴。
内藤就是其中之一，体现为他用中国人的观点解读中国历史，并用日本人的角度和思维方式为中国人出主意。
由此来了个日本入侵有利于中国说。
这当然是错误的认识，也减轻了鬼子的罪过，我也承认，很多日本人确实有这种想法，并且在我们的国家和我们的文人形成了对抗。但是这种思潮多来自于日本人自以为的“好心”，而且他们其中确实有一部分亲华的。
大部分只是附庸风雅，虚伪。
我个人以为，内藤湖南是那些真心为中国好的群体之一，只是头脑不清楚，根源是他是日本人不是中国人。
他的亲华应该是我国新中国官方确认的。我个人也是同意这个确认的。
小川家族也是京都学派家族，也被定位为亲华的。他儿子是贝冢茂树，也是京都学派大师级人物。
【我个人以为，内藤湖南是那些真心为中国好的群体之一，只是头脑不清楚，根源是他是日本人不是中国人。】
支持军国主义对中国人民犯下滔天罪行，判决只是“头脑不清楚”？
对比你对清朝的态度，这算不算双标？
我倒觉得，内藤头脑清楚得很，他首先是一个日本人，其次才是一个中国文化爱好者。
至于官方认定之类，基辛格还是中国人民的老朋友呢。
习理论是结合了中华优秀传统文化，这也是第一次将中华传统文化提到了与马列主义结合的高度。再加上习以来的文宣强化了民族叙事的角度，具体就是反复提一个“中华民族复兴”。是不是可以理解为tg在意图解决中国“祀”的问题？
因为历史上的任何一个盛世，劳动群众都活的不如权贵家的畜牲。
“将中华传统文化提到了与马列主义结合的高度”本身就是两个东西，怎么结合？
反过来，“中学为本西学为用”才是结合，与日本的“和魂洋才”是一个意思。
但是， “中学为本”是一群依附于满清的大儒提出来的口号，实质性地变成了以满清为本，在学术上，满清哪来的本？结果沦为空洞口号。
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祀是解决“我是谁”的问题的，在拷问“谁是自己人”。
在改开前的宣传中，毛泽东和共产党是以“救世主”的面目出现的，而救世主与被救的平民，是两个群体。
改开后的宣传，宣传口径一直是共产党让平民富了，本质上，还是延续救世主的角色。
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谁是自己人？
对于GCD来说，继承自马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的传统，这样的人是自己人。
这些，与贫富无关。
平民呢？
平民一片散沙，没有组织。只有一些源自于历史的记忆。
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“中华民族复兴”属于宣传口号，属于一种社会动员，与“我是谁”的问题无关。
中国历史是儒家文人编的，而儒家修史讲究“为尊者讳”，所以，历史有很多隐晦的地方。
1、靖康问题
金进攻汴梁，有二次。第二次的路线，与第一次是一样的。
我就问一句，各地的驻军，还有地方官，这些人是不是猪啊？被人打到首都了，还不改正？
另外，据说，金兵攻击汴梁史，要求不得干扰儒家官僚的产业，金兵的公告中有这样的要求。
之所以说是“据说”，是因为我没去核实史料。
但是，儒家官僚卖掉皇帝，是有史料支持的的。
早期的历史不说，比如满清末年，江南互保就是儒家官僚卖了满清皇室。
2 土木堡事变
土木堡事变，同样是疑问重重。首先战争过程极为诡异，明军是以强击弱，反而全军覆没，明显不合理。其次，战争结束后的事，同样诡异。
史书说的是也先攻击京城，于谦拯救了大明。
但是，问题是，也先攻击北京，有多少人？
史书很不小心地露出了一个数字，2000人。
2000人，过去也先进贡的时候，人员数量就不低于这个数字。
以这样的兵马，去攻击一个帝国的首都，是何等的愚昧啊？你可以说蒙古人没看儒家的书，但是，蒙古人不是智障，蒙古人在军事上，是有传统的。
那么，也先送朱祁镇回北京，就是真的送人回北京；拦住，不让朱祁镇进京的，是于谦。北京保卫战，是谎言。
假如，也先不是敌人，那么明军的失败，就不是源于外敌，而是源于内部的政变。
历史上，洪武皇帝设计大明制度的时候，为大明设立了三个力量，其一是皇室，在靖难之后，皇室力量消解，取而代之的是太监；第二个支柱是勋贵，主要掌握军事力量，土木堡之后，勋贵彻底失败，文官掌握了兵权；第三是官僚体系，土木堡之后，官僚独大，皇帝强化太监的力量，官僚与皇权之间，形成了持续的对抗。
所以，看历史，不能直接看结论，历史中，那些古怪的，不合理的地方，一定是有特殊的事发生，但是，没有写出来。
日本人可能以为自己最恶劣之处在于几十年前他们在中国杀人放火，侮辱中国人，其实从文化的历史的角度看，并非如此。其实在中国杀人放火，甚至侮辱中国人，还不算是中日之间最大的死结，中日之间真正的死结在于自从甲午战争后甚至到现在为止，日本还有其追随者就从未间断用各种手段打压矮化中国文化和历史，简单点说，日本不光想消灭现在的中国人，还要消灭过去的中国人。
形像一点，一群土匪冲进一个大户人家，杀了很多人，财物洗劫一空。。。这也就算了，但是他们还冲进这户人的祠堂，把牌位砸烂，先祖的画像扯下来，族谱也撕碎。。。可能现在这些土匪的后裔可以狡辩：这些东西都不重要，重新再编制就是了，花不了多少钱。不知道他们是真不知道呢还是坏呢，这种事情的性质和单纯的抢劫杀人完全不一样。
如果按照崖山之后无中国的观点，那过去正宗中国的血脉在宋末元初就断决了，那么现在生活在东亚大陆上的十几亿人是谁？不是中国的血脉了，难道是来历不明的杂种吗？如果我是杂种，那我爸爸吗？我爷爷呢？。。。我妈是吗？我外婆是吗？
你骂别可以，但是这样侮辱别人是杂种，整个事情的性质就变了。现在的日本人还有港独湾仔还在网上用同样的话术侮辱中国人时，肯定不会知道那边的听众在想什么在做什么。
等美国的势力退出西太平洋，就让咱们好好看看，这个世界上，谁才是真正的杂种！