leafwind
注册：2006-07-08 18:10:25
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园
也是应该以实是求是为基础的，我比较惊讶于很多人在这件事上态度之激烈。我只是强调了下吴本人的国籍改变是生存及职业需要，而且是以平民身份被组织去劳军，就被投草禁言了。 说实话，吴所有的选择都与政治没有关系。其身份也一直是平民，有奶就是娘这些对政治人物或军阀的评价应与他无缘。即使是从民 ...
你如果说服不了自已不把吴当汉奸，那就用同样的标准把为跟他争棋的而逃兵役的人当日奸。这帮下棋的疯子不光不在乎中国的死活，也不在乎日本的死活，他们甚至连自已的死活都不在乎，他们在乎的只是棋盘上的死活。这样就变成了一个汉奸与一群日奸臭味相投的故事，他们聚在一起以下棋的方式合作，毫无违和 ...
原来您的逻辑是只要有人不用作妓女就等于所有人都不用做妓女也能活下去了。你到底想讨论吴的个人情况呢，还是只是想用别人的情况套在吴身上去要求吴呢？ 不知道又戳到谁的痛处了，得草过多，统一回在这里。 我实在不知道您的逻辑哪里可以指出我的逻辑很搞笑。 首先妓女不是我先提的，也从不认为妓女 ...
那那些代入吴的心理说吴一直认为自已是日本人的论调是怎么回事？并因此代入而得出结论吴的成就与中国人无关的又是怎么回事？ 他是职业棋手，入日本国藉是为了更好地下棋，生存所迫。当然这个职业也是他的理想与爱好。但至始至终他也不过一平民而已，参与劳军与参军体检都是被组织去的，这与被组织上街 ...
敢情是与您同时代的人有人贪污，就能说您的钱也是贪污来的？这是什么逻辑。
你有认为沦陷区百姓都该被枪毙或被指责的自由，而别人也有对此持不同意见的自由。 这倒让我想起一个段子，民国政府抗战抗去陪都，强龙也要压地头蛇，屡屡与本地哥老们冲突。袍哥们云，向来只见人出川抗日，没见过有人抗日抗到四川来的。要按你的想法，是不是都该枪毙啊，顺此逻辑再进一步，皇军一扫荡 ...
有选择谁愿意去当亡国奴,抗战抗到躲在安全的后方还躲出光荣来了? 吴去日本以前有人资助就等于他以后永久都有人资助不用担心挣钱养家糊口的问题？我实在不能理解与赞同这些个逻辑。 如果按你的逻辑，被迫留下当亡国奴是可耻的，有能力积极主动跑到后方安全地带是光荣的就是抗日的。那这其中的差别就 ...
你怎么确定他不会饿死的？那些饿殍在挨饿之前也是比很多人情况要好的,至少比饿得半死的人要好。 如果吴本人即没有参加过任何政府公职，又没有直接服务于战争行动，也没有对抗日造成过直接的损失。而仅仅是因为以平民的身份被组织去下个棋的话（这与被日本人组织去大街上欢迎皇军的平民有什么本质分别 ...
不要走极端,就算有人任了伪职，有些人当了伪军，有些人出卖了抗日分子,这些事情也是分情况的.伪军中被抓的壮丁也不少，伪职中被迫的挺多的，只有出卖抗日分子才算是造成过直接的实际损失。 就算是你死我活的战争中，对被俘的伪军根据情况也是有吸收的，有发路费回家的，有坚决镇压的。既然你要指责 ...
他是清楚地知道中国人在日本所受的岐视甚至因此而来的可能的人身伤害的，而最终决定一个人留在日本的理由还是很现实的挣钱养家。 而这里面应该有多种因素，现实的一方面，父亲早死母亲带着他们分得不多的遗产后就被家族扫地出门，经济状况不好，他又自小体弱，要养活自已养活家人只好走在日本下棋这条 ...
而是在说人是要吃饭的，很多人经常忘记这一点。就如歌舞升平时看不起那妓女的那些士大夫们往往气节上还不如底层挣扎求活的妓女。
那是针对下面有人认为吴是日本人的棋圣跟中国人没关系所说的。再说本世纪的日本国手跟上世纪的日本国手有什么关系? 还是说下世纪的人要吃饭所以你现在就不用吃饭了? 吴走下棋这条道路主要还是为自己的生存所作的现实选择，而不是为了满足你的心理吧。看他的经历，也就是一乱世中挣扎求活的普通人 ...
就算是文天祥也是一边吃着蒙古人的牢饭一边表现气节的,吴如果当年不去日本，就没有机会参加日本的职业棋赛以谋生，不入藉就无法安心下棋，很难说能否取得打得同时代几乎所有日本棋手都降级的成就，也就入不了以气节来挑剔他的人的法眼，这真是个先有鸡还是先有蛋的问题了。 ...
自已是輸給了一个中國人。吴清源也好吴泉也好,都不是日本名字,这些不会因你我对吴的任何看法而改变。 吴不是梅兰芳有丰厚的积蓄，围棋也不是京剧，而人总是要吃饭的，吴要养家糊口,回到中国的可能性不大。有心人操纵之下，逼他换个国藉什么的不是难事,甚至都不用露出过多的痕迹。在这点上过于苛刻 ...
网上找到了吴地自传，如果他说的是真的话，应该是日本人纠结吴的国籍在先。先是熟人劝说，后是动用外交官清水薰三干於。棋盘为哪一国而设？日本人可是只做不问的。 当然吴本人确实也是自己办理的，理由是为了生存。考虑到他当时去日本才10多20岁，父亲早亡，自小体弱多病，又有家要养，除了围棋 ...