五千年(敝帚自珍)

leafwind

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从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园

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2015-03-12 22:30:23分页 全看 树展
🙂当然不是说阿甘是狗狗啦 ↑6 ↓0
,那只是一个比喻。而是说阿甘主动处理社会关系的能力与参与社会活动的能力,跟狗狗一样不与社会中的正常人处于同一水平而已。虽然他在生理上确实是一个人,智商也比狗狗高不少,但他基本上还是游离于现代人类社会之外的,因为智力上的残障而没有能力作为一个基本平等的社会成员参与各种社会活动。 但 ...
2015-03-12 12:33:47分页 全看 树展
🙂套用一句现在流行的话说 ↑9 ↓0
认识的人越多,就越喜欢狗。对阿甘的挚友来说,阿甘就是被喜欢的那狗啊。这与阿甘的识人能力无关,因为识人的前提是大家在一定社会范围内是平等的,并主动以此为基础发展社会关系。 当然狗狗只相当于人类2-3岁的智商,阿甘还是好多了。但在社会意义上,阿甘那小孩般的智力水平让他从来就不跟别人处 ...
2015-03-05 01:34:51分页 全看 树展
🙂那那些在石油待业做高科技的投谁好啊? ↑0 ↓0
感觉会很纠结的。
2015-02-04 00:19:11分页 全看 树展
🙂即便你认为是从犯那也不能用纳粹来栽赃吧 ↑1 ↓0
况且吴被洗脑与洗白日本军国当局的侵略与屠杀有何关系?就算你真是法官,是不是也得先说明下吴在侵略与屠杀中的责任,然后再做判决?诸如一个从没有上过战场的手无缚鸡之力的平民,是怎么侵略与屠杀中国人民的,他的动机是什么,得到了什么利益,为此应负什么样的责任,然后你才能说对方在哪点上为他洗 ...
2015-01-29 16:48:41分页 全看 树展
🙂我觉得你这不算冤枉 ↑0 ↓0
开地图炮啊。 那个贴子我也参加了,确实感觉河里风气不太一样了。很多胡乱上纲上线的不说,我只不过表达一下要谈原谅就得先弄清楚责任,因为你无法原谅一个在某些事上没有责任的人。就被上纲上线,投草封嘴,然后还被说有什么资格不让别人批评,不让人说话。感觉不到跟以前那种各自摆出自已道理,大家 ...
2015-01-25 13:53:28分页 全看 树展
🙂即使是横向对比也是在某个参照基准上对比的。 ↑0 ↓0
同意你后面的说法,这个基准不应脱离实际而应该是基于唯物主义的。 但正因为是唯物的,所以才必需抛开纷繁复杂的各种形式,牢牢地将中国这个概念定位在国家实体的位置上。 无论意识形态也好,血统论也好,法统论也好,文明也好,都是由作为实体的国家来承载的。离开国家实体这个载体,上面的所有形式 ...
2015-01-24 10:14:35分页 全看 树展
🙂关键是他们之间相互的关系 ↑0 ↓0
合法性的原则,其本质是对内政治治理的有效性,对任何国家都适用。换句话说只要能有效治理就是正统,但问题是,我们这里讨论的主题在正统之前还有一个中国,为什么要说他是中国的正统而不是其他国家的正统?最后起关键作用的还是中国这个坎。 ...
2015-01-23 23:00:46分页 全看 树展
🙂合法性不是一个历史的概念 ↑1 ↓0
而无论是从文化还是国家实体的角度来讲,中国都是一个历史的连续的概念。 合法性通常指作为一个整体的政府被民众所认可的程度,如果做不到就会很快垮台,也就是说失去其合法性。中国历史上垮台的政府可不止一两个了,而我们却不能因此说中国的正统就不存在了。 那么反过来说,是不是只要能有效统治就 ...
2015-01-21 15:56:34分页 全看 树展
🙂正统应该是指继承性而非合法性 ↑2 ↓0
一点不同意见。统作为名词的定义如下: (1)形声。从糸(mì),充声。本义:丝的头绪。 (2)同本义 [main threads of silk] 统,纪也。――《说文》 茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪。――《淮南子·泰族训》 又如:统绪(头绪) (3)世代相继的系统 ...
2015-01-20 13:25:01分页 全看 树展
🙂经济是基础这点同意 ↑1 ↓0
只是我认为这不应当是唯一的标准,而只是一个比较重要的因素而已。总的来说,华夏的内外之别还是文化礼仪上的,这才有楚自认蛮夷的空间。当然相似的经济基础也比较容易形成趋同的文化,但也不是绝对的。所谓的中华文化圈,其实相互间差别还是比较大,秦楚的鸟图腾文化跟中原的就明显不一样。最后起决定 ...
2015-01-19 15:17:20分页 全看 树展
🙂这种论点看似漏洞少了很多 ↑7 ↓0
但实际上漏洞更大 人民史观的基础应该是历史唯物主义史观而不是历史唯心主义史观。唯物史观的定义如下: 生产力决定生产关系,生产关系综合的经济基础决定上层建筑;生产关系对生产力,上层建筑对经济基础有巨大的反作用。当上层建筑及其生产关系束缚生产力的发展成为生产力发展的桎梏,那时社会革 ...
2015-01-19 03:06:39分页 全看 树展
🙂正统不应该解释成法统 ↑0 ↓0
这点我觉得有待商榷,法律无非是统治工具,换了一轮统治集团,也就是改朝换代,其实也就换了一轮法统。即使是从阶级统治的角度来说,如果统治阶级的成分变了,如从门阀贵族换成地主了,那法统岂不是也跟着变了? 我网上又查了下法统的定义,有两种 1。法统,指宪法和法律的传统,是源自同一宪政基础 ...
2015-01-19 02:00:53分页 全看 树展
🙂楚国应该自已承认了华夏诸侯国身份的 ↑1 ↓0
当时管仲对楚国使者说明讨伐理由就是一楚国本是周天子封地,二楚国没有按时向周天子进贡包茅。楚国的应对是‘如果齐君用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果齐君用武力,那楚国就以方城之山作城墙,以汉水作护城河,齐君兵马虽多,恐怕也没有用处!”   【传】四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂 ...
2015-01-19 00:24:26分页 全看 树展
🙂其实简单地说 ↑2 ↓0
还是一个概念问题或标准问题。所谓王朝,在我看来,无非是一群以特定统治方式进行统治行为的人。而国家,无非是由领土,人群(包括统治者与被统治者),以及特定的组织形式综合组织起来的实体。这些本身没有什么复杂的,复杂的只是中国的具体组织形式而已。 中国这个国家是什么组织形式,决定了什么是 ...
2015-01-18 23:53:32分页 全看 树展
🙂这种说法问题比较大。 ↑4 ↓0
别的不说,下面两点就是自相矛盾的。 1. “第一,淡化西方殖民史的罪恶性。”;“第三,剥离中国对新疆西藏台湾等领土主权的历史合法性。” 2. “本质上讲,反对元清非中国正是为了维护中国古代史的完整性和合法性,搭建逻辑自洽的中华历史叙事体系,在更大层面上,这也是中西方意识形态战争的 ...
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