- 泽之曾用旧名
老百姓万岁
泽之
曾用旧名
老百姓万岁
注册：2011-04-21 03:54:02
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
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家园
1）现在的生产力比毛主席时代提高了吧，那生产关系也应该提高吧。 2）“外国底层的被压迫者不会因为你是没有祖国的无产阶级者就把你视为自己人”，这句话中的“祖国”用的不对，应该是“国家”更准确，祖国就是人的基因，祖国是不变的也变不了的，“国家”可以变，比如中华民国---中华人民共和国 ...
清楚的写明是“反对内外敌人“的原因，对于人民来讲既有外敌也有内敌，民族英雄和人民英雄是有异同的。 ...
逐步把生产资料收归国有“在生产资料公有制下是不会有国有的，只能是国营或者地方国营，所有权还是公有或人民所有，即便这个国家是人民国家也不行，更不会有央企。国有和国营一字之差谬之千里，是东家和掌柜的关系。 ...
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没有多少人真正理解毛主席的这句话的含义，只是表面的理解美帝好打仗。其实关键是在贩子二字上，美帝打仗不管正义不正义只要打仗就行，打仗就有军火买卖顺便还削弱对手，也就是拿打仗当做买卖的赚钱工具，如果打胜了更好，有比军火买卖更高的利润---敲诈勒索吸血，至于死人问题，只要宣传工具开动炮 ...
解放后直接说复辟不敢，只不过找个堂皇的理由叫复古其本质就是复辟，是人类一种落后的返祖现象。
从你的文字表述来看你说的不是辨证唯物主义而是唯物主义，缺少了辨证。 其实唯物就是自然科学，而辨证是把自然科学的理论用辨证的方法运用到解释人类社会科学上，而不是直接的把适用于自然科学的的东西直接运用到人类社会科学上，把自然科学的东西直接而不辨证的运用到人类社会那叫丛林法则。世界是人 ...
但最根本最关键的是绝大多数人的利益为出发点和结果，既这是正确方向也就是正义性，相反的是反动。同时不能天真也不能太纯洁，绝对的事或物是不存在的，况且事或物也还有个变化不是。 ...
不助纣为虐它们能分一杯羹？人民江山万万岁。
把这个蒋记中华民国打到你说算什么？你还就是分不清祖国和国家的含义，祖国无法选择，国家是可以选择的，国家只不过是个统治阶级的工具，如果这个工具走到了人民利益的反面人民就完全有理由打倒它，从蒋记中华民国到中华人民共和国就是这个道理。你和父母的血缘关系是无法改变的这就如同祖国和你，但是 ...
国家是个政治法律范畴，祖国是文化范畴。叛国者的国是指国家，背叛祖国叫汉奸不能叫叛国者。
世界上有许多政党，除共产党外都不是国际党，也就是说只是国内党，而唯一共产党是个例外，是个国际党，他不仅仅是一个国家的党，而是世界上许多国家都有共产党，他们追求的重要一项是国际主义，是站在全人类角度。资本主义政党不会站在全人类角度去考虑的，否则，怎么去侵略掠夺他国，这就是帝国主义了 ...
创造财富；保卫财富；分享财富三者如何平衡。 1）分享财富和保卫财富是一回事，你创造的财富不一定就能分享，因为你不能保卫财富而被剥夺。 2）能保卫财富当然就能创造财富。 3）争论不如实践，劳动者联合起来搞一个和劳动阶级以外不合作运动，一切所谓的精英就都现了原形。 ...