主题：从BBC关于中印贸易想到 -- 晨枫

对于教育的重视，不仅仅要看国家政府的表现。如果拿现在的中国政府来说，对教育的重视简直是糟透了，对教育的政府开支比乌干达还低。这是一段时间在网上广泛流传的。但是，这是否说明中国人没有乌干达人重视教育呢？恰恰相反。中国政府之所以不在教育上投入太多是因为民间太重视，所以政府乐得甩手了而已。至于你举得波斯，土耳其的例子，那是否说明他们一直重视教育呢？否，这更多的是一个政府的能力问题，即当时的清政府由于财政上的原因，在各个方面都是捉襟见肘。不光是在教育上，在各个方面都拿不出多少钱来。对于清朝的财政，我想你所知甚少。

至于同种文明古国的相比，标准是什么？铁路，医院，那都是外在的东西，一个战争就可能全部打回原形。我觉得领土和朝政是最重要的。是的，在这些文明古国中，只有日本的领土得到了扩张。而土耳其，丢失了它的绝大部分领土。埃及，实际朝政已落入英国之手，国王不过是个傀儡。伊朗，丢失了阿塞拜疆，现今阿富汗部分土地，国王废立也取决于外国。清朝丢失了朝鲜，丢失了越南，丢失了缅甸。但是，他把自己所有最核心的领土全部保留了下来。即使是他的最后一位皇帝，也是满清贵族自己所立。事实上，清朝这个半殖民地的成色，是不如伊朗和土耳其，埃及的。

至于你说的农业，你真的比较过孟加拉，中国，埃及，土耳其，伊朗的数据吗？就冲你拿孟加拉来举例来看，你对此肯定很不了解，如果不是一无所知的话。

请你注意，中国的夏商之交是一个大变革的年代。而事实上，我从来没有看到有人把所谓中国大一统的年代推到夏商。按照历史书上的说法，夏商西周是奴隶社会，其后才是封建社会。奴隶社会能和封建社会统一到一个结构里？我真佩服你的构造能力。至于印度的种姓制度，当然不是印度古代的全部。难道所谓的中国超稳定结构就是中国古代的全部？印度在历史上佛教一度兴起，那中国在这两千年里一直是统一的？南北朝是怎么回事？至少在现在，我们现在讨论印度种姓制度对印度的危害性，还有谁在讨论中国所谓超级稳定结构对中国的危害性？次大陆种姓制度对现实确实是有影响的，所谓中国超级稳定结构对现在东亚还有影响吗？

你说中国传统的超级稳定结构是由革命瓦解的，而印度没有经历这种革命。那为什么会这样？说白了，中国传统社会所谓的超稳定也就是自己和自己比，它的内部其实很容易爆发不稳定因素，一次次的农民起义就是证明，所以它才会有定期的瓦解，重生，稳定，再次崩溃的过程。而你看看印度历史，有几次农民大起义？几乎没有。中国所谓的超稳定结构其实是崩溃了以后在新时代没有能够重生起来而已。而印度，根本连崩溃的过程都没有发生。

至于你举得凯末尔的例子，我就这么说吧。中国的那个所谓超级稳定结构其实根本不稳定，中国历史上的农民起义，在世界史上是远远超出第二名的。你翻遍世界历史，你能翻出多少农民起义出来？很少。中国的那个传统历史结构，其实是个很容易导致革命的结构，比其他古文明要容易的多。孙文革命时，先以太平天国的洪杨为例，例子很好找吗，就在二三十年而已。其他国家有这么好找的例子吗？

至于对于美援的认识，内因是第一位的，外因不过是次要因素，这点大家没有区别。至于外因到底如何认识，对象不同，结论也就不同。我不知道你拿日台韩对比的对象是什么，所以暂且不论。