主题：《左传》中的成语10 -- 桥上

《宣十二年传》：

楚子北师次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕、反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获。听而无上，众谁適(dí)从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹改乘辕而北之，次于管以待之。（（p 0728）（07120203））

我的粗译：

楚庄王统领军队向北开到“郔”驻扎。当时楚军是由沈尹指挥中军，子重指挥左军，子反指挥右军，正准备饮马于河然后就撤兵了。

听说晋国军队渡河而来，庄王想回去，而庄王的亲信伍参却很想打一仗。但令尹孙叔敖也不想打仗，他对庄王说：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”孙叔敖是说：去年我们攻入陈国，今年又攻下了郑国，仗已经打得够多了，要是这次打不赢，“参”的肉够吃吗？但伍参却说：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”伍参是说：要是打赢了，你孙叔就是无谋；要是打不赢，我“参”的肉只会在晋军那里，你吃得着吗？但是令尹还是把他的车子掉头向南，大旗也改为指向南方。

这时伍参向庄王建议说：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者，专行不获。听而无上，众谁適(dí)从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”伍参是说：晋国的统帅是新人，还不能顺畅地指挥部队，而他的副手先縠又刚愎不仁，不肯听从指挥。他三军的将领都无法自主行动。想要得到指导却不知找谁，将士们能怎么办呢？这次行动晋国的军队必定会被击败。而且您是国君，却要躲避臣下，那您还怎么去面对我们的社稷？

楚庄王也觉得这样不行，于是通知令尹让他把车子掉头再向北，把军队开到“管”准备作战。

一些补充：

“郔”估计其位置为：东经113.8，北纬34.5（“郑北地”，郑州南、新郑北，与氾水相近）。

“管”推测其位置为：东经113.56，北纬34.73（郑州道李城址，很多地方说“管”在郑州市管城区——东经113.67，北纬34.75，但有指出当地并无遗址，故估计另在别处，道李城址比较符合）。

《小狐《讀《繫年》臆札》所附《系年》通行释文》第十八章中有：“晉師大疫且飢，食人。”这段话虽然说的不是此时的事，但也反映当时军队远征，条件严酷，可以非常残忍。所以“参之肉其足食乎”不是玩笑话。

这个伍参是伍子胥的曾祖父，他的分析还是十分精辟的，由此看来，他虽然出身微贱，但并非仅仅是个只会拍马屁的人，庄王也决不是无缘无故地“嬖”（“賤而得幸曰嬖”）此人的。

《宣十二年传》：

晋师在敖、鄗之间。郑-皇戌使如晋师，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备。子击之，郑师为承，楚师必败。”彘子曰：“败楚、服郑，于此在矣。必许之！”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠；在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚。我曲楚直，不可谓老。其君之戎分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞。不可谓无备。子良，郑之良也；师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也！郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌、得属，又何俟？必从彘子！”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉！实其言，必长晋国。”（（p 0730）（07120204））

我的粗译：

此时晋国的军队驻扎在敖、鄗之间。郑国的皇戌出使到晋国军队的驻地，对荀林父提出：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备。子击之，郑师为承，楚师必败。”这里的意思是：我们郑国屈服于楚国，完全是为了我们的社稷，并没有要脱离晋国的意思。现在楚国的军队打了好几个胜仗变得骄傲了，而且长期在外已经疲惫了，所以戒备不严。大人如果攻击他们，我们郑国的军队在他后面截击，必定会打败楚国的军队。

彘子（先縠）在旁建议说：“败楚、服郑，于此在矣。必许之！”意思是打败楚国、收服郑国全在这一下了，请您一定答应他！

但是下军佐栾武子（栾书）不同意，他说：

自从那回讨灭了庸国以后，楚国的君主每天告诫他国人的都是：民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠；如果在军中，他每天告诫全军将士的又是：胜之不可保、纣之百克而卒无后；还告诉他们若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林的事迹，并以此教育他们：“民生在勤，勤则不匮。”

我们的先大夫子犯（狐偃）有言曰：“师直为壮，曲为老。”就是说如果占理，部队就士气旺盛，如果不占理，部队就垂头丧气。现在是我们不占理，还要向楚国挑衅，他们既然占理，士气就不会不高。而且他们把自己主上指挥车的卫队分成二广，每一广有一卒的战车，编为两个偏，右广先执勤，到日中，然后左广接替，直到“昏”。还派内官晚上轮流值班，以防不测，这就不能说是戒备不严。

这次郑国和楚国派往对方作人质的分别是子良和师叔，子良是郑国的贤公子，师叔在楚国也有很高威望。师叔入盟，子良在楚，说明楚、郑两国非常亲密。所以这家伙来怂恿我们和楚国开战，就是打算如果我们赢了就投靠我们，我们输了就投靠楚国，拿我们的胜负当占卜的兆象了。我们不能听他的！

栾武子说完上面这段话以后，边上中军大夫赵括（屏，屏括）和赵同（原，原同）却说：“率师以来，唯敌是求。克敌、得属，又何俟？必从彘子！”意思是您领兵出征，就是要打敌人的，打败敌人，收服诸侯，有什么好犹豫的？一定要按彘子说的办！

下军大夫知季（知庄子荀首）就评论说：“原、屏，咎之徒也。”意思是原和屏这俩家伙就是惹祸精。

而下军将赵朔（赵庄子）则感叹道：“栾伯善哉！实其言，必长晋国。”意思是：栾伯（下军佐栾书）说得真好，要实行他的主张，肯定能让晋国长治久安。

一些补充：

“克庸”是楚庄王“一鸣惊人”的那一战。见《《左传》中的成语04附：楚庄问鼎2》。

杨伯峻先生在“赵庄子曰”后面注引吴闿生《文史甄微》：“赵庄子，括、同之姪，故不敢咎括、同，乃善栾伯。”

杨伯峻先生注“敖、鄗之间”曰：“敖、鄗为二山名，俱在今河南省-荥阳县之北。”

“敖”推测其位置为：东经113.48，北纬34.95（敖仓）。

“鄗”如为山则我估计其位置为：东经113.2，北纬34.9（今已没入黄河）。或可认为鄗是城邑，则附近另一处有娘娘寨古城遗址——东经113.43，北纬34.83，亦符合各方面的条件。下面是娘娘寨遗址及其附近一带的天地图影像（此图虽不够好，但后来当地修了个立交桥，面目已非，只能凑合用此旧图了）：

“筚路蓝缕以启山林”（bì lù lán lǚ yǐ qǐ shān lín）或者简化为“筚路蓝缕”（bì lù lán lǚ），也是成语，杨先生于此注云：

杜《注》云：“筚路，柴车。”孔《疏》云：“以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。”蓝缕，双声连绵词，《方言》云：“楚谓凡人贫衣被丑敝为蓝缕。”杜《注》：“蓝缕，敝衣。”启，开闢（辟）。

这个成语现在还在使用，基本没有改变原意。我过去曾以为这里的“路”是道路的意思，但没想到其实是指车。

这句话还说明若敖、蚡冒时代及其后一段时期内楚国是立国在山林地带的。

《宣十二年传》：

楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命！’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌！’群臣无所逃命。”（（p 0733）（07120205））

我的粗译：

楚国又派了少宰来到晋国军中，说：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！”意思是：我们主上很小就没了爹，所以没那么多花活，他知道我们的两位先君都走过这条路，就也来收拾郑国，哪想到会得罪晋国啊？几位大人用不着在这儿呆太长时间！

随季（上军将士会）代表晋方回答他：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命！’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。”这段大意是：当初周平王命令我们的先君文侯说：“与郑夹辅周室，毋废王命！”就是要和郑国一起辅佐周家的王室，要保证天王命令的推行！现在郑国有不对的地方，所以寡君派我们这些臣下来和郑国一起解决问题，哪敢劳动贵国的候人（负责巡视警戒的官员）？我就大胆地拜谢主上对我们的关照了。

可彘子（先縠）认为这样的回答太软弱了，就让赵括随后作出更改，改成：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌！’群臣无所逃命。”意思是：刚才行人说得不对（行人指士会，从事与其他诸侯国使节打交道的工作或者出使他国，即可称为行人，但可以兼任，也可临时任命），寡君派我们这些臣下来是要把你们这个大国的车辙脚迹都扫出郑国，寡君下命令说：“无辟（避）敌！”我们这些臣下只能执行命令。

• 《左传》人物事略10：伍员——日莫途远