主题：《左传》人物事略05：晋周——类能而使 -- 桥上

《文十二年经》：

杞伯来朝。（（p 0585）（06120002））（082）

《文十二年传》：

杞桓公来朝，始朝公也。且请绝叔姬而无绝昏，公许之。（（p 0587）（06120201））（082）

《文十二年经》：

二月庚子，子叔姬卒。（（p 0585）（06120003））（082）

《文十二年传》：

二月，叔姬卒。不言“杞”，绝也。书“叔姬”，言非女也。（（p 0587）（06120202））（082）

我的粗译：

又过了四年以后，我们的文公十二年（公元前六一五年，周顷王四年，晋灵公六年，杞桓公二十二年），杞桓公来朝见我们的主上，这是他第一次来朝见我们的文公。杞桓公还请求退回我们嫁给他的叔姬，但请求另外再嫁给他一位公主。我们的主上答应了。

就在这年的二月庚子那天（杨注：庚子，十一日。），叔姬去世了。《春秋经》上写“子叔姬”，意思就是她已经出嫁了。

一些补充：

杨伯峻先生注“且请绝叔姬而无绝昏，公许之”曰：

绝叔姬者，使叔姬大归，脱离其婚姻关系也。无绝婚者，成五年《经》有“杞叔姬来归”之文，是另一叔姬为杞夫人也。杜《注》谓“立其娣以为夫人”，如确，则成五年之叔姬为此叔姬之娣。孔《疏》引《释例》云：“杞桓公以僖二十三年即位，襄六年卒，凡在位七十一年。文、成之世，《经》书叔姬二人，一人卒，一人出，皆杞桓公夫人也。”据《传》文推之，可信。陆淳《春秋集传辨疑》引啖助说、家炫翁《春秋详说》以及顾栋高《大事表子叔姬卒论》皆疑此，无确证，盖不足信。

杨伯峻先生注“子叔姬卒”曰：

书“子叔姬”者，明其已嫁也。十四年书“齐人执子叔姬”、宣五年书“齐-高固及子叔姬来”可证。若未嫁之女，则不冠以“子”字，僖九年书“伯姬卒”，盖未适人者也。由此以知《传》文之确，而《公羊》谓“此未适人”、《谷梁》谓“许嫁以卒之”之非。

这一段《左传》（书“叔姬”，言非女也。）中之“叔姬”似亦应与《春秋经》同，即应冠以“子”字为“子叔姬”（书“子叔姬”，言非女也。）。

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《宣十八年经》：

公伐杞。（（p 0776）（07180002））（082）

《成四年经》：

杞伯来朝。（（p 0817）（08040003））（082）

《成四年传》：

杞伯来朝，归叔姬故也。（（p 0818）（08040201））（082）

《成五年经》：

五年春王正月，杞叔姬来归。（（p 0820）（08050001））（082）

《成八年经》：

冬十月癸卯，杞叔姬卒。（（p 0836）（08080008））（082）

《成八年传》：

冬，杞叔姬卒。来归自杞，故书。（（p 0840）（08080901））（082）

《成九年经》：

九年春王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。（（p 0841）（08090001））（082）

《成九年传》：

九年春，杞桓公来逆叔姬之丧，请之也。杞叔姬卒，为杞故也。逆叔姬，为我也。（（p 0842）（08090101））（082）

我的粗译：

过了二十八年，我们的成公四年（公元前五八七年，周定王二十年，晋景公十三年，杞桓公五十年），杞伯（杞桓公）来朝见我们的主上，要遣回我们的叔姬。

四年以后，我们的成公八年（公元前五八三年，周简王三年，晋景公十七年，杞桓公五十四年），冬十月癸卯那天（杨注：癸卯，二十三日。），杞叔姬去世了。因为她是被杞国遣回来的，所以《春秋经》上记了下来。

下一年，我们的成公九年春，杞桓公来迎回叔姬的尸首，是因为我们提出了要求。杞叔姬去世，是因为杞国把她送了回来。杞桓公来迎回叔姬的尸首，是为了讨好我们。

一些补充：

这是代替上面一段去世的子叔姬的另一位叔姬，这位叔姬也被遣回来了。

杨伯峻先生注“杞叔姬来归”曰：

去年《传》云“杞伯来朝，归叔姬故也”，故今年叔姬返鲁。“诸侯出夫人”之礼，《礼记杂记下》有所记述。

杜预注“来归自杞，故书”曰：“愍其见出来归，故书卒也。若更适丈夫，则不复书卒。”

杨伯峻先生注“九年春王正月”曰：

正月二十九日丁丑冬至，建子。

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《成十八年经》：

秋，杞伯来朝。（（p 0905）（08180008））（082）

《成十八年传》：

秋，杞桓公来朝，劳公，且问晋故。公以晋君语之。杞伯于是骤朝于晋而请为昏。（（p 0913）（08180701））（082）

《襄六年经》：

六年春王三月，壬午，杞伯-姑容卒。（（p 0945）（09060001））（082）

《襄六年传》：

六年春，杞桓公卒，始赴以名，同盟故也。（（p 0946）（09060101））（082）

《襄六年经》：

秋，葬杞桓公。（（p 0945）（09060003））（082）

我的粗译：

又过了九年以后，我们的成公十八年（公元前五七三年，周简王十三年，晋悼公元年，杞桓公六十四年），杞桓公又来朝见我们的主上，慰劳了我们的主上，并询问晋国的情况。我们的主上就向他介绍了晋君（晋悼公）。杞伯于是马上去晋国朝见，请求把自己的女儿嫁给晋悼公。

再六年后，我们的襄公六年（公元前五六七年，周灵王五年，晋悼公七年，杞桓公七十年），春三月壬午那天（杨注：壬午，二日。），杞桓公去世，他们来报丧的时候首次通报了杞桓公的“名”，因为我们是“同盟”。

一些补充：

杨伯峻先生注“杞伯于是骤朝于晋而请为昏”曰：

骤有疾速和频数两义，时杞桓公即位已六十四年，年甚老，未必能屡次远行，此处作疾速解为宜。

杨伯峻先生注“六年春王三月”曰：

正月十四日乙未冬至，建子。

杨伯峻先生注“杞伯-姑容卒”曰：

据孔《疏》引《世本》，姑容乃杞成公之弟。

杨伯峻先生注“始赴以名，同盟故也”曰：

杞桓公立于僖公二十四年，在位七十年，唯曾于鲁成公五年、七年、九年与鲁同盟，襄公之世未见同盟，此同盟盖指前一代言。杞自入春秋以来，其君主之死未尝书名。杞成公死于僖公二十三年，亦书“杞子卒”。自此以后，杞君之死与葬皆书于《鲁春秋》。余详僖二十三年《经注》。

杨伯峻先生注《僖二十三年经》“冬十有一月，杞子卒。”曰：

《春秋》于杞，初称侯，见桓二年；庄二十七年又称伯，以后多称伯，偶亦称子，此及二十七年“杞子来朝”、襄二十九年“杞子来盟”是也。（（p 0401）（05230004））（082）

桥案：对于杞国国君的称谓，是《春秋经》对国君之称谓中最复杂的，恐怕也反映了鲁人对杞国的复杂心理和两国关系的密切和复杂。

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《襄二十三年经》：

三月己巳，杞伯-匄卒。（（p 1071）（09230002））（082）

《襄二十三年传》：

二十三年春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。平公不徹乐，非礼也。礼，为邻国阙。（（p 1072）（09230101））（082）

《襄二十三年经》：

葬杞孝公。（（p 1071）（09230004））（082）

《襄二十九年经》：

仲孙羯会晋-荀盈、齐-高止、宋-华定、卫-世叔仪、郑-公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。（（p 1153）（09290005））（082）

《襄二十九年传》：

晋平公，杞(qǐ)出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。郑-子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：“甚乎其城杞也！”子大叔曰：“若之何哉！晋国不恤(xù)周宗之阙(quē缺)，而夏肄(yì)是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同、即异，是谓离德。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”（（p 1158）（09290801））（082）

我的粗译：

十七年后，我们的襄公二十三年（公元前五五〇年，周灵王二十二年，晋平公八年，杞孝公十七年），三月己巳那天（杨注：己巳，二十八日。），继承杞桓公的杞孝公去世了，他的妹妹晋悼夫人为他服丧。但平公（晋平公，晋悼夫人之子，此时二十岁左右）却没有停止宫廷中日常的音乐演奏，这不合“礼”的要求。按“礼”的要求，邻国有了丧事，也要停止奏乐。

因为晋平公是杞国来的夫人所生，所以在我们的襄公二十九年（公元前五四四年，周景王元年，晋平公十四年，杞文公六年），晋国要为杞国重修城墙。这年六月，知悼子（荀盈）纠合了各家诸侯的大夫一起为杞国筑城，我们的孟孝伯（仲孙羯）也参加了此次行动。郑国则派了子大叔（游吉）与伯石（公孙段）前往。

子大叔（游吉）去见了卫国的大叔文子（大叔仪），和他谈话，文子（大叔仪）说到：“甚乎其城杞也！（这次他们为杞国重修城墙实在太过分了！）”

子大叔回应说：“若之何哉！晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同、即异，是谓离德。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？（有什么办法呢！晋国不关心我们周家的破败，却去为夏家的后裔效劳。这样他们肯定会抛弃我们“姬”家的各族，不是明明白白的吗。既然他们抛弃“姬”家的各族，还有谁会拥护他们呢？“吉”听说，抛弃同族，接近异族，这叫作“离德”。《诗》里说了：“协比其邻，昏姻孔云。（能和睦他的“邻”，婚姻就有人“云”。）”晋国已经不“邻”了，还有谁会和他们“云”呢？）”（杨注“其谁云之？”：“谁与之周旋友好乎。”）

一些补充：

杨伯峻先生注“二十三年春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之”曰：

据成十八年《传》“杞伯于是骤朝于晋而请为婚”，其年杞桓公已老，晋悼年仅十四，或者以其少女为晋悼夫人，杞孝之幼妹，晋平公之母。悼夫人服其兄丧，见下章“宣子墨縗冒絰”《传注》。

杨伯峻先生注“礼，为邻国阙”曰：

阙即徹乐。邻国有丧，诸侯亦不举乐。杞孝公于晋平公虽为舅甥，但于古礼，诸侯于朞年之丧不服，故以邻国责之。

杨伯峻先生注“而夏肄是屏”曰：

杞为夏之后，故曰夏肄，肄，余也。屏，即蕃屏，保护之义。此言晋不忧周室之衰弱而惟护助夏代剩余之国。

杨伯峻先生注“《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’”曰：

《诗小雅正月》文。协比，亲附。孔，甚也。云，毛《传》：“旋也。”郑《笺》：“犹友也。”邻本意为相近者，此指诸姬。诗谓亲爱相近者，婚姻之人则将甚与周旋友好。余详僖二十二年《传注》。

《诗小雅节南山之什正月十二章》：

彼有旨酒，又有嘉肴；洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心慇慇。（《诗经今注》 高亨 注 （p 274）《小雅节南山之什正月》）