主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】?5·6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。?

漆雕开是人名，孔子的学生。? ?

孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有自信心（怕自己说了也做不到）。”孔子听了很高兴。?

孔子提倡“学而优则仕”，跟现在提倡的“学好本领报效祖国”是一个意思。 孔子让学生漆雕开去做官，没想到漆雕开感到尚未达到“学而优”的程度，自认自己能力还不够给推辞了。这让孔子很高兴。

孔子高兴的是自己教的学生能够实事求是，谦虚谨慎。漆雕开表现的正是学道应有的态度。

【原文】?5·7 子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”?

孔子说：“如果这天下论乱无道，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的人，肯定会有仲由吧！”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。”?

孔子虽然奔走各国极力推行他的礼制、德政主张，但也这也不妨碍他老人家偶尔想想“去他妈的，等哪天老子不耐烦了，我也离国出走，再也不管这些滥事儿了”。于是话赶话，可能就有人问他：老师你要往哪里走啊，走的时候会带着谁呀？。于是孔子说，别人不敢说，肯定要带子路的么。子路一听，哈，老师可算知道我的好处了，咧嘴笑了，结果孔子看子路一眼，挖苦他：“子路那家伙，有一股子瞎闯的劲头，也没啥别的能耐，带走了么也就带走了，没人会觉得可惜。”

整个《论语》看下来，孔子私情上对子路和子贡最好，骂着方便，全无顾忌。这一点颜回甚至他的儿子可能都比不上。我猜孔子都不敢对颜回这样，因为这不符合君子的处人之道，他怕颜回笑话他！

君子之交淡如水。这淡如水么，公事还罢了，私下也都这样，也真没什么滋味儿。就好比夫妻若真是相敬如宾，那还不如一别两宽了。

【原文】?5·8 孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”?

孟武伯，前面出场问过孝，这回来找孔子挖人。?

孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯追问（为什么这么说？），孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”?

从这段文字可以看出，孔子对仁的理解是个人的修养的最高境界，所以他不轻易许人。一个人事务能力很强，强到可以做国防部长、内阁总理、外交部长，但是他的内在修养不一定达到了“仁”的境界。孔子这里的“不知其仁也”，可以理解为不知道是不是做到了“仁”，也可以理解为不知道他们的“仁”的境界有多高。

这一小节，孔子对自己的三个学生进行推荐，抛开了“仁”的德行标准，只说他们的个人能力。这是因为在孔子看来，德行到了“仁”的境界固然最好，可是选人还要看另一个能力指标，能用就好了，别太挑剔。

职场也一样。能招到德才兼备的人那谁也没话说，就是好么。但是哪有那么多德才兼备的人呢，即便有，还要受制于成本效益原则。这样的人大家都抢，出不出的起价钱呢？所以一个公司要搞好还是要依靠我党的群众路线。

最基层的工作从来都是肯干活儿的小人们集体完成的，所以对下属不要求全责备，要做到不抛弃不放弃。